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      孝莊傳:《孝莊文皇后傳譯》

       琴鶴堂國學(xué) 2021-01-08


      孝莊文皇后傳譯

      《清史稿·卷二百十四·列傳一·太宗孝莊文皇后傳》

      琴鶴堂易學(xué)/編譯

      (2013年5月2日)

      姓名:博爾濟吉特 布木布泰 
      別名:
      本布泰、野史又名大玉兒生年:明萬歷四十一年二月初八(1613年03月28日

      卒年:清康熙二十六年臘月廿五(1688年01月27日

      出嫁:清天命十年二月(公元1625年)

      壽歲:76歲

      生肖:牛

      星座:白羊座
      民族:蒙古族 
      籍貫:蒙古 科爾沁 
      職業(yè):清太宗莊妃、世祖皇太后、圣祖太皇太后 
      信仰:佛教

      祖父:莽古思,被皇太極追封為和碩福親王

      祖母:姓名不詳,清人稱其為科爾沁大妃,被皇太極冊封為和碩福妃。

      父親:寨桑(一說寨桑為官職名,真實名字為:布和)

      母親:博禮(蒙語:平安),清人稱其為科爾沁次妃,被皇太極冊封為和碩賢妃。

      姑媽:孝端文皇后(哲哲)

      兄長:吳克善

      姐姐:敏惠恭和元妃(海蘭珠)

      丈夫:皇太極

      兒女:皇四女固倫雍穆公主(雅圖)、皇五女固倫淑慧公主(阿圖)、皇七女固倫端獻公主(名字不詳)、順治帝(福臨)

      陵寢:清東陵之昭西陵

      徽號:昭圣慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫莊康和仁宣弘靖太皇太后

      謚號:孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟圣文皇后

      最得意:歷經(jīng)四帝,躬助三朝,兩扶幼主

      最不幸:青年亡夫,中年亡子

      最擅長:韜略

      (一)

      孝莊文皇后,博爾濟吉特氏,科爾沁貝勒寨桑女,孝端皇后侄也。天命十年二月,來歸。崇德元年,封永福宮莊妃。三年正月甲午,世祖生。世祖即位,尊為皇太后。順治十一年,贈太后父寨桑和碩忠親王,母賢妃。十三年二月,太后萬壽,上制詩三十首以獻。上承太后訓(xùn),撰內(nèi)則衍義,并為序以進。

      原文:

      孝莊文皇后,博爾濟吉特氏,科爾沁貝勒寨桑女,孝端皇后侄也。

      譯文:

      孝莊文皇后,姓博爾濟吉特,是蒙古科爾沁貝勒寨桑的女兒,孝端皇后的侄女。

      月舜曰:

      蒙古大帝國,曾在十三、十四世紀(jì)期間,一時叱咤亞歐、戰(zhàn)無不勝。但短短百年間,灰飛煙滅。明末,蒙古分化成為漠南、漠北和漠西三大部落。

      孝莊的娘家科爾沁部落,是蒙古漠南東邊的一個分支??茽柷卟柯湟恢鄙嬗趭A縫之中:東有建州女真、西有察哈爾、南有明朝,在眾多強鄰中,它最終選擇了依附于建州女真。

      無疑,聯(lián)姻是最好的依附方式。而與此同時,建州女真方面也需要籠絡(luò)蒙古勢力,以此對抗大明朝。滿蒙聯(lián)姻,用今天最合適的詞匯來評價,即是“雙贏”。

      原文:

      天命十年二月,來歸。

      譯文:

      (清太祖努爾哈赤)天命十年(明熹宗天啟五年,公元1625年)二月,來嫁(由她的哥哥吳克善伴送至新都遼陽,嫁給了努爾哈赤第八子時年34虛歲的皇太極為側(cè)福晉。孝莊時年13虛歲,下文歲數(shù)皆按傳統(tǒng)虛歲計)。

      月舜曰:

      早在11年前(公元1614年),孝莊的姑媽孝端皇后(哲哲)就已嫁與皇太極為大福晉。在孝莊出嫁9年后(公元1634年),已繼承汗位的皇太極又娶了她的姐姐敏惠元妃(海蘭珠)。

      姑侄三人同侍一夫,孝莊的父親寨桑把兩個女兒嫁給妹夫,這家人真不知見面該怎么稱呼。

      孝莊婚后接連為皇太極生下三個女兒:

