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根據(jù)?；饏f(xié)議，達(dá)季萬(wàn)克修道院將由穆斯林占多數(shù)的阿塞拜疆控制。Sergei Grits/Associated Press 自從達(dá)季萬(wàn)克修道院（Dadivank Monastery）于9世紀(jì)建成以來(lái)，經(jīng)歷了塞爾柱人和蒙古人的入侵、波斯人的統(tǒng)治、蘇聯(lián)的管轄，以及去年秋天亞美尼亞和阿塞拜疆之間的第二次殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)。如今這座雄偉的石質(zhì)建筑群，包括兩座帶壁畫的教堂、一座鐘樓和許多中世紀(jì)銘文，面臨著可能更糟糕的處境：兇險(xiǎn)的和平。 達(dá)季萬(wàn)克修道院座落在納戈?duì)栔Z-卡拉巴赫（Nagorno-Karabakh，以下簡(jiǎn)稱“納卡”）地區(qū)以西的一個(gè)險(xiǎn)峻的山坡上，是位于該爭(zhēng)議地區(qū)的數(shù)百座亞美尼亞教堂、文物和紀(jì)念石刻之一。 根據(jù)2020年11月達(dá)成的?；饏f(xié)議，該地區(qū)將由穆斯林占多數(shù)的阿塞拜疆控制。這里的其中一些建筑可以追溯到基督教最早期的幾個(gè)世紀(jì)，比如阿馬拉斯修道院（Amaras monastery）和齊瑟納萬(wàn)克大教堂（Basilica of Tsitsernavank）。對(duì)許多亞美尼亞人來(lái)說(shuō)，即使目前流血沖突已經(jīng)結(jié)束，但把自己如此眾多的遺產(chǎn)交給一個(gè)宿敵卻又成為了一種新的嚴(yán)重威脅。 他們的關(guān)切可以理解。根據(jù)?；饏f(xié)議，因上世紀(jì)九十年代初的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而背井離鄉(xiāng)的數(shù)十萬(wàn)阿塞拜疆難民將得以返回故地。在2020年11月25日的勝利演說(shuō)中，阿塞拜疆總統(tǒng)伊利哈姆·阿利耶夫（Ilham Aliyev）提出亞美尼亞人對(duì)該地區(qū)不存在歷史訴求，并聲稱這些教堂屬于那些在19世紀(jì)被"亞美尼亞化"之前的阿塞拜疆古代先民。納希切萬(wàn)地區(qū)（Nakhichevan）是處于亞美尼亞領(lǐng)土包圍中的阿塞拜疆飛地，在1997年至2006年之間，阿塞拜疆政府對(duì)這個(gè)地區(qū)的亞美尼亞遺產(chǎn)掀起了一場(chǎng)破壞運(yùn)動(dòng)：大約89座教堂和世界最大的中世紀(jì)亞美尼亞人公墓——朱利法公墓（Djulfa cemetery）的數(shù)千塊十字架石刻（Khachkar）被毀壞。自從最近?；鹨詠?lái)，社交媒體上流傳著許多圖片，顯示一些位于阿塞拜疆新主張領(lǐng)土上的亞美尼亞文物和教堂已經(jīng)遭到破壞或褻瀆。另一方面，在上一次納卡戰(zhàn)爭(zhēng)之后，亞美尼亞軍隊(duì)將阿塞拜疆的阿格達(dá)姆（Agdam）夷為平地。阿塞拜疆政府還控訴稱，許多清真寺和穆斯林遺跡在亞美尼亞控制下被毀棄或褻瀆。現(xiàn)在，隨著阿塞拜疆占領(lǐng)新贏得的領(lǐng)土，一個(gè)長(zhǎng)期存在的問(wèn)題變得尤為緊迫：一個(gè)政府如何能被說(shuō)服去保護(hù)一個(gè)不符合其國(guó)家觀念的民族的遺產(chǎn)？
馬里廷巴克圖大清真寺，2012年被伊斯蘭主義極端分子破壞。一名圣戰(zhàn)分子此后因襲擊該寺被判犯有戰(zhàn)爭(zhēng)罪。Marka/Universal Images Group, via 在任何族群沖突的情況下，拯救生命和保護(hù)人類福祉肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)先于文物保護(hù)。但是對(duì)于長(zhǎng)期和平的前景來(lái)說(shuō)，文化遺跡的命運(yùn)也至關(guān)重要。迄今為止，保護(hù)文物的國(guó)際努力主要聚焦于戰(zhàn)爭(zhēng)行為和恐怖主義暴力。二戰(zhàn)期間，博物館、圖書館和藝術(shù)品被大規(guī)模破壞，因此外交官們起草了1954年《關(guān)于武裝沖突情況下保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)的海牙公約》（The 1954 Hague Convention for the Protection of Cultural Property in the Event of Armed Conflict），最終被超過(guò)130個(gè)國(guó)家批準(zhǔn)。