大家好，我是杏壇植杏人?！白呓鼘β?lián)″專題共五期，這里是第二期。

上一期說了什么是對聯(lián)、對聯(lián)的構(gòu)成及對聯(lián)的張貼問題。這一期，接下來介紹對聯(lián)的起源、沿革和分類。

一、對聯(lián)的起源

關(guān)于對聯(lián)的起源問題，說法比較多，比較一致的看法主要有兩點：體裁上，對聯(lián)脫胎于傳統(tǒng)文學里的駢文和律詩；形式上，則可追溯到遠古時期古人懸掛桃符的習俗。

這里，主要來說說桃符。

桃符，顧名思義，就是用桃木制作的符，類似我們今天的平安符。

(平安符，來自網(wǎng)絡(luò))

古人選用桃木，在桃木板上刻（畫）上郁壘、神荼二神的名字或畫像，做成桃符，懸掛于門首，借以驅(qū)妖魔，除鬼怪，祈求吉祥平安。

那么，古人為什么選用桃木制作桃符呢？又為什么在桃木板上刻（畫）郁壘、神荼二神的名字或畫像來求平安呢？

相傳，桃符上的郁壘和神荼二神為倆兄弟，是黃帝手下長于捉鬼的兩員大將，他們住在東海風景秀麗的桃都山上。

桃都山上，有一棵碩大無比的桃樹，枝展三千多里，樹蔭濃密如蓋。

樹上有只金色的大公雞，每天清晨時分立在桃樹上，準時對著太陽鳴叫報曉，后人稱它為“金雞報曉”。隨后，人間雄雞一一鳴叫，于是天就亮了，此謂“雄雞一唱天下白”。

于是，世人視此桃樹為仙樹。

（桃都上的仙桃樹，來自網(wǎng)絡(luò)）

話說桃都山下住著一眾妖魔鬼怪，聽說山上有這么棵仙樹，就都爭著跑到山上去啃桃樹，以求成仙。

結(jié)果，黃帝知道了，就派郁壘、神荼二將去山上捉鬼。兄弟倆不負黃帝重托，拿著繩索把那大鬼小鬼全都給捆起來了，罪大惡極的直接給扔到山后喂了老虎。

此后，郁壘、神荼兄弟倆每天早晨便在那棵桃樹下檢閱百鬼。百鬼則一見他們兄弟倆，就都嚇得魂飛魄散，個個規(guī)規(guī)矩矩，生怕自己被捆了去喂老虎。

（郁壘、神荼畫像，來自網(wǎng)絡(luò)）

后來，郁壘、神荼兄弟倆善于捉鬼的故事傳到了民間。

百姓怕惡鬼進家，每逢過年之際，就用兩塊桃木板，在上面刻（畫）上郁壘、神荼二神的名字或畫像，制成“桃符”，懸掛在門上，用來驅(qū)災(zāi)壓邪。郁壘、神荼倆兄弟也就成了門神。

二、對聯(lián)的沿革

據(jù)記載，秦漢以前，民間就有每逢過年掛桃符的習俗。

（來自網(wǎng)絡(luò)）

時至唐代，太宗李世民因開創(chuàng)帝業(yè)期間殺人無數(shù)，繼位后夜間常作惡夢，于是讓秦叔寶和尉遲恭兩員大將夜夜披甲持械守衛(wèi)宮門。后來，太宗念二將守門辛勞，就讓宮中畫匠繪制二將戎裝像，怒目圓瞪，手持鞭锏，懸掛于宮門兩側(cè)，此后邪崇全消。

自此，逐漸有人開始把桃符上的門神郁壘和神荼，換成秦瓊和尉遲恭。

（左尉遲恭、右秦叔寶）

宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當普遍了，王安石《元日》詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當時懸掛對聯(lián)習俗盛況的真實寫照。

直到明代，人們開始用紅紙?zhí)娲夷景澹懦霈F(xiàn)我們今天所見的對聯(lián)?！遏⒃茦请s話》記載，明太祖朱元璋定都金陵（今南京）后，除夕前曾命公卿士庶家門上必須張貼春聯(lián)一副，并親自微服出巡觀賞。

從此以后，文人學士無不把題聯(lián)作對視為雅事。

入清以后，對聯(lián)繁盛之極，鼎盛一時，涌現(xiàn)出很多膾炙人口的名聯(lián)佳對。

2006年，楹聯(lián)習俗被列入我國第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

以此來看，我國對聯(lián)的歷史是十分悠久的。

三、最早的對聯(lián)

一般認為，我國最早的對聯(lián)是五代時的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”。

據(jù)《宋史·蜀世家》記載：五代后蜀主孟昶“每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年（公元九六四年），學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號長春?！?/p>