      天聰三年(公元1629年,孝莊時年17歲)生皇四女(雅圖),后來受封為固倫雍穆長公主。初號固倫公主。天聰七年(公元 1633年)許配給孝莊的哥哥,也就是公主舅舅吳克善的第三子,表哥弼爾塔哈爾。后來吳克善有罪,皇太極十分生氣,欲斷此婚姻,由于吳克善入朝服罪,仍維持其婚配。崇德六年(公元1641年),時年13歲出嫁。康熙十七年(公元1678年)閏二月去世,時年50歲。

      天聰六年(公元1632年,孝莊時年20歲)二月十二日,生皇五女(阿圖),后來受封為固倫淑慧長公主。崇德六年(1641)正月,許配給喀爾喀蒙古額駒博爾濟吉特氏恩格德里之子索爾哈。崇德八年(1643),時年12歲出嫁??滴跞拍辏ü?700年)正月初十卒于京師,時年69歲。

      天聰七年(公元1633年,孝莊時年21歲十一月十六日,又生下皇七女,初號淑哲公主。崇德六年(公元1641年)許配給蒙古扎魯特博爾濟吉特氏內(nèi)大臣俄爾齊桑之子鏗吉爾格。順治二年(公元1645年)13歲時出嫁。順治五年(公元1648年)去世,年僅16歲,賜謚固倫端獻長公主。

      《清史稿》在孝莊的傳中,沒有記載她的三個女兒的生年,而是在她出嫁后直接出現(xiàn)“崇德三年正月甲午,世祖生。13歲出嫁,26歲生了兒子,13年間不提生育情況,是很讓人感到困惑的。

      原文:

      崇德元年,封永福宮莊妃。

      譯文:

      (清太宗皇太極)崇德元年(明思宗崇禎九年,公元1636年,孝莊時年24歲,皇太極于本年稱帝,改國號金為清,稱帝前史稱“天聰汗”),被封為永福宮莊妃。

      月舜曰:

      天命十一年(公元1626年)八月十一日,努爾哈赤因病逝世。其諸貝勒在爭奪汗位中,皇太極巧用計謀,在努爾哈赤的次子、和碩禮烈親王代善,及代善的兩個兒子的支持下,被擁舉為大汗。九月一日,皇太極在盛京沈陽大政殿正式繼承汗位。

      對于孝莊而言,剛剛出嫁,第二年老公就做了大汗,妻也以夫貴了起來。所以說,好女人真旺夫??!

      皇太極繼承汗位以來,為了極力籠絡(luò)蒙古貴族勢力。他先后娶了蒙古的一后四妃。一后四妃,都姓博爾濟吉特,分屬于蒙古科爾沁部和察哈爾部,在盛京沈陽立五宮安置之。
        位居第一的是中宮
      孝端皇后,即孝莊的姑媽哲哲。崇德元年(1636年),皇太極稱帝,大福晉遂成為中宮皇后。
        位居第二的是關(guān)雎宮(東宮)宸妃,即孝莊的姐姐
      海蘭珠。天聰八年(1634年)同皇太極結(jié)婚,比孝莊晚嫁9年。海蘭珠時年26歲,皇太極也已43歲。海蘭珠寵冠后宮,是皇太極最為寵幸的妃子。

      位居第三的是麟趾宮(西宮)的貴妃娜木鐘,蒙古阿霸垓郡王額齊格諾顏之女。她原是蒙古察哈爾汗林丹多羅大福晉,林丹死后,投順后金,皇太極娶其為妻。那木鐘貴妃后生下一子一女。

      位居第四的是衍慶宮(次東宮)淑妃巴特馬·,蒙古阿霸垓塔布囊博第塞楚祜爾之女,原是蒙古察哈爾林丹汗的竇土門福晉。林丹汗死后,她攜部眾降金,不久被皇太極納娶。她撫養(yǎng)蒙古一女,皇太極將這個女兒嫁給了命睿親王多爾袞。

      最后一位,位居第五(次西宮)的即是孝莊。歷數(shù)一后四妃,比孝莊早來的只有自己的姑媽,其他都比自己晚來。從位居第二淪落為位居最后一位,孝莊此時的情緒一定很復(fù)雜,很低落。

      原文:

      三年正月甲午,世祖生。

      譯文:

      崇德三年正月甲午(明思宗崇禎十一年正月三十戌時,公元1638年3月15日,孝莊時年26歲),生了(皇九子)世祖(順治帝)。

      月舜曰:

