邏輯哲學(xué)與哲學(xué)邏輯 

最近哲學(xué)系教授推舉我做學(xué)科負(fù)責(zé)人，我很感動(dòng)，也感到責(zé)任重大；但無(wú)論是否是學(xué)科負(fù)責(zé)人，都感到有責(zé)任為本系哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)盡到自己的努力，畢竟我曾經(jīng)是這個(gè)學(xué)院的院長(zhǎng)。

蘇州大學(xué)哲學(xué)系在1979年就被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立哲學(xué)碩士點(diǎn)，當(dāng)時(shí)哲學(xué)系主任是吳建國(guó)教授，但隨后吳老師就被調(diào)任《紅旗》（即現(xiàn)在的《求是》）副主編輯，該點(diǎn)負(fù)責(zé)人遂由他當(dāng)時(shí)的助手崔緒治擔(dān)任，現(xiàn)在該系已建設(shè)成為一個(gè)有一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)和博士后流動(dòng)站的系科，我是該系科成長(zhǎng)史的見(jiàn)證人之一。

哲學(xué)學(xué)科建設(shè)向來(lái)重視“中、西、馬”三大專(zhuān)業(yè)的建設(shè)，但我自從擔(dān)任院長(zhǎng)以后就開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，其實(shí)“西”（西方哲學(xué)）在現(xiàn)代的重頭戲是邏輯哲學(xué)和分析哲學(xué)（二者有許多重疊處），而且由于我始終認(rèn)為學(xué)術(shù)就是學(xué)術(shù)，特別是最近幾年來(lái)更認(rèn)為學(xué)者就是學(xué)者，不要搞什么就信什么（例如，研究孔子就信仰孔教），學(xué)者做學(xué)問(wèn)最重要的是保持價(jià)值中立，以客觀的態(tài)度來(lái)審視歷史和現(xiàn)實(shí)中的一切現(xiàn)象，所以盡管我的專(zhuān)業(yè)是中國(guó)哲學(xué)并且信仰儒教，但在學(xué)術(shù)上我不認(rèn)為儒學(xué)是真正的學(xué)術(shù)，我更欣賞以亞里士多德為代表的西方古典學(xué)術(shù)，因?yàn)樗粌H是西方形而上學(xué)的始祖，而且是（全世界）邏輯學(xué)的創(chuàng)始人，如果沒(méi)有邏輯學(xué)，不僅不會(huì)有西方形而上學(xué)，也不會(huì)有西方后來(lái)的神學(xué)和科學(xué)，當(dāng)然更不會(huì)有現(xiàn)代科學(xué)。也因此，雖然我的專(zhuān)業(yè)不是邏輯學(xué)，但一直關(guān)注邏輯學(xué)及其進(jìn)展。

據(jù)我所知，雖然中國(guó)學(xué)術(shù)在最近十余年間有很大進(jìn)展，但科學(xué)和邏輯學(xué)的進(jìn)展尚未有重大突破，而且我認(rèn)為，如果邏輯學(xué)不能得到中國(guó)學(xué)者的普遍關(guān)心和自覺(jué)的鍛煉，科學(xué)就不可能取得重大突破，可惜的是，在中國(guó)，至今邏輯學(xué)不用說(shuō)是文科，就是理科也還沒(méi)有引起應(yīng)有的重視，以此推斷，即使從現(xiàn)在開(kāi)始重視邏輯學(xué)，中國(guó)科學(xué)的突破性進(jìn)展，至少也得有三十年左右，在此以前，即使中國(guó)的科學(xué)有所進(jìn)展，也不過(guò)如“透明計(jì)算”之類(lèi)的“進(jìn)步”。

但令我感動(dòng)和振奮的是，中國(guó)學(xué)術(shù)界始終有一批學(xué)者在堅(jiān)持邏輯學(xué)研究，盡管這批學(xué)者的人數(shù)不會(huì)超過(guò)二十人【注】。我所熟識(shí)的中國(guó)邏輯學(xué)家最著名是莫過(guò)于王路教授，但除了王路，我不認(rèn)識(shí)但仰慕已久的邏輯學(xué)家，就首推中山大學(xué)邏輯學(xué)博士生導(dǎo)師鞠實(shí)兒教授了，此外，除了老一輩的邏輯學(xué)者，我實(shí)在不知道中國(guó)還有比王、鞠更“?！钡倪壿媽W(xué)家！但即使王、鞠，他們?cè)趪?guó)際邏輯學(xué)界也沒(méi)有多大的名頭。

在中國(guó)堅(jiān)持邏輯學(xué)研究的學(xué)者之中，有一位是朱建平，他是本系哲學(xué)教授之一，與我同年。自從朱教授被引進(jìn)蘇州大學(xué)，他一直默默無(wú)聞，孜孜于科研與教學(xué)，對(duì)邏輯學(xué)教學(xué)尤為重視——為此，他在本系首開(kāi)雙語(yǔ)教學(xué)，直接用英文版的邏輯教材來(lái)講授邏輯學(xué)。因?yàn)槿绱?，他的科研自然就比別人“落后”了許多——有些不學(xué)無(wú)術(shù)者都晉升為博導(dǎo)，但朱教授直到最近才當(dāng)選博導(dǎo)，這還是因?yàn)樘K州大學(xué)田副校長(zhǎng)（他是文理兼?zhèn)涞膶W(xué)者之一）“識(shí)貨”才得如此“幸運(yùn)”，否則恐怕他到退休還是一普通教授！

