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雞是人們生活中最常見的家禽，看似尋常平凡，其文化內(nèi)涵卻豐富多彩。早在先秦時(shí)期，人們就注意到雞打鳴和斗勇的特征。因而就有了家養(yǎng)雞打鳴下蛋，權(quán)貴養(yǎng)雞斗雞以娛。

古人甚至言道雞有五德：夫雞，頭戴冠，文也；足搏距，武也；見敵而斗，勇也；得食相呼，義也；鳴不失時(shí)，信也。文武勇義信，正合乎儒家教義，所以文人士子對(duì)雞也多青睞。

古代詩詞中不乏出現(xiàn)雞的形象，以及專門吟詠雞的詩詞。如《詩經(jīng)》中“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”，詩圣杜甫的《雞》中說道：“紀(jì)德名標(biāo)五，初鳴度必三”頌揚(yáng)雞之五德，其余描寫斗雞的詩句更是數(shù)不勝數(shù)。

今天狗子向大家推薦一首晚唐詩人李商隱的詠雞詩——《賦得雞》：

賦得雞

唐·李商隱

稻粱猶足活諸雛，

妒敵專場(chǎng)好自娛。

可要五更驚曉夢(mèng)，

不辭風(fēng)雪為陽烏。

眾所周知，李商隱是整個(gè)唐代為數(shù)不多的追求美的詩人，其詩以語言纖艷儂麗、詩意朦朧迷離著稱，他的愛情詩、無題詩讀來纏綿悱惻令人沉迷，確實(shí)將詩意美發(fā)揮到了極致。偏偏這首《賦得雞》是個(gè)例外，此詩不僅毫無“美感”，而且風(fēng)格犀利辛辣，極盡諷刺之能。

這首詩中前兩句“稻粱猶足活諸雛，妒敵專場(chǎng)好自娛”描繪一些斗雞不事本職工作卻專職好勇斗狠。人們用高粱稻谷將他們從小雞養(yǎng)大，他們不司鳴報(bào)曉，反而飛揚(yáng)跋扈自鳴得意。

后兩句“可要五更驚曉夢(mèng)，不辭風(fēng)雪為陽烏”是說雞之本職是打鳴，不辭風(fēng)雪仰啼初生的太陽。意在諷刺那些斗雞受人養(yǎng)育卻不忠于主人。

此詩表面貶斥的是雞，實(shí)則是諷刺晚唐時(shí)期擁兵自重割據(jù)藩鎮(zhèn)的各地節(jié)度使。當(dāng)時(shí)，各地節(jié)度使大多不服王命，割據(jù)一方，就連節(jié)度使之職都父子相傳，成為裂土自重的勢(shì)力。

李商隱目睹國家衰敗而藩鎮(zhèn)割據(jù)貽害無窮，才寫下這首詩諷刺那些藩鎮(zhèn)節(jié)度使像斗雞一樣，不思效忠朝廷，反而飛揚(yáng)跋扈互相攻殺掠奪擴(kuò)展自己的勢(shì)力，霍亂國家?！岸蕯硨?chǎng)好自娛”可謂晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)的真實(shí)寫照，諷刺不可謂不犀利辛辣。

此詩在李商隱的詩集中很是突兀特殊，雖非名作，但從諷刺詩的角度來看也是一首上乘佳作。然而清代大才子紀(jì)曉嵐卻不看好這首詩，吐槽此詩“純是寓意之作，未免比附有痕，嫌于粘皮帶骨矣”！

對(duì)于紀(jì)曉嵐的評(píng)價(jià)，你怎么看呢？