      《清史稿 本紀(jì)四 世祖本紀(jì)一》載:世祖體天隆運定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝,諱福臨,太宗第九子。母孝莊文皇后方娠,紅光繞身,盤旋如龍形。誕之前夕,夢神人抱子納后懷曰:“此統(tǒng)一天下之主也。”寤,以語太宗。太宗喜甚,曰:“奇祥也,生子必建大業(yè)?!币钊丈仙?,紅光燭宮中,香氣經(jīng)日不散。上生有異稟,頂發(fā)聳起,龍章鳳姿,神智天授。

      在正史中,但凡大人物的降生都是這一套,不足為奇。清世祖順治帝,名福臨,寓“福從天臨”之意。

      福臨的降生,是孝莊嫁給皇太極這個人生轉(zhuǎn)折點,之后的第二次人生轉(zhuǎn)折點。

      原文:

      世祖即位,尊為皇太后。

      譯文:

      世祖(順治帝)即位稱帝(崇德八年,明思宗崇禎十六年,公元1643年,孝莊時年31歲),尊孝莊為(孝莊文)皇太后。

      月舜曰:

      因皇太極謚號為文皇帝,故稱孝莊為孝莊文皇太后。

      崇德八年(公元1643年)八月初九夜亥刻,在那個山雨欲來風(fēng)滿樓的漆黑夜晚,皇太極突發(fā)腦溢血猝死于盛京后宮,時年52歲。

      《清史稿 本紀(jì)四 世祖本紀(jì)一》載:八年秋八月庚午,太宗崩,儲嗣未定。和碩禮親王代善會諸王、貝勒、貝子、文武群臣定議,奉上嗣大位,誓告天地,以和碩鄭親王濟爾哈朗、和碩睿親王多爾袞輔政。

      《清史稿 卷二百一十八 列傳五 諸王四 太祖諸子三 睿忠親王多爾袞傳》載:八年,太宗崩,王與諸王、貝勒、大臣奉世祖即位。諸王、貝勒、大臣議以鄭親王濟爾哈朗與王同輔政,誓曰:有不秉公輔理、妄自尊大者,天地譴之!郡王阿達禮、貝子碩勸王自立,王發(fā)其謀,誅阿達禮、碩。尋與濟爾哈朗議罷諸王貝勒管六部事。

      關(guān)于皇太極猝死,順治登基的前一夜發(fā)生了什么,《清史稿》中,《太宗本紀(jì)》、《世祖本紀(jì)》、《睿忠親王多爾袞傳》均無詳細記載,只有上面這兩段輕描淡寫的描述。

      清史專家閻崇年先生對此在《正說清朝十二帝》中考證如下:

      清崇德八年(1643年)八月初九日夜亥刻,皇太極帶著“儲嗣未定”的遺憾猝死。皇太極在白天還處理政務(wù),夜里就離開人世。他死之前,沒有留下任何遺言,也沒有交代由誰繼位。由于事出突然,諸王貝勒也沒有一點準(zhǔn)備。經(jīng)過一段時間的忙亂和哀悼,一場激烈的皇位爭奪戰(zhàn)在皇宮崇政殿打響。那一天是八月十四日,也就是皇太極死后的第六天。
        努爾哈赤有遺詔,規(guī)定皇位的繼承要滿洲貴族來討論。當(dāng)時主要有七個人的意見舉足輕重:四個親王,就是禮親王代善,鄭親王濟爾哈朗,睿親王多爾袞,肅親王豪格;還有三位郡王,就是英郡王阿濟格,豫郡王多鐸和穎郡王阿達禮。當(dāng)時,最有希望奪得大位的是肅親王豪格和睿親王多爾袞。
        豪格(1609~1648年)的有利條件主要是:第一,為皇太極長子,35歲(比多爾袞年長3歲),正值壯年;第二,人才出眾,史稱他“容貌不凡,有弓馬才”,“英毅,多智略”;第三,久經(jīng)戰(zhàn)陣,屢獲軍功;第四,皇太極生前親掌的正黃、鑲黃和正藍三旗大臣擁護豪格繼位,尤其是兩黃旗貝勒大臣更是誓死效忠。
        多爾袞(1612~1650年)的有利條件主要是:第一,是努爾哈赤第十四子,皇太極之弟,時年32歲;第二,受到父親的鐘愛。史載,努爾哈赤曾留下遺言:九王子(多爾袞)當(dāng)立而年幼,由代善攝位。而代善鑒于當(dāng)時情勢,轉(zhuǎn)而擁立皇太極;第三,多爾袞兄弟為正白旗和鑲白旗的旗主貝勒,這兩個旗支持多爾袞;第四,有二位胞兄弟阿濟格和多鐸的支持,在上述七王中,多爾袞兄弟占了三個席位;第五,多爾袞多次統(tǒng)軍出征,“倡謀出奇,攻城必克,野戰(zhàn)必勝”,屢立大功。
        八旗甲胄從實力對比看,豪格有正黃、鑲黃和正藍三旗的支持,多爾袞有正白、鑲白兩旗的支持。那么,其余三旗——代善父子掌管的正紅和鑲紅兩旗、濟爾哈朗掌管的鑲藍旗——的意見就至關(guān)重要。
        十四日黎明,兩黃旗大臣在大清門盟誓,擁護豪格繼承皇位,并部署兩黃旗巴牙喇(即護軍營,為禁軍中護衛(wèi)皇帝的部隊)張弓挾矢,環(huán)衛(wèi)崇政殿。圖爾格、遏必隆又傳令其牛錄下的護軍,備好甲胄弓矢,護衛(wèi)大清門。議商皇位繼承人的貴族會議在崇政殿的東廡殿舉行,由年紀(jì)最長(61歲)、地位最高的禮親王代善主持。黃旗索尼和鄂拜首先倡言“立皇子”,多爾袞以其資歷不夠,令他們退下。索尼和鄂拜雖然退出,但兩黃旗巴牙喇包圍了宮殿。兩黃旗暫時占了上風(fēng)。但兩白旗并不示弱,豫郡王多鐸、英郡王阿濟格弟兄發(fā)言,力勸多爾袞即帝位。多爾袞見形勢緊張,正在猶豫。多鐸聲言:“你如果不答應(yīng),應(yīng)當(dāng)立我。我的名字在太祖遺詔!”多爾袞不同意立多鐸,說:“肅親王(豪格)的名字也在遺詔里,不獨王(多鐸)也!”多鐸又說:“不立我,論長當(dāng)立禮親王(代善)!”禮親王代善表示自己老了,提出豪格為“帝之長子,當(dāng)承大統(tǒng)”。豪格覺得有兩黃、正藍和兩紅旗的支持,大局可定。于是,表示謙辭,說:“福少德薄,非所堪當(dāng)!”他本來是假意謙讓,想讓眾人“堅請不已”,然后順勢登上皇帝寶座,這樣不是顯得既謙恭又眾望所歸嗎?但是,兩白旗并不相讓。他內(nèi)心憤懣,隨即暫退。在爭執(zhí)激烈的氣氛下,兩黃旗大臣佩劍向前說:“我們這些人吃先帝的,穿先帝的,先帝對我們的恩情有天大。要是不立先帝的兒子,我們寧可以死追隨先帝于地下!”這時,禮親王代善見形勢不對,以年老不預(yù)朝政而離席,英郡王阿濟格隨后以不立多爾袞而退出,豫郡王多鐸沉默不發(fā)一言。這就出現(xiàn)“定議之策,未及歸一”的僵局。
        在這劍拔弩張、互不相讓的緊要關(guān)頭,表面憨厚而內(nèi)心機敏的鄭親王濟爾哈朗,提出一個折衷方案:讓既是皇子、又不是豪格的福臨繼位。多爾袞權(quán)衡利弊:如果自己強行繼位,勢必引起兩白旗與兩黃旗的火并,其后果可能是兩敗俱傷;讓豪格登極,自己既不甘心,還怕遭到豪格報復(fù);而讓年幼的福臨繼位,則可收到一石三鳥之利——打擊豪格,自己攝政,避免內(nèi)訌。所以,多爾袞說:“我贊成由皇子繼位,皇子當(dāng)中豪格提出他不繼位,那就請福臨繼位。福臨年紀(jì)小,鄭親王濟爾哈朗和我輔政。”豪格也不好反對。
        于是,6歲的福臨意外地坐上了大清國皇帝的寶座。這有點像天助神佑,但也并非找不出事理的根據(jù)來。正如一位哲人說過的,在權(quán)力爭奪的平行四邊形諸力中,兩條邊的兩個不同方向的分力,斗爭的結(jié)果,既不是這條邊的力,也不是那條邊的力,而是對角線的力,就是兩個分力所產(chǎn)生的一個合力。福臨,幸運地成了這條權(quán)力斗爭中的“對角線”。

      以上,是閻崇年先生的考證,史源我不是很清楚,可能是來源于我手頭沒有的文獻《清太宗實錄》。

      在此關(guān)鍵時刻,彷佛沒有孝莊什么事,但是,皇位的選擇為什么會是皇九子福臨呢?就算一定要從皇太極的兒子中選擇繼位人選,你要知道皇太極一共11個兒子,繼位的幾率也還是很渺茫的。選擇繼位人選的另一個要點浮出水面,就是論皇子的母親后宮權(quán)勢了。