但該公約在“軍事必要性”方面有著很大的漏洞。自冷戰(zhàn)以來(lái)，發(fā)生了許多對(duì)敵方主要文物的蓄意攻擊，比如1993年克羅地亞人炮轟波斯尼亞莫斯塔爾老橋、2001年塔利班炸毀阿富汗巴米揚(yáng)大佛、2014到2015年伊斯蘭國(guó)夷平伊拉克的雅茲迪神廟，這些事件促使世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和國(guó)際組織賦予現(xiàn)有法律框架以更大權(quán)力。
阿富汗巴米揚(yáng)大佛其中的一座，于1999年。Associated Press2010年的巴米揚(yáng)大佛廢墟。聯(lián)合國(guó)教科文組織已經(jīng)發(fā)起打擊"暴力極端分子"的"文化清洗"運(yùn)動(dòng)。Shah Marai/Agence France-Presse —2002年，國(guó)際刑事法院成立以起訴種族滅絕罪、反人類罪和戰(zhàn)爭(zhēng)罪，在戰(zhàn)爭(zhēng)罪中就包括了故意毀壞文化遺產(chǎn)。2008年，美國(guó)入侵并占領(lǐng)伊拉克期間對(duì)遺跡的掠奪和破壞引起廣泛憤慨，之后美國(guó)參議院就批準(zhǔn)了1954年《海牙公約》。最近，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起了一場(chǎng)引人矚目的行動(dòng)，以對(duì)前總干事伊琳娜·博科娃所說(shuō)的"暴力極端分子"的"文化清洗"進(jìn)行反擊。2016年，國(guó)際刑事法院宣判一名馬里圣戰(zhàn)分子犯有戰(zhàn)爭(zhēng)罪，因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)了對(duì)馬里廷巴克圖（Timbuktu）14世紀(jì)的大清真寺（Djinguereber Mosque）和其他遺跡的襲擊。也是在這一年，一些國(guó)家呼吁建立 "國(guó)際安全避難所網(wǎng)絡(luò)（International network of safe havens）"，來(lái)保護(hù)面臨急迫攻擊風(fēng)險(xiǎn)的文化財(cái)產(chǎn)。2017年，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)也譴責(zé)恐怖組織毀壞文化遺跡的行為。美國(guó)總統(tǒng)特朗普在去年1月份威脅說(shuō)要以伊朗的“重要”文化遺跡作為攻擊目標(biāo)，引起了軒然大波，甚至遭到了五角大樓的反對(duì)。然而，現(xiàn)代的一些最系統(tǒng)性破壞是由當(dāng)局政府主導(dǎo)的，而不是軍隊(duì)或極端組織。比如，在亞美尼亞大屠殺后的幾十年里，甚至近幾年，土耳其政府仍然在繼續(xù)掠奪或摧毀東安納托利亞地區(qū)的亞美尼亞人遺跡。自2012年以來(lái)，緬甸軍方在若開邦拆除了數(shù)百座清真寺和伊斯蘭學(xué)校，這是對(duì)羅興亞穆斯林鎮(zhèn)壓的一部分。今年8月的伊斯坦布爾克拉教堂，土耳其最近將其改為清真寺?，F(xiàn)代一些最系統(tǒng)的文化遺跡破壞由當(dāng)局政府主導(dǎo)，而不是軍隊(duì)或極端主義團(tuán)體。Emrah Gurel/Associated Press就在幾個(gè)月前，主張印度教民族主義的印度總理莫迪為一座建在巴布里清真寺（Babri Mosque）遺址之上的新印度教寺廟舉行了奠基遺址。巴布里清真寺建于16世紀(jì)，在1992年被一伙印度教暴徒摧毀。土耳其總統(tǒng)埃爾多安下令將克拉教堂（Chora）和圣索菲亞教堂（Hagia Sophia）這兩座伊斯坦布爾最重要的拜占庭教堂從博物館改為清真寺，也使人們擔(dān)心那些杰出的基督教馬賽克畫可能得不到保護(hù)。但在這些案例中，聯(lián)合國(guó)、美國(guó)及其歐洲盟友基本上都保持沉默。而國(guó)際結(jié)盟和現(xiàn)行的國(guó)際準(zhǔn)則往往使外國(guó)政府不愿在和平時(shí)期干涉別國(guó)內(nèi)政。相比之下，剛剛結(jié)束戰(zhàn)事的納卡地區(qū)則可能提供一個(gè)難得的機(jī)會(huì)。和其他沖突過(guò)后的情況一樣，文化遺跡在反攻倒算面前尤其脆弱。