先讓我們跟隨莒縣電視臺(tái)《莒地記憶：泥叫虎》，初識(shí)“風(fēng)水化煞泥叫虎”。

5萬只“泥叫虎”凝聚成一種情結(jié)

永倉書屋/文

厚厚的老花鏡片后，一雙瞇成縫的小眼睛盯著一塊泥巴制成的土坯，在一雙長滿老繭的大手里，不多時(shí)土坯就變成了一只精美的小老虎，輕輕一動(dòng)，泥老虎便發(fā)出了“唔唔唔”的叫聲。這是正月十七，我們在山東省莒縣嶠山鎮(zhèn)道溝村魏兆忠家看到的一幕。

魏兆忠今年69歲，從15歲跟隨父親學(xué)習(xí)泥塑彩繪手藝，如今已有50多個(gè)年頭了。起初，魏兆忠兄弟5個(gè)人跟隨父親制作“叫虎”，每年都能做5000至6000個(gè)，成為春節(jié)期間兒童玩具的搶手貨。后來，隨著科技的進(jìn)步，電子玩具、塑料玩具對泥塑彩繪的傳統(tǒng)玩具造成了極大的沖擊，兄弟5人也只有他堅(jiān)持了下來。

每年秋收過后，他就開始著手準(zhǔn)備泥塑彩繪的材料，一直忙到臘月底，四個(gè)多月的時(shí)間也就制作1000來個(gè)“叫虎”。魏兆忠說：“過去一只‘叫虎’賣二三分錢，現(xiàn)在雖然價(jià)格提高了，但是費(fèi)工費(fèi)時(shí)，一年下來掙不幾個(gè)錢。這畢竟是門手藝，老祖宗傳下來的手藝，不能在我們這一代人身上斷了線！”

在魏兆忠家的小院里，他給我們展示了制作泥“叫虎”的全過程。只見他拿起一根鐵棒不停的敲打一堆黃泥巴，邊敲打邊說，制作一只泥“叫虎”，要經(jīng)過和泥、制坯、曬坯、做哨、粘合、涂白料、上色等工序，每道工序都是手工完成。比較精密的工序應(yīng)該是制哨，哨子的原料為蘆葦桿，用快刀將蘆葦桿削成45度角，再插上紙片，這樣一個(gè)哨子就做好了。雖然看似簡單，但是在插紙片這個(gè)環(huán)節(jié)上，如果掌握不好一個(gè)度，哨子就不響。所謂泥“叫虎”，就是在泥塑彩繪的老虎肚子里嵌入了一個(gè)“哨子”，玩耍時(shí)發(fā)出“唔唔唔”的聲音。

 陪同我們采訪的嶠山鎮(zhèn)黨委委員、武裝部部長陳光生說：“魏兆忠傳承父親的手藝后，為了能更好的發(fā)揚(yáng)這門手藝，開發(fā)市場銷量，他研究了泥塑彩繪新的造型“叫虎”，由大到小分為4種型號(hào)。同時(shí)，根據(jù)每年的生肖不同，制作了12生肖泥塑彩繪，例如今年是雞年，他制作的泥塑彩繪雞，投入市場后，供不應(yīng)求?！辈稍L中，我們看到魏兆忠的產(chǎn)品展示桌上，還有他制作的“金童玉女彩俑”、西游記人物系列等，有的桀驁，有的不羈，有的和藹，有的慈祥，一個(gè)個(gè)精美細(xì)致，栩栩如生。

據(jù)嶠山鎮(zhèn)道溝村的黨支部書記魏代升介紹，泥塑彩繪，一般都在正月期間銷售，這時(shí)的孩子有了壓歲錢，買來玩耍。魏兆忠制作的彩繪泥塑“叫虎”在泥巴和顏料中加入了膠等原料，使泥“叫虎”耐玩、不掉色、哨聲大，一般的彩繪泥塑只有3-4種色彩，而他的彩繪則多達(dá)6種顏色，所以魏兆忠的“叫虎”在本地很有市場。

談話中，魏兆忠接過縣作協(xié)副主席劉海高遞過來的一只香煙，深深地吸了一口，說：“過去父輩憑這門手藝混口飯吃，現(xiàn)在生活條件好了，我只想把這門手藝傳承下去，喚起人們對古樸古韻的傳統(tǒng)文化的無限情感。”

確實(shí)，一系列工業(yè)文明機(jī)器的誕生，使我們忘記了手工，忘記了祖先的那份鉆研與探索?？蛇@些真的能代替一切嗎?現(xiàn)代的技術(shù)也許能模仿出它們的樣子，卻少了幾分手工的靈動(dòng);可以做的比它們更豐富，更多彩，卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無法推斷出那些令人難以置信的手工作品花費(fèi)了制作者多少的時(shí)間與精力，在這年頭，已經(jīng)很少有人用這么“慢”的時(shí)間去做一件事了。魏兆忠五十多年來，用他那雙粗糙而靈巧的雙手做了一件事，那就是用5萬只泥“叫虎”凝聚成一種情結(jié)，這種情結(jié)是對傳統(tǒng)文化的熱愛，這種情結(jié)是對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，這種情結(jié)是對傳統(tǒng)文化的傳承。

如今的我們渴望一切物質(zhì)，但殊不知一種更加偉大的精神財(cái)富才是真正的遺產(chǎn)。好在當(dāng)?shù)攸h委、政府早已意識(shí)到了這一點(diǎn)，為了保護(hù)和傳承這門民間傳統(tǒng)手藝，2013年，魏兆忠已被日照市列入泥塑彩繪代表性傳承人，泥塑彩繪被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

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