      前面,我們說過“一后四妃”,5個女人中有三個來自同一個家族科爾沁博爾濟吉特氏,即:孝莊的姑媽孝端文皇后,孝莊的姐姐海蘭珠,孝莊。

      孝莊的姑媽孝端文皇后,沒有兒子,只生育了三個女兒。

      孝莊的姐姐海蘭珠,倒是有兒子,她生了皇八子。倍受嬌寵皇太極的皇八子只活了兩歲,尚未來得及命名就夭殤了。如果這個孩子不夭殤,歷史可能就會重寫了。

      最后一位就是孝莊了,大家都知道她生了皇九子福臨。福臨,人如其名也。

      孝莊憑著自己的姑媽是皇太極的正宮皇后,以及自己的后宮家族寵貴的地位與聰明才智,她籠絡(luò)各方勢力,尤其是關(guān)鍵人物睿親王多爾袞鄭親王濟爾哈朗。在看似毫無邏輯中,福臨順理成章地做了皇位的繼承人。

      順治親政之前,孝莊文皇后攝于多爾袞的權(quán)勢,委曲求全,故民間野史有太后下嫁的傳聞。有關(guān)“太后下嫁多爾袞”之說,有清一代正史無任何記載。按照閻崇年先生的話說就是:

      孝莊太后同多爾袞的情愫可能有,“太后下嫁”的事確實無。不管下嫁與否,孝莊太后出于母子命運和大清江山的考慮,盡量籠絡(luò)多爾袞,倒是不用懷疑的。

        

         
          原文:

      順治十一年,贈太后父寨桑和碩忠親王,母賢妃。

      十三年二月,太后萬壽,上制詩三十首以獻。上承太后訓(xùn),撰內(nèi)則衍義,并為序以進。

      譯文:    順治十一年(南明朱由榔永歷八年,公元1654年,孝莊時年42歲),贈孝莊太后的父親寨桑為和碩忠親王,母親封為賢妃。

      順治十三年(南明朱由榔永歷十年,公元1656年,孝莊時年44歲)二月,孝莊太后四十四歲生日萬壽宴中,順治帝制詩三十首以此獻給母后。順治帝又秉承孝莊太后的家訓(xùn),撰寫內(nèi)則衍義,并作序以此進給母后。

      月舜曰:

      多爾袞,努爾哈赤第十四子。少年時即隨父出征蒙古與明朝,因?qū)医ü?6歲而獲“墨爾根代青”(滿語:聰明王)之號,成為正白旗旗主。其兄皇太極死后,多爾袞以攝政王身份輔佐順治帝,于順治元年(公元1644年)率八旗軍入關(guān)中原并遷都北京。被順治帝封為“叔父攝政王”,賜穿貂蟒朝衣,命禮部為多爾袞建碑紀(jì)績。

      順治元年(公元1644年)正月,鄭親王濟爾哈朗諭部院各官,凡白事先啟睿親王,而自居其次。順治四年(公元1647年)三月,多爾袞構(gòu)陷當(dāng)年與自己爭皇位的豪格叛逆之罪,并將其削爵下獄,四月,豪格含冤自殺于獄中,時年40歲。

      對于多爾袞的功高蓋主、權(quán)傾朝野,排擠異己、結(jié)黨擅權(quán)的行為,孝莊清楚地認識到此刻如果顢頇發(fā)起政變,不但自己孤兒寡母性命難保,而且大清江山也可能斷送在內(nèi)亂之中。她只有欲抑先揚,委曲求全,韜光養(yǎng)晦,一次次以封號賜物穩(wěn)住多爾袞僭越之心。順治五年(公元1648年)十一月,孝莊又以皇帝的名義下赦詔曰:“叔父攝政王治安天下,有大勛勞,宜加殊禮,以崇功德,尊為皇父攝政王。凡詔疏皆書之。”

      多爾袞在逼死豪格之后,又打起了豪格福晉的主意。順治七年(公元1650年)正月,多爾袞強娶豪格的福晉博爾濟吉特氏做自己的妃子,他又怕此事貽笑后人,秘密布置大學(xué)士剛林在實錄史料中不要留下任何蛛絲馬跡。八月,多爾袞又追尊生母太祖妃烏喇納拉氏,為孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷圣武皇后,享太廟。