1992年，格魯吉亞軍隊(duì)摧毀了前阿布哈茲蘇維埃共和國(guó)（Soviet republic of Abkhazia）境內(nèi)的許多阿布哈茲文化遺跡，包括記載了許多當(dāng)?shù)貧v史的檔案。在1998到1999年的科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)后的五年里，科索沃境內(nèi)大約140座塞爾維亞?wèn)|正教堂和文物被燒毀或破壞。然而，在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后不久，因?yàn)楦鞣秸谶M(jìn)行和平努力，外國(guó)政府和國(guó)際維和人員就特別適合進(jìn)行例外的干預(yù)。與武裝沖突期間不同的是，現(xiàn)在國(guó)際斡旋人也有機(jī)會(huì)和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)共同合作，未雨綢繆于破壞發(fā)生之前。1990年，警察在守衛(wèi)印度的巴布里清真寺。Robert Nickelsberg/The LIFE Images Collection, via 兩年后，印度教民族主義者拆毀了巴布里清真寺。Douglas E. Curran/Agence France-Presse — 納卡的歷史珍寶不應(yīng)該成為亞美尼亞和阿塞拜疆之間戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，也不應(yīng)該成為下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。自古以來(lái)，許多遺跡和文物被成功地從一個(gè)群體手中交到另一個(gè)群體手中，而且往往跨越了教派界限。羅馬的萬(wàn)神殿是古典時(shí)代最偉大的多神教神廟之一，它之所以得以幸存，是因?yàn)樗?世紀(jì)被天主教會(huì)所使用。君士坦丁堡陷落后，征服者穆罕默德二世（Mehmed II the Conqueror）將圣索菲亞大教堂作為清真寺保存下來(lái)。在宗教改革期間，盡管馬丁·路德試圖消滅天主教，但他也反對(duì)摧毀德國(guó)的天主教藝術(shù)品。在這些案例中，主要的建筑或藝術(shù)品被新的統(tǒng)治者認(rèn)為具有超凡的美學(xué)或其他方面的價(jià)值。這些建筑的聲名決定了它們是否被保存：正如后來(lái)的天主教史學(xué)家所言，天主教會(huì)把最偉大的羅馬建筑之一改造成教堂，從而繼承了古代世界的榮耀。但是，許多鮮為人知的建筑、藝術(shù)作品和遺跡也在得到了保管和維護(hù)，跨越了好幾個(gè)世紀(jì)和不同的文明。通常情況下，這是因?yàn)樗鼈儾徽摻ㄔ煺叩纳矸萑绾?，都?duì)生活在周圍的人們有重要意義。在敘利亞內(nèi)戰(zhàn)期間，當(dāng)西方領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)伊斯蘭國(guó)破壞貿(mào)易古城兼世界遺產(chǎn)地帕爾米拉（Palmyra）的行為束手無(wú)策的時(shí)候，伊德利卜（Idlib）這個(gè)伊斯蘭國(guó)控制的城市的居民卻勇敢地保護(hù)著他們社區(qū)中前伊斯蘭時(shí)代的古代馬賽克畫和建筑。他們認(rèn)為這些藝術(shù)和遺跡對(duì)他們自己的當(dāng)代敘利亞身份至關(guān)重要。在南北分裂的塞浦路斯，希臘裔和土耳其裔居民在2012年共同成立了一個(gè)文化遺產(chǎn)委員會(huì)，來(lái)保護(hù)島上雙方的瀕危文物。在歐盟和聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署的資助下，這個(gè)委員會(huì)得到了兩個(gè)族群的共同支持來(lái)修復(fù)教堂、清真寺和土耳其浴室，以及古代引水渠和防御工事。最近，希臘裔占領(lǐng)區(qū)內(nèi)的清真寺遭到縱火襲擊后，希臘東正教社區(qū)迅速譴責(zé)了襲擊者。達(dá)季萬(wàn)克修道院的亞美尼亞銘文。Robert Harding/Alamy在納卡也一樣，文化和解仍然是可能的。盡管過(guò)去三十年的記錄令人憂慮，但雙方都表現(xiàn)出了對(duì)于對(duì)方遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和欣賞。2019年，亞美尼亞人在舒沙（Shusha）修復(fù)了一座19世紀(jì)的著名清真寺（盡管他們顯然無(wú)視了被阿塞拜疆穆斯林使用的歷史）。而在最近的講