王陽明：絕境中悟道

吳工圖書館 2021-01-11

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“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?/strong>——這是中國儒家追求的最高道德理想，以此來形容“心學(xué)大師”王陽明的一生也不為過。

王陽明的一生非常坎坷。他能夠文事武功雙全，實現(xiàn)“立功、立德、立言”這樣的大成就，得力于其人生中絕境重生的一段經(jīng)歷——“龍場悟道”。如果不是那樣的苦難磨礪，也不會有光耀后世的心學(xué)思想。

細看王陽明的這段經(jīng)歷，正是做到了以下兩點才能逆襲重生，對我們的人生同樣有很大的啟發(fā)意義。

正視人生的苦，永不放棄追求，才能超越苦難

“啞子吃苦瓜，與你說不得。你要知此苦，還須你自吃。”

——王陽明

這個世間，每個人活著的苦都不一樣，彼此人生境遇不同，沒有哪一個人能完全理解另一個人的苦。當你羨慕那些所謂功成名就的“成功人士”，卻不知道他們的生活一樣也有你看不到的苦。

無論貧富貴賤，每個人活得都不容易，都有自己的苦。正如王陽明所說，苦瓜到底是怎么個苦法，只有自己吃了才明白滋味，別人是沒法解釋的。

苦，其實才是真實人生的常態(tài)。這一點，佛法看得最透徹，佛說人生有生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會七苦。

王陽明的人生，雖然名揚四海，輝映后世，卻也逃不過這七苦；而他在被貶龍場的時候，也迎來了人生幾乎面臨絕境的時刻。

前后考了三次才考中進士的王陽明，在刑部當了六年主事。因為在朝直言得罪了大宦官劉瑾，王陽明被“廷杖四十”后關(guān)進了大牢，生死難料。

當時正是冬天，寒冷陰暗的牢獄里，王陽明凍得夜夜難眠，唯有在思索圣人之道中忘卻肉體的痛苦。

后來，一紙貶書將王陽明貶到了貴州龍場驛當驛丞。

以為僥幸逃出大難的他，卻不知道這也是劉瑾的奸計，在京中不好明著動手，派了殺手在途中追殺王陽明。憑著警覺機智，王陽明假裝投水自盡，終于逃過了奸人的耳目，自己卻隨著一艘船偷偷來到了福州。

好不容易等船靠了岸，四周卻是荒山野嶺，王陽明翻山越嶺，走了很久才看到一座寺廟，只見廟里有位道士，竟然是自己二十年前遇到過的道士。

與道士一番長談，王陽明傾吐了心中的郁積，又恢復(fù)了英姿勃發(fā)、斗志昂揚的面貌，寫下一首傳世名詩：

險夷原不滯胸中，何異浮云過太空。

夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風(fēng)。

人生最難的時候，最需要勇氣抉擇，往往再挺一下、再忍耐堅持一下，光明就在后面等著你，可事實上卻是很多人都經(jīng)受不住考驗，半途而廢。

一個真正內(nèi)心強大、活得通透的人，必然首先能清醒認識到人生的苦，知道人生本來就有很多坎坷，才能有更強大的心理去過好這一生。

而一個人內(nèi)心有真正執(zhí)著不改的抱負和追求，才能在經(jīng)歷苦難的時候?qū)Ｗ⒂趦?nèi)心，淡化那些苦難對身心的磨礪侵蝕。也只有這樣的人，才能吟出“險夷原不滯胸中，何異浮云過太空”的豪邁氣概。

其實，苦是樂的源頭，樂是苦的歸結(jié)。吃過大苦的人，才能享受大福報。

耐得住等待和寂寞，才能苦盡甘來，成就偉業(yè)

明朝的時候，貴州完全就是一片蠻荒之地，毒瘴蛇蟲、山高險峻。且龍場四周都是高山，人跡罕至，偶爾碰到苗彝等少數(shù)民族的人，也語言不通沒法交流。在這里生活，王陽明感受到了前所未有的孤獨和寂寞。

更慘的是，這個驛站已經(jīng)房屋倒塌，連個住的地方都沒有。不過王陽明很快轉(zhuǎn)變了想法，沒有被惡劣的環(huán)境嚇倒，振作了起來，和仆人們一起自力更生，伐樹建茅屋。

他們后來找到了一處石洞住了下來，并將之命名為“陽明小洞天”。王陽明又帶領(lǐng)大家在四周開荒種地，每天汗流浹背，心里反而感覺輕松自在了很多。

時間長了，王陽明也和當?shù)氐纳贁?shù)民族熟識起來，慢慢也能溝通。大家非常喜歡王陽明給他們講中原發(fā)生的故事，認為王陽明是無所不知、無所不曉的人。

看到這樣的能人住在冰冷潮濕的山洞里，少數(shù)民族鄉(xiāng)民齊心協(xié)力，不到一個月就建成一所構(gòu)造齊全的大房子；再加上王陽明學(xué)識淵博，吸引了遠近八方很多讀書人前來拜訪。

在龍場的生活雖然艱苦，卻也有苦有樂。由最初的孤獨失落，到后來的逐漸坦然充實，王陽明從來沒有放棄自己一生的理想——對圣人之道的追求。

在這樣忘掉自我，忘掉苦樂的悟道途中，功夫不負有心人，終于有一天半夜，還在苦苦思索的王陽明突然靈光一閃，意識到一直在追求的，所謂的天道與人性之間并沒有什么鴻溝，而是聯(lián)成一體的。

天道為何物？其實就是宇宙萬物的規(guī)律，而每個人天生就具備體察萬物的本能。天道就在人心中，通往圣賢的道路上，需要不斷挖掘自己的內(nèi)心，突破重重精神境界方能達到。這正是：“圣人之道，吾性自足，不假外求?！钡梦蛑恋?，王陽明以之與“四書”“五經(jīng)”的內(nèi)容相印證，發(fā)現(xiàn)豁然貫通。

在正德四年，貴州提學(xué)副使邀請王陽明到貴陽書院講學(xué)，王陽明欣然答應(yīng)，他所講授的，正是在龍場悟出的思想，也就是他最有名的“知行合一”學(xué)說。王陽明所悟的“心學(xué)”，也真正由此傳播開來，光耀當代后世。