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老伍也狹隘，看到諸多的自媒體，攢出一篇一篇名曰“最美九首”、“必須要背誦的十首”等打榜文章，確實(shí)也是好生羨慕。動(dòng)輒10萬(wàn)+，銀子白花花。 但也只能說(shuō)，推出古典詩(shī)詞的出發(fā)點(diǎn)是良善的，至于此種方式，叔不敢恭維。 比如，詩(shī)仙李白，不獨(dú)只有浪漫主義的唯美，其《古風(fēng)》組詩(shī)之第一首，就是黃鐘大呂之聲，卻常被后人一翻而過(guò)。 每日詩(shī)詞 李白《古風(fēng)》其一 大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳？ 王風(fēng)委蔓草，戰(zhàn)國(guó)多荊榛。 龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。 正聲何微茫，哀怨起騷人。 揚(yáng)馬激頹波，開(kāi)流蕩無(wú)垠。 廢興雖萬(wàn)變，憲章亦已淪。 自從建安來(lái)，綺麗不足珍。 聖代復(fù)元古，垂衣貴清真。 群才屬休明，乘運(yùn)共躍鱗。 文質(zhì)相炳煥，眾星羅秋旻。 我志在刪述，垂輝映千春。 希聖如有立，絕筆於獲麟。 ▲ 祝允明草書(shū)《太白古風(fēng)》 建議讀者諸君開(kāi)聲朗讀一下，節(jié)奏是不是舒緩有致？氣度是不是方正雄渾？ 開(kāi)篇就來(lái)，大雅之作已經(jīng)很久都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了，當(dāng)今之世，我要是衰老之后，誰(shuí)還能繼而興之呢?。俊@然，這是詩(shī)仙鄭重地闡述自己的文學(xué)創(chuàng)作觀(guān)。 然而第一段從“王風(fēng)委蔓草”到“綺麗不足珍”，講唐以前的“正聲”文學(xué)史：春秋、戰(zhàn)國(guó)之后，王者之風(fēng)委身于荒煙蔓草；群雄爭(zhēng)戰(zhàn)，硝煙四起，一直到秦；大雅正聲之作，也僅留下屈原、宋玉哀怨的微弱一脈。雖然揚(yáng)雄、司馬相如激蕩清波，開(kāi)流蕩滌；奈何世風(fēng)萬(wàn)變，文章法度淪喪殆盡?？v然是建安三曹、七子，綺麗有余而雅正不足。 ▲ 祝允明草書(shū)《太白古風(fēng)》局部一 第二段所述，論者分為兩派。一派認(rèn)為李白是歌頌唐代文運(yùn)昌盛，而另一派則認(rèn)為這是詩(shī)仙的狡黠，假話(huà)真說(shuō)，諷刺浮華的當(dāng)時(shí)文壇。 老伍認(rèn)同后者。原因很簡(jiǎn)單，設(shè)若果真如太白先生所言，李家天下“復(fù)元古”、“貴清真”，又何來(lái)首句之問(wèn)——大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳？所謂文質(zhì)、眾星，不過(guò)是為了與第一段形成正反對(duì)比，但本質(zhì)卻是一樣的。 因此，才有后面的：我立志向孔子學(xué)習(xí)，去蕪存菁，刪編詩(shī)作，名范千古。——“希圣如有立，絕筆于獲麟。”更要像孔子那樣，刪詩(shī)書(shū)、定禮樂(lè)之后，仍著述《春秋》，直到哀公十四年獵獲麒麟時(shí)才停筆。 ▲ 祝允明草書(shū)《太白古風(fēng)》局部二 關(guān)于此《古風(fēng)》詩(shī)意，俞平伯在《李白〈古風(fēng)其一〉第一首解析》中概括為一句話(huà)，“本篇大意，只是《孟子》（離婁下）上的兩句話(huà)：‘王者之跡息而《詩(shī)》亡，《詩(shī)》亡然后《春秋》作’”。 然也。 ▲ 祝允明草書(shū)《太白古風(fēng)》局部三 浪漫主義詩(shī)人抒發(fā)復(fù)振大雅正聲之志，其胸襟風(fēng)度蘊(yùn)于典故辭章，更是一種磅礴的風(fēng)流。 因此，說(shuō)李白一味的浪漫，是一種偏見(jiàn)。他雖然不如杜甫的苦吟悲頌人間疾苦，但針砭史實(shí)與時(shí)勢(shì)，也是痛快淋漓、筆力如刀。浪漫主義在他這里，并不是超現(xiàn)實(shí)的。 此詩(shī)位列《古風(fēng)》組詩(shī)之首、亦曾冠詩(shī)人全集之首，個(gè)中自有苦心深意。惜乎千百年來(lái)，太多人順口讀過(guò)、順手翻過(guò)，一路只追詩(shī)仙不羈狂放的浪漫而去了。 ▲ 祝允明草書(shū)《太白古風(fēng)》局部四 “每日詩(shī)詞”系列 詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)｜出其東門(mén) 文/老伍 【申明：“每日詩(shī)詞”系列暫謝絕轉(zhuǎn)載，見(jiàn)諒】 最通俗的講述，最正統(tǒng)的書(shū)法 “書(shū)法入門(mén)”（微信號(hào)：shufarumen）： 獨(dú)家刊發(fā)田蘊(yùn)章老師系列書(shū)法講座圖文版。 |
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