朱教授最近出版了他生平第一部學(xué)術(shù)專(zhuān)著：《邏輯哲學(xué)與哲學(xué)邏輯》。這部近35萬(wàn)字的書(shū)，對(duì)現(xiàn)代邏輯學(xué)進(jìn)行了全面而且有深度的介紹，我由衷而鄭重把這部書(shū)推薦給科學(xué)網(wǎng)的博主，相信從中可以了解到現(xiàn)代邏輯真相之大致。 

“邏輯”的幾種含義：

1、人工形式語(yǔ)言的研究

邏輯是對(duì)某些人工形式語(yǔ)言的數(shù)學(xué)性質(zhì)的研究，這種語(yǔ)言可以作為一個(gè)研究推理和論證的框架。這種研究具有相當(dāng)程度的數(shù)學(xué)復(fù)雜性，當(dāng)代邏輯主要是在這種意義上使用的。

2、形式有效推理的研究

邏輯是對(duì)有效推理（尤其是自然語(yǔ)言中的有效推理）規(guī)則的研究。亞里士多德的三段論就是這種意義上的邏輯。與此相聯(lián)系的一種觀點(diǎn)是“邏輯研究思維規(guī)律”，但這里的思維規(guī)律并不是心理學(xué)意義上的人類(lèi)實(shí)際思維的經(jīng)驗(yàn)規(guī)則的規(guī)律，而是正確推理的規(guī)律，是獨(dú)立于思維者的心理特質(zhì)的那些規(guī)律。有效論證可以看作是正確思維的一種表達(dá)，后者是前者的內(nèi)在化。

3、邏輯真理的研究

邏輯是對(duì)一類(lèi)特定的真理或者事實(shí)——邏輯真理或邏輯事實(shí)的研究。

4、判斷的一般特征或者判斷形式的研究

邏輯是對(duì)思想或判斷，或者思想形式或判斷形式的最一般特征的研究?？档率沁@種邏輯學(xué)說(shuō)的主要代表，但現(xiàn)在已經(jīng)式微。

——摘自朱建平：《邏輯哲學(xué)與哲學(xué)邏輯》，蘇州大學(xué)出版社2014年。

【注】

   現(xiàn)在全國(guó)約有20個(gè)邏輯學(xué)博士點(diǎn)，按理每個(gè)點(diǎn)至少應(yīng)有3位專(zhuān)職導(dǎo)師，但實(shí)際情況根本達(dá)不到這個(gè)數(shù)字，由于邏輯學(xué)難出成果，現(xiàn)在許多人實(shí)際上只是兼事邏輯研究而已，能堅(jiān)守這個(gè)領(lǐng)域而持之以恒地專(zhuān)門(mén)研究邏輯學(xué)者，實(shí)在是很少，所以估計(jì)平均每個(gè)博士點(diǎn)能有一位而已。當(dāng)然這個(gè)估計(jì)或許有些主觀。國(guó)內(nèi)專(zhuān)門(mén)從事邏輯學(xué)研究且持之以恒者之所以很少，是因?yàn)檫壿媽W(xué)很難出成果，而據(jù)我所知，邏輯學(xué)界的權(quán)威刊物是中山大學(xué)和中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)主辦的《邏輯學(xué)研究》，僅此一家而已，另外《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》等少量雜志也通常會(huì)發(fā)表邏輯學(xué)論文，一般的綜合性雜志極少發(fā)表邏輯學(xué)論文，這一方面是因?yàn)榫庉嬆芰?，另一方面是因?yàn)檫壿媽W(xué)論文不受讀者歡迎(一般人根本讀不懂，就是哲學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者非專(zhuān)門(mén)研究者一般也難以讀懂)；再則，國(guó)家項(xiàng)目通常是應(yīng)時(shí)的一些項(xiàng)目，像邏輯學(xué)這樣的基礎(chǔ)學(xué)科的項(xiàng)目極少，這些客觀情況也使得專(zhuān)門(mén)研究邏輯學(xué)者在現(xiàn)行科研評(píng)價(jià)體系中必然處于弱勢(shì)，同時(shí)也使邏輯學(xué)實(shí)際上被擠到學(xué)術(shù)邊緣地帶而難以發(fā)展。于是，許多原本搞邏輯學(xué)者為了快出成果而不得已轉(zhuǎn)而研究其他相對(duì)較易出成果的項(xiàng)目。老一輩的邏輯學(xué)家不說(shuō)，僅就新生代而言，在最近二十余年間科研評(píng)價(jià)體制下，若契而不舍地堅(jiān)持邏輯研究從而僅憑邏輯研究成果而被評(píng)為教授者，我以為人數(shù)必少于20人。