      此時,多爾袞跋扈僭越之心,已是路人皆知。忍辱偷生之中的孝莊,無奈只得一次次向佛祖跪拜祈禱。

      天作孽,猶可違;自作孽,不可活。

      ——《尚書 太甲》

      這一次,佛祖還真的顯靈了。順治七年(公元1650年)十一月,本來就多病的多爾袞出獵塞北古北口外,行獵時墜馬跌傷。臘月初九(12月31日)薨于古北口外喀喇城(今河北承德市郊),時年39歲。對于多爾袞之死,孝莊與順治帝欣喜、震驚之余,不忘政治作秀,《清史稿 本紀(jì)四 世祖本紀(jì)一》載:十二月壬辰,赴聞,上震悼,臣民為制服。丙申,喪至,上親奠于郊。

      多爾袞雖死,殘余仍在。為了不打草驚蛇,孝莊又于第二年(公元1651年)正月,對外宣布追尊故攝政王多爾袞為成宗義皇帝,于太廟。并正式宣布順治帝親政,頒詔大赦天下。

      現(xiàn)在就只差羅織罪名了,當(dāng)然,孝莊肯定不會親自動手。順治八年(公元1651年)二月,《清史稿 本紀(jì)五 世祖本紀(jì)二》載:癸巳,蘇克薩哈、詹岱、穆濟倫首告故攝政王多爾袞逆節(jié)皆實,籍其家,誅其黨何洛會、胡錫。己亥,暴多爾袞罪于中外,削其尊號及母妻追封,撤廟享。

      接下來的故事,就不傳奇了。已死的多爾袞,被剖棺鞭尸且焚骨揚灰,意大利傳教士衛(wèi)匡國《韃靼戰(zhàn)紀(jì)》載:“順治帝福臨命令毀掉阿瑪王(多爾袞)華麗的陵墓,他們把尸體挖出來,用棍子打,又用鞭子抽,最后砍掉腦袋,暴尸示眾,他的雄偉壯麗的陵墓化為塵土。

      多爾袞有名可查的有10個妃子,身后無子女。所以說,老婆多,不一定孩子就多。沒辦法,只好過繼了個弟弟的兒子,以豫親王多鐸五子多爾博為后,襲親王。至于今天歷史穿越劇中的多爾袞女兒東莪格格,正史、野史均無記載,故可斷定是今人可憐這個不育癥患者給他虛構(gòu)了個女兒。

      距離多爾袞死128年后的乾隆四十三年(公元1778年),乾隆帝閱《世祖實錄》,不知是不是聯(lián)想起了他的老爹雍正帝當(dāng)年爭儲的丑聞——你想啊,乾隆帝剛登基第一件事就要全國收禁他老爹當(dāng)年的光輝著作自辯書《大義覺迷錄》。多爾袞與胤禛的歷史疑云何其相似乃爾!他為免日后惹起是非,特宣布明示平反多爾袞昭雪,還其原爵。并諭曰:“為后世征信計,將從前關(guān)于此事之上諭,均不得載入國史?!庇谑怯嘘P(guān)多爾袞的檔案概行銷毀。

      我們所能夠查閱到的關(guān)于多爾袞的后期真實歷史文獻,永遠地消失在了乾隆帝的那把火中,永遠成為了疑案。

      留待我們后人,去猜疑,考證,傳說。

      孝莊又一次站在勝利的沙場上,俯視,微笑。

      別了,這個讓我又愛又恨的一代梟雄,多爾袞。

      月舜曰:

      孝莊、順治帝這對母子苦運終于熬出頭了,順治八年二月,順治帝上孝莊曰昭圣慈壽皇太后尊號,并頒詔天下。詔曰:

      帝王統(tǒng)御寰區(qū),撫綏億兆,莫不正名彰德。致隆于所生,乃仁孝之至情,尊養(yǎng)之彝憲也。欽惟我圣母協(xié)贊皇考,勤修內(nèi)則,克諧宮,以御于家邦。誕育眇躬、劬勞啟迪;纘承洪緒、昆一多方;揆厥本原、實惟慈庇。王公臣庶、咸謂宜崇上尊號,以孚中外之心,協(xié)古今之禮。察茲公議、允愜朕衷。謹告天地、太廟、社稷于順治八年二月初十日率諸王、貝勒、文武群臣、恭奉冊寶。上尊號曰昭圣慈壽皇太后。

      這是順治帝對母后孝莊的充分肯定,我認為并無過譽之辭。孝莊、順治帝母子喜極而泣,相擁放聲大哭。

      孝莊得此詔后,為激勵兒子順治帝,誥諭曰:

      為天子者,處于至尊。誠為不易。上承祖宗功德、益廓鴻圖;下能兢兢業(yè)業(yè)、經(jīng)國理民。斯可為天下主。民者,國之本。治民必簡任賢才,治國必親忠遠佞,用人必出于灼見真知,蒞政必加以詳審剛斷。賞罰必得其平服用必合乎則。毋作奢靡,務(wù)圖遠大;勤學(xué)好問,懲忿戒嬉。倘專事佚豫,則大業(yè)繇茲替矣。凡幾務(wù)至前,必綜理勿倦。誠守此言,豈惟福澤及于萬世。亦大孝之本也。(《順治朝實錄順治八年二月 己丑》)
        在消滅多爾袞殘余勢力之后,孝莊大刀闊斧推行新政,對內(nèi)她整肅八旗王公,大力扶植忠于自己的大臣,對受多爾袞迫害的冤案平反昭雪,并恢復(fù)官爵;對外安撫百姓,尤其是漢人。大清江山在孝莊的領(lǐng)導(dǎo)下,逐步走向了正規(guī)。但是,他們母子的關(guān)系卻逐漸產(chǎn)生了微妙的隔閡,甚至是沖突,管窺順治帝的感情經(jīng)歷,或許能給我們一些提示吧:

        孝莊,一個三十一歲就死了老公的年輕寡婦,她的全部希望都傾注寄托在了兒子身上。不是有這樣一句諺語嘛:寡婦死了兒子,沒得救了。單親家庭的孩子大約或多或少都帶有執(zhí)拗偏執(zhí)的性格,比如說明代的海瑞、清代后期的同治帝,就是個最為鮮明的例子。

      孤兒寡母,順治帝就是孝莊的全部精神寄托,孝莊對兒子從生活中的一言一動管教做起,這也不對,那也得改,日久在順治帝心中產(chǎn)生了極大的叛逆情緒。

          順治帝的第一位皇后(史稱廢后)博爾濟吉特氏,孝莊的哥哥吳克善之女,是由多爾袞和孝莊共同給指定的。順治八年(公元1651年)八月,冊為皇后。小皇后出身貴族,聰明漂亮又喜愛打扮,按《清史稿·卷二百十四·列傳一·世祖廢后傳》的記載就是“上好簡樸,后則嗜奢侈”,雖然勉強成了親,但婚后經(jīng)常發(fā)生口角。

      忍無可忍的順治帝終于在順治十年(公元1653年)八月,命大學(xué)士馮銓等人上前代廢后故事,馮銓等人表示反對并疏諫,被順治帝嚴(yán)詞拒絕,諭以無能,故當(dāng)廢要求廢后,并責(zé)令降后為靜妃,改居側(cè)宮。即日又奏請皇太后和禮部擬議,禮部尚書上疏請慎重詳審,員外郎孔允樾等人各具疏力爭,孔允樾言辭尤切,略言曰:

      皇后正位三年,未聞失德,特以無能二字定廢嫡之案,何以服皇后之心?何以服天下后世之心?君后猶父母,父欲出母,即心知母過,猶涕泣以諫;況不知母過何事,安忍緘口而不為母請命?

      朕自親政以來,有哪件事朕說了算過?不行,今天廢也得廢,不廢也得廢!惱羞成怒的順治帝,又命諸王、貝勒、大臣集議,集議的結(jié)果還是對廢后表示反對。順治帝不許,命令再議,并責(zé)令員外郎孔允樾覆奏,無可奈何的孝莊和諸王大臣見順治帝廢意已決,只得順從了順治帝,于是孝莊的侄女小皇后被廢。直至順治帝病危前夕,廢后想要見自己曾經(jīng)的丈夫最后一面都被順治帝婉言拒絕了。

      后來又立了一個皇后(史稱孝惠章皇后),還是孝莊的娘家人,順治還是不喜歡。順治十一年(公元1654年)五月,聘為妃,六月,冊為后。那時候順治帝正寵幸董鄂妃,結(jié)果又是后又不當(dāng)上。

      朕喜歡的女子你們拼命阻攔,朕不愛的皇后你們雙手支持。朕找機會再一次廢后給你們看。機會說來就來,順治十五年(公元1658年)正月,孝莊身體突感不適,順治帝責(zé)怪皇后照顧孝莊禮節(jié)疏闕,命停應(yīng)進中宮箋表,并讓諸王、貝勒、大臣議行。這一次,孝莊震怒了,親自下旨如舊制封進。就這樣,這位皇后在孝莊的呵護下,才沒有被廢掉。

