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子平之法自宋朝傳世以來，流傳千年，其間各式理論新舊交雜、良莠不齊。但其“日主為體，用神為用”的批命綱領絕不可失。我們通過八字判斷一個命局的富貴貧賤、吉兇禍福，首先需要了解這個八字日主的旺弱喜忌，是需要扶持還是需要抑制。而這個扶抑的力量，就是這個八字平衡的核心，是將這個八字力量順利運轉的樞紐，也就是這個八字的所用之神，故而稱之為“用神”。如果這個“用神”不能準確找出，則命局推算必然不會準確，甚至會出現吉兇相倒的結果。所以在批八字時，以找準“用神”為第一要義。 關于八字取用神的方法，一般分為：扶抑、調候、通關三種。 古語有云：“道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。”扶抑之法，重在八字五行力量的平衡，力量大的需要抑制，力量小的需要扶持。正所謂“天之道損有余而補不足”，既是扶抑的原則。 分析八字以日主為體，日主的強弱是八字力量平衡的核心。如日主強旺，則需克、耗、泄，官、財、食傷可為用神。如日主衰弱，則需生、扶，印與比肩可為用神。比劫為劫財之神，比劫無制無從養(yǎng)命，如“哥斯拉”、“伏弟魔”，自身被無限拖累，稍有所得亦被耗盡，如何求財求官？富貴榮華更是無從談起。此時唯官殺制服最為有效。比劫重重為忌，官殺直接克去所忌之神，再無人同自己爭搶，還命局一片清明。因此官殺為制比劫的第一用神。雖然財能生官助殺，且能耗日主之強，但比劫眾多，容易構成群劫掙財的格局，群狼奪食物，難免誤傷自己，故此用財需慎。印旺身旺，以財星用神，財星即可抑制日主的原神（印星）使其不可生身太過，又可泄日主之力使其不致自身太旺。正所謂“與其揚湯止沸，不如釜底抽薪”。而官星雖可抑制主日，但官殺為印星之印星，用之不當反而助紂為虐。所謂“貪生忘克”，印能化殺生身，使克力轉為生力，化敵為友，為我所用。故此印星化殺對日主最為有利。而比劫雖可助身，但交戰(zhàn)之勢不可免，因此留取次用。因財會壞印，所以印星必然無力，自身尚且難保，更沒有余力是生扶日主。而比劫可以擔財亦可助身，正所謂眾人拾柴火焰高，故此身弱財旺時，比劫為第一用神，而印星為次。雖然比劫也可助日主強身，但也會生旺食傷，一出一進亦只能達到“聊勝于無”的效果。而印星既可克制食傷，減少其對日主的消耗，又可生旺日主，可謂一舉多得。“旺則抑之，弱則扶之”雖然是八字的不易之法，但也需謹查“得其宜”三字?！暗闷湟恕奔礊槭芤妗⒑线m之意。如八字中一種力量過弱或過強，則不宜再扶抑，因為已“不得宜”。如果日主過旺，原局中又沒有抑制其的力量，其勢已不可逆，則無需再抑，反宜扶之。“將在外，君命有所不受”，如果對其亂干預，不能控制又亂控制，一會派個太監(jiān)監(jiān)工（官克），一會賞賜些財物徒增輜重（財耗），一會又調走些兵力（食傷泄），只會扯手扯腳亂了指揮，使其陷入進退維谷的境地。反而不如充分授權，使其大有作為。 如：乾造：丙寅 甲午 丙午 癸巳 日主丙火生于午月，月支坐刃；年支寅木為丙火之長生；丙祿在巳，時支得之。且年月二干又透出丙甲，皆生旺日主丙火。而時干一點癸水，毫無根氣，只能順從日主的火勢?？芍^干柴烈火，一發(fā)不可收拾。待逢木火之運時，財喜頻頻。如逢金運則破耗增多。如入水運，則水激火烈禍事連連。如果日主過弱，原局中又沒有形成生扶的力量，則無需再扶，不如從勢從氣，亦可善終。