札溪：淳安的五十五都

淳安的都概念在百姓生活中根深蒂固，要說自己是哪里人，好多年長者還是脫口而出說自己是幾都人。前幾年，徐樹林、王兢兩位老先生合編了《淳安都文化》一書，都文化又在年輕人當中枯木逢春，綻放新芽。好多人會問一下淳安到底有幾都。有說36都，有人否定，因為現在是淳安、遂安兩縣合并而成，應為54都，因為原遂安有18都。我想，通過傳播、學習，有心人總會了解淳安都文化的真面目、真含義。

都文化其實是一種特殊的歷史現象。在大汾口區(qū)域，一旦提起喝酒猜拳，人們總是會聯(lián)想到十三都，乃至中洲，將十三都與中洲相提并論。好像中洲人，或在中洲呆過，不喝酒，不猜拳，就不是地道的中洲派似的。都文化就是這樣，充滿濃厚的地方色彩和特征，都與都之間也因此形成差異。正所謂十里不同風、八里不同俗。

中洲，包括葉村、余家、樟村，確實是遂安縣十三都。但以十三都表示現在的中洲，卻是以偏概全。因為中洲的札溪、木瓜等村落，解放前并非遂安行政區(qū)域，也就不屬于遂安十三都。

解放前后，淳遂邊界有幾次行政區(qū)域調整，涉及到省內的臨安、桐廬、建德、常山、開化，還有跨省調整。中洲札溪，又稱扎源，就是跨省調整而來，也是邊界調整中涉及面積最大、村莊最多的一處。

中洲札溪在1957年之前屬安徽省休寧縣。1957年第10號中華人民共和國國務院公報有國務院1957年3月5日批復，同意將安徽省休寧縣的扎源鄉(xiāng)劃歸浙江省遂安縣領導。

那么扎源鄉(xiāng)屬休寧縣幾都呢？查休寧舊志，都無記載。因為，都圖概念存在于明清時期。據扎溪吳氏宗譜，札溪解放前屬安徽歙縣。據了解，札溪屬二十五都。當然，這不是休寧縣二十五都，而是在歙縣二十五都。這在歙縣舊志中確實有文字記載。

民國二十五年《歙縣志》地輿志都圖中二十五都將木瓜坦、扎源列在其中。歙縣二十五都村莊包括：石門、占田、黃坑寺、橫干（橫坑）、朱坑（珠坑）、南溪南、黃口、嶺后、篁墩、坑口、劉村、石坦、半沙、中溪（忠溪）、浙源、黃尖、清坑、喬亭、木瓜坦、扎源、泰廈（坦上）、桑梓塢、汊口、順口、呈田、江坑、湖架、本坑口、萬載、榆村坑、塝頭、里門、峰山、田沖、上塢、下塢、獅子石、結竹營、小練、漢洞。分布在今歙縣、休寧縣及黃山市，范圍極廣。

根據網絡歙縣、休寧縣史志，1949年10月歙縣璜尖鄉(xiāng)劃歸休寧縣管轄。扎源鄉(xiāng)與璜尖鄉(xiāng)以白際山脈相隔，當時應屬璜尖鄉(xiāng)。

到中洲，常聽說一地跨二省三縣，又常說這是三不管地帶。疏理歷史，扎源（札溪）卻一個曾經三縣管轄的地方。

札溪（扎源）與樟村，山同脈，水同源，人相通。札溪吳氏早就融入遂安，分析居住到中洲楓林塢、水碓閣，汾口茅屏等村。但是，從都文化的境域而言，它卻是“外來戶”。它不屬于遂安十三都。但因扎源相比其他邊界調整地方，村多地廣，曾經作為鄉(xiāng)級行政區(qū)，借用今日流行的“互聯(lián)網＋”模式，將扎源（札溪）列為“淳安五十五都”，也未嘗不可。