      最后,我們再說一下那位讓順治帝愛到天荒地老的董鄂妃。

      董鄂妃(謚號孝獻皇后,《清史稿》作棟鄂氏,《順治朝實錄》作董鄂妃,查閱史料考證,絕不會是民間野史傳說中的董小宛),內(nèi)大臣鄂碩女。年十八入侍,上眷之特厚,寵冠后宮。順治十三年(公元1656年)八月二十五,立為賢妃。九月二十八日,晉封皇貴妃。十二月,進皇貴妃,行冊立禮,并頒恩詔大赦天下。晉封速度之快,史上罕見。在有清一代近300年的歷史上,因為冊立皇貴妃而大赦天下的,這是絕無僅有的一次。

      董鄂妃曾為順治帝生了個兒子,這個孩子甚至連名字都還沒有來得及取的情況下,三月而殤。本來就體弱多病董鄂妃,在此打擊下更是一病不起。順治十七年(公元1660年)八月,年僅22歲的董鄂妃帶著遺憾與無盡的愛,永遠的離開了人世。

      順治得知噩耗,痛不欲生,“尋死覓活,不顧一切,人們不得不晝夜看守著他,使他不得自殺”。順治帝輟朝五日,追謚其為孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后。并在戶部資金極為短缺的情況下,在景山建水陸道場,大辦喪事。將宮中太監(jiān)與宮女30人賜死,讓他們在陰間侍候自己的愛妃。同時令全國服喪,官員一月,百姓三日。順治帝讓學(xué)士撰擬祭文,“再呈稿,再不允”。后由張宸具稿,“皇上閱之,亦為墮淚”。以順治帝名義親制的董鄂妃《行狀》數(shù)千言,極盡才情,極致哀悼,歷數(shù)董鄂氏的嘉言懿行,潔品慧德。貴妃辭世,留給少年天子無盡的哀思。4個多月之后,福臨就溘然離世,追隨愛妃而去。(《正說清朝十二帝》)

      順治十八年(公元1661年)正月,順治帝突患出痘病危,他考慮到皇子年少,準(zhǔn)備立皇弟為帝。在此情況下,孝莊聽取了湯若望 “因玄燁出過天花,有免疫力,適合繼位”的諫言。一直與母親不和的順治帝最終還是依從了孝莊,立詔皇三子玄燁繼位,為清朝選定了一位明君。

      綜上所述,我個人認為,《清史稿》的本段記載:“順治十一年,贈太后父寨桑和碩忠親王,母賢妃。十三年二月,太后萬壽,上制詩三十首以獻。上承太后訓(xùn),撰內(nèi)則衍義,并為序以進?!敝皇抢泄?,走走過場而已。

      我本西方一衲子,為何生在帝王家?帶著無窮的遺憾,年僅24歲的順治帝告別了讓他聞之色變的母親,永遠的離開了這個娑婆世界,到西方極樂世界覲見佛陀去了。

      一切有情,皆無罣愛。若在佛國遇到董鄂妃,你會否相顧無言,惟有淚千行?我們永不得知。

      最后,以順治帝《贊僧偈》結(jié)束此篇:

      贊僧天下叢林飯似山,缽盂到處任君餐,
      黃金白玉非為貴,惟有袈裟披肩難。 

      朕為大地山河主,憂國憂民事轉(zhuǎn)煩,
      百年三萬六千日,不及僧家半日閑。 

      來時糊涂去時迷,空在人間走這回,
      未曾生我誰是我?生我之時我是誰? 

      長大成人方是我,合眼朦朧又是誰?
      不如不來又不去,來時歡喜去時悲。 

      悲歡離合多勞慮,何日清閑誰得知?
      若能了達僧家事,從此回頭不算遲。 

      世間難比出家人,無憂無慮得安宜。
      口中吃得清和味,身上常穿百衲衣。 

      五湖四海為上客,皆因夙世種菩提。
      個個都是真羅漢,披搭如來三等衣。 

      金烏玉兔東復(fù)西,為人切莫用心機。
      百年世事三更夢,萬里乾坤一局棋。 

      禹開九州湯放桀,秦吞六國漢登基。
      古來多少英雄漢,南北山頭臥土泥。 

      黃袍換得紫袈裟,只為當(dāng)年一念差。
      我本西方一衲子,為何生在帝王家? 

      十八年來不自由,南征北討幾時休?
      我今撒手西方去,不管千秋與萬秋。

      以上,是太宗、世祖朝的孝莊,接下來我們再說康熙朝。


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