1、

聊齋的特點一般開頭第一句都會介紹主角，陸判的主角是陵陽朱爾旦，字小明。

看似明白的朱爾旦的籍貫其實就是個答題陷阱。而絕大多數(shù)白話譯文或注釋都會把陵陽當做安徽池州青陽縣陵陽鎮(zhèn)。

錯。

蒲松齡沒去過安徽，他的恩師施閏章去過池州，有可能去過陵陽鎮(zhèn)，那里有個九華山，施閏章寫過一篇游記。

如果朱爾旦的陵陽是安徽陵陽，事情會簡單些，明代青陽26個進士，清20個，無一姓朱，除非朱爾旦死后，他的老婆改嫁，兒子改姓。但是，一般改姓者中進士后往往會恢復本姓。比如大名鼎鼎的范仲淹，跟繼父改名朱說，中進士后恢復原來的名字。

也有可能不改的。

改嫁改姓的理由如下：

A、

朱爾旦考中了“經元”，鄉(xiāng)試某科第一，此時，怎么算他也有十八九歲了。

B、

后來朱爾旦又參加了三次“禮闈”，即會試。算他鄉(xiāng)試中舉次年即進京趕考，這三次用時七年，朱爾旦大約二十五、六了。

此前在《某公》里統(tǒng)計過，中舉后的十年里要是沒有中進士，那么基本就會放棄。

朱爾旦的行為也符合這個規(guī)律，三次沒考中后，他于是“灰心仕進，積三十年?！?/p>

C、

這時，朱爾旦約五十五、六，然后卒。

朱爾旦五十得子朱瑋，俗稱五十與一。

《陸判》里沒說朱爾旦有幾個兒子，朱瑋是否是最小的兒子，但顯然他的妻子應該不是原配，否則清代高齡產婦的記錄就太高了。

如果換頭術不是真的，那么，朱爾旦先后和兩個女人發(fā)生了瓜葛，第二個姓吳，這個是確著的，因為蒲松齡就是這么寫的。

我理解換頭術這段其實是朱爾旦發(fā)妻死后，突然續(xù)弦個28，不，18佳人，有同學回家參加同學會，不知底細，問朱爾旦：“你老婆怎么突然年輕了?”

“整容了唄?！?/p>

啥?

以清人的科技水平，完全不能理解朱爾旦在說什么。

于是朱爾旦就告訴老同學，他給老婆換了個頭。故事就這么傳開了。

如此，朱爾旦死后，老婆改嫁的可能性有，萬一，五十歲那一槍是隔壁老王開的，老婆改嫁后就未必愿意讓兒子恢復姓朱了。

我邪惡了。

繼續(xù)做題。

D、

朱瑋二十五歲中進士。

距離朱爾旦考中舉人已經過去了20+30+7=57年。

這個數(shù)據(jù)說明了朱爾旦不會是明朝宗室。

因為明代開國皇帝朱元璋是個思路清奇的家伙。他規(guī)定不許子孫就試。

不準參加考試，對于善于考試和熱愛讓孩子考試的中國人來說，無法活了都。

E、

于是，輿議洶洶，到萬歷十八年，即1590年，明政府改變政策，宗人可以參加科舉考試了。

但是，政策不配套，直到天啟元年，即1621年，宗人才得以拿到準考證。

朱瑋中進士后，被分配到了行人司，“官行人”。

行人司是明代的職官設置，說明朱爾旦、朱瑋的故事都發(fā)生在明朝。

所以，蒲松齡才會寫朱爾旦姓朱，“字小明”。

這可不是后來數(shù)學課本里總是來回折返走路一邊蓄水一邊放水的小明。

這是清朝的敏感詞。

朱爾旦要是活在清代，因為這個字就不知要倒多少霉了。

F、

我們假設朱瑋是在崇禎十六年最后一屆會試中的進士，即1643年。

則1643-57=1586年，那時距離萬歷恢復宗人高考還差四五年呢。

這是朱爾旦不是宗室的證據(jù)。

2、

除了池州陵陽鎮(zhèn)，山東莒縣也有一個陵陽鎮(zhèn)，在縣城東南幾公里，不遠。兩個陵陽鎮(zhèn)相差了1397里呢。

莒縣陵陽才是《陸判》故事真正發(fā)生的地方。

莒縣和其他地方撞名不止一例，比如莒縣東莞鎮(zhèn)，北上尋歡的港佬可別誤會了。

如果朱爾旦是莒縣陵陽人，則演算起來稍微麻煩一點。

莒縣歷史上朱姓進士只有一個，朱瞻，中進士是在明洪武十八年（1385 ）。

假設此人是朱爾旦的兒子，因為年代久遠，蒲松齡可能記錯；則朱爾旦的舉人是在元朝得到的。朱爾旦死于大明建國前，還是可以成精的，他中舉的年份是1385-57=1328年。

元代一共舉行了十六次科舉考試，俗稱元十六考。除了極個別情形，哪怕已經被漢人打得快滅亡了，也依舊堅持著三年一考的規(guī)律。

接近1328年的考試是元六考，會試是在1330年考的。

我沒查到鄉(xiāng)試的時間資料，想來應該和后面明清差不多，應該是在1329年鄉(xiāng)試，次年會試。

如此，朱爾旦中舉的時間略有誤差，蒲松齡說“積三十年”是個大概數(shù)，也許二十九年，四舍五入了。

朱爾旦的經元拿到應該很不容易，即使蒙元政權在題目上不搞民族歧視，在錄取名額上也會有有嚴重傾斜的，蒙古人、色目人和漢人的錄取比例差不多是2：1：1。

此外，行人司倒是設置早于朱瞻中進士的時間，洪武十三年設立，但是，進士進入行人司擔任行人官，是洪武二十七年后的事兒了。

3、

在明一代，從莒縣進士舉人名錄上找不到對應的父舉人兒子進士這類組合。

4、

結論：

朱爾旦、朱瑋是蒲松齡虛構的人物，不可能是蒲松齡給原型用了化名。

故事發(fā)生地點是在莒縣的陵陽。

因為在陸判后一篇《嬰寧》，講述的依舊是莒縣的故事。

蒲松齡的聊齋分卷無法按照內容劃分，我在《豬婆龍》里分析過，大致是時間線索劃分，蒲松齡可能和某個了解莒縣的誰誰誰相熟，對方講了幾個莒縣故事，蒲松齡寫成三篇（《地震》 ），就都放在第二卷了。