從吉卜林到奈保爾，經(jīng)過一個(gè)泰戈?duì)枺ㄒ唬?/span>、(二）

“我真不知道我要說的是什么話，我已經(jīng)好幾次提起筆來想寫，但是每次總是不成篇．這兩日我的頭腦總是昏昏沉沉的，開著眼閉著眼卻只見大前晚模糊的月色，照著我們不愿意的車輛，遲遲的向荒野里退縮．離別！怎么能叫人相信？我想著了就要發(fā)瘋．這么多的絲，誰(shuí)能割得斷？我的眼前又黑了……”

1924年初夏，徐志摩在給林徽因的信中如此寫道。

這一年，泰戈?duì)枒?yīng)梁?jiǎn)⒊冉M織的講學(xué)社之邀訪華，這次訪問中徐志摩與林徽因是泰戈?duì)柕碾S身翻譯，被媒體稱作“金童玉女”，并稱贊“世界著名長(zhǎng)髯詩(shī)翁泰戈?duì)栂壬c長(zhǎng)袍面瘦詩(shī)人徐志摩和艷如花的林徽音小姐如同松竹梅一幅動(dòng)人的畫卷”。

泰戈?duì)枴⑿熘灸εc林徽因

而在隨后為泰戈?duì)栕刍顒?dòng)中，林徽因和徐志摩又在短劇中分別扮演公主和愛神，世人大多稱羨，以為天造地設(shè)之一對(duì)。

如此緋聞，對(duì)當(dāng)時(shí)已與林徽因口頭約定婚姻關(guān)系的梁思成當(dāng)然不是愉快的，于是由梁?jiǎn)⒊才帕核汲膳c林徽因去美國(guó)留學(xué)，兩人一個(gè)注冊(cè)在賓夕法尼亞大學(xué)建筑系一個(gè)注冊(cè)賓大美術(shù)系但林徽因旁聽了建筑系所有專業(yè)課程。梁思成由此開啟了自己中國(guó)最偉大的建筑大師的歷程，而徐志摩在寫完初夏的那封信后，開始了另外的一個(gè)故事。。。

泰戈?duì)枴⒘核汲膳c林徽因

民國(guó)文人之閑聞逸事不再多講，我們還是回到今天的主題，泰戈?duì)枴?/p>

在1924年訪華時(shí)，泰戈?duì)栐缫呀?jīng)聞名世界，并且在1913年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是第一亞洲諾貝爾文學(xué)得主，也是印度本土唯一的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。

今天，我們很多人對(duì)泰戈?duì)柡苁煜?，第一要感謝樸樹和徐崢，拜他們所賜，生如夏花流行中國(guó)，第二要感謝中年不油膩的馮唐，以超級(jí)爛的翻譯水平，讓泰戈?duì)栆欢仍俅纬蔀闊狳c(diǎn)。但泰戈?duì)枀s并不只是如此，泰戈?duì)査淼挠《任膶W(xué)意義遠(yuǎn)超這些流行文化。

偉大的泰戈?duì)柺羌冋挠《热?，生于加爾各答，家庭富有同時(shí)具備著深厚的文化傳統(tǒng)。泰戈?duì)柕淖娓甘且晃痪奚蹋?jīng)營(yíng)的商業(yè)分布于藍(lán)靛、糖、茶葉、煤和硝石礦等行業(yè)，有一支遠(yuǎn)洋船隊(duì)來往于英國(guó)和印度之間，他在孟加拉和奧利薩擁有許多大莊園，在他的“泰戈?duì)柟尽泵逻€有一個(gè)“聯(lián)合銀行”。同時(shí)，泰戈?duì)柕淖娓高€是宗教改革家和啟蒙運(yùn)動(dòng)家，19世紀(jì)40年代，他領(lǐng)導(dǎo)了印度教改革中重要團(tuán)體梵社。

泰戈?duì)柕母赣H在他祖父離世后，繼續(xù)引領(lǐng)梵社，是聞名的哲學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，在印度被尊為仙人。泰戈?duì)柕母绺纭⒔憬阋捕纪瑯映鲱惏屋?，是社?huì)名流。

1861年，泰戈?duì)柦凳?，隨后，他呈現(xiàn)出了天才一般的文學(xué)能力。8歲開始寫詩(shī)，12歲開始寫劇本，15歲發(fā)表了第一首散文詩(shī)《野花》，17歲發(fā)表了敘事詩(shī)《詩(shī)人的故事》。在英國(guó)留學(xué)之后，他回到印度，離開城市，進(jìn)入鄉(xiāng)間，專心文學(xué)創(chuàng)作，泰戈?duì)?5歲創(chuàng)作《新月集》，一代大師就此誕生。他終生泰戈?duì)枌懥?0多部詩(shī)集，被稱為“詩(shī)圣”。寫了12部中長(zhǎng)篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著，并創(chuàng)作了1500多幅畫，同時(shí)譜寫了難以統(tǒng)計(jì)的眾多歌曲。這里面包括《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個(gè)人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩(shī)篇》、《戈拉》、《文明的危機(jī)》等，也包括他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品《吉檀迦利》。

泰戈?duì)栔觳藕蛡ゴ笤谟谒麑⒆约何膶W(xué)天賦與印度文化的真正結(jié)合。

泰戈?duì)栐?jīng)說過：“我覺得我不能說我自己是一個(gè)純粹的詩(shī)人”，“我創(chuàng)立了一種人生哲學(xué)，而在哲學(xué)中間，又是含有強(qiáng)烈的情緒質(zhì)素，所以我的哲學(xué)能歌詠，也能說教?！?/p>

盡管泰戈?duì)栆彩艿轿鞣秸軐W(xué)思潮的影響，但他的思想的基調(diào)，還是印度古代從《梨俱吠陀》一直到奧義書和吠檀多的類似泛神論的思想。這種思想主張宇宙萬(wàn)有，同源一體，這個(gè)一體就叫做“梵，最高的境界是“人梵合一”。泰戈?duì)柛《葌鹘y(tǒng)哲學(xué)的不同是他把重點(diǎn)放在“人”上面，主張人固然需要神，神也需要人，甚至認(rèn)為只有在人中才能見到神。

不同于吉卜林的獵奇，也不同于奈保爾的觀察，泰戈?duì)栕鳛樯谒归L(zhǎng)于斯的印度人，他摯愛自己的祖國(guó)和文化。他是一個(gè)愛國(guó)者、哲人和詩(shī)人。他的詩(shī)中噴嗌著他對(duì)于祖國(guó)的熱戀，對(duì)于婦女的同情和對(duì)于兒童的喜愛。有了強(qiáng)烈的愛就會(huì)有強(qiáng)烈的恨，當(dāng)他所愛的一切受到侵犯的時(shí)候，他就會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的怒吼。他的愛和恨像海波一樣，蕩漾開來，遍及了全世界。

和他的好友甘地一樣，泰戈?duì)栒J(rèn)為西方的民族主義在貪欲的驅(qū)使下走向了民族利己主義，它破壞了人類的道義世界，打破了世界的和諧。

同樣和甘地一樣，至于印度的民族主義，泰戈?duì)柌毁澇梢员┛贡J(rèn)為印度一方面要忍辱負(fù)重，加強(qiáng)自己內(nèi)部的改革和建設(shè)，另一方面要積極學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文化，增強(qiáng)自身實(shí)力。只要印度堅(jiān)持自身信仰，它終將取得道義上的勝利，而且也將迎來民族的獨(dú)立和自由。

泰戈?duì)柕拿褡逯髁x思想帶有鮮明的世界意識(shí)和理想色彩，這既是印度傳統(tǒng)文化影響的結(jié)果，也與他的家庭熏陶、個(gè)人學(xué)養(yǎng)和時(shí)代變遷息息相關(guān)。

在古印度《奧義書》哲學(xué)和西方現(xiàn)代人文主義的影響下，泰戈?duì)栃纬闪巳说乐髁x的思想體系，和諧統(tǒng)一是他追求的至高無上的真理。

所以泰戈?duì)柌恢皇且粋€(gè)偉大的詩(shī)人，同樣是一位偉大的哲學(xué)家和思想家。

仔細(xì)觀察并對(duì)比吉卜林、泰戈?duì)枴⒛伪?，三位和印度息息相關(guān)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)印度文化對(duì)世界文化的影響，也能看到它的偉大與不可思議。最后以我最喜歡的泰戈?duì)柕脑?shī)歌《旅行》結(jié)束這個(gè)系列，并祝每一個(gè)旅行者找到自己內(nèi)心的宮殿。

旅行

我旅行的時(shí)間很長(zhǎng)，

旅行的路程也很長(zhǎng)。

天剛破曉，我就驅(qū)車前行，

穿過廣漠的世界，

在許多地方留下痕跡，

離你最近的地方，路途最遠(yuǎn)。

最簡(jiǎn)單的聲調(diào)，

需要最刻苦的練習(xí)。

旅人叩過每個(gè)陌生人的門，

才找到自己的家。

人只有在外面四處漂泊，

才能到達(dá)內(nèi)心最深的殿堂。

我環(huán)望廣闊繁華，

最后才合上眼說：“嗨，原來你在這里”