日主丙火生于申月，秋金當令。雖年支寅木為丙火長生之地，但申金沖去寅木，丙火直接去根，年月又透出土金，全在耗泄日主丙火。而時柱丙申與日主處境相同亦無力幫扶，所以此八字只能順其財性。因此原局中的丙火反而不美。待走水旺之地，官星克去比肩，則事業(yè)財運大旺。 《莊子·田子方》有云“至陰肅肅，至陽赫赫；肅肅出乎天，赫赫發(fā)乎地；交通成和而萬物生焉”，只有陰陽中和變化，方能孕育萬物。過熱、過冷、過燥、過濕均有失偏僻。故此夏天出生，八字中最好見水；冬天出生八字中最好見火。進而方能“寒雖甚，要暖有氣，暖雖至，要寒有根，則能生成萬物。” 《滴天髓》有云“天道有寒暖，發(fā)育萬物，人道行之，不可過也。地道有燥濕，生成品匯，人道得之，不可偏也?！?br> 任鐵樵云：“通關者，引通克制之神也。”天氣下沉，地氣上升，是天地交泰之狀。如為物所間或命局中兩神交戰(zhàn)，皆稱之為“關”。關之所在必使得氣息流轉不暢，交戰(zhàn)異常。所以需一物將所間之物克掉，或將交戰(zhàn)之神通之。如：木土通于火、火金通于土、土水通于金、金木通于水、水火通于木。此關一通，其氣調和，則化干戈為玉帛，無事不成。此八字金木交戰(zhàn)、水火交戰(zhàn)，但妙在月支用神子水，金見水不可克木而生水，水見木不克火而生木，由相互交戰(zhàn)變?yōu)榕まD相生，金水之運一路順暢。以上是找用神的基本方法。如果用神得力，則說明命主的狀態(tài)大壯，可以擔財擔官等。再配合官、財、印、食傷等十神的狀態(tài)，便可分析出是在事業(yè)、財運、感情、學業(yè)等哪些方面有所成就。如果用神失力，或被進一步刑傷，則說明命主將不順或有災禍。再配合官、財、印、食傷等十神的狀態(tài)，則可分析出命主會在哪個方面出現問題。所以在判斷運勢時，用神得力者上，用神無力者中，用神受傷者下。而一些命局五行較為平衡，用神忌神都不明顯，五行力量生泄舒展一派祥和的八字，則其一生較為平淡，無大起大落之象。在找用神的時候，命盤的原局中就有用神，那么這個用神最為好用。如果原局沒有，則需要到大運、流年中去找（詳見：《什么是命、運、流年？》）。如果本命、大運、流年里都沒有，那就則只能向外求了。如工作屬性、居住環(huán)境、穿衣搭配等，從而達到趨吉避兇的效果。用神分析很重要，但并不是八字學習唯一需要注意的地方。格局、神煞等對命運也有重要的影響。但此皆后話。需待對用神達到靈活運用的程度后，方可進一步深入學習，否則顧此失彼，得不償失。如果對自己的取用還有疑問，也可通過點擊文末“閱讀原文”，輸入自己的生辰，用融易堂獨立開發(fā)的程序來了解自己的用神是什么。PS：在《子平真詮》中，其將扶抑之法拆分成扶抑、專旺并細化出病藥。原文如下，大家可進一步加深理解。扶抑：日元強者抑之，日元弱者扶之，此以扶抑為用神也。月令之神太強則抑之，月令之神太弱則扶之，此以扶抑月令為用神也。病藥：以扶為喜，則以傷其扶者為??；以抑為喜，則以去其抑者為病。除其病神，即謂之藥。此以病藥取用神也。調候：金水生于冬令，木火生于夏令，氣候太寒太燥，以調和氣候為急。此以調候為用神也。專旺：四柱之氣勢，偏于一方其勢不可逆，惟有順其氣勢為用，或從或化，及一方專旺等格局皆是也。通關：兩神對峙，強弱均平，各不相下，須調和之為美，此以通關為用也。
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