（題圖：何紹基畫像）

伍叔四十歲開始學(xué)習(xí)書法，可謂入道后生。但也有一個好處，反而學(xué)得沉靜。如你所知，筆錄蘊師講課，已經(jīng)到了第321期。中年不再求博，而求專一。以為心無旁騖，或可取得多少真知。

近日在網(wǎng)絡(luò)偶得一部何紹基《神道碑》（后附福利），清晰異常。雖遠(yuǎn)藏于美國哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館，但互聯(lián)網(wǎng)倡導(dǎo)的分享主義，讓我們雖遠(yuǎn)隔重洋，也可親見。所以，從這個角度來說，伍叔也是一枚互聯(lián)網(wǎng)信徒。

書歸正傳，查閱何紹基的資料，真是不得了。

何紹基學(xué)習(xí)書法非常勤奮。他自己曾說，“余學(xué)書四十余年，溯源篆分?？▌t由北朝求篆分入真楷之緒?！?/p>

何紹基早年由顏真卿，歐陽通入手，上追秦漢篆隸。他臨寫漢碑極為專精，《張遷碑》，《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍，不求形似，全出己意。進而“草、篆、分、行熔為一爐，神龍變化，不可測已。”中年潛心北碑，創(chuàng)造出奇異的“回腕法”，形成了個性極強的風(fēng)格。

濟南大明湖歷下亭楹聯(lián)杜甫名句“海右此亭古，濟南名士多”，即為他所書。

此部《神道碑》，記載的是何紹基先父何凌漢的生平事跡。由“長男”何紹基書丹，也是傳統(tǒng)正道。按時間來算，這應(yīng)是何紹基中年以后的作品，筆法成熟穩(wěn)重。況且是為自己的父親書寫碑銘，自然也是非常恭謹(jǐn)。

碑文的撰者是“儀征阮相國師”，即阮元，史稱“三朝閣老、九省疆臣，一代文宗”。按《雅債》一書的理論來解釋，足可見當(dāng)時阮元對何紹基的器重與認(rèn)可。

此部《神道碑》如下，按照慣例，“福利”在文末。

▼

▼

▼

▼

▼

▼

如欲獲取何紹基《神道碑》精拓本，敬請回復(fù)關(guān)鍵詞：福利 。

文/老伍

最通俗的講述，最正統(tǒng)的書法

“書法入門”（微信號：shufarumen）：

獨家刊發(fā)田蘊章老師系列書法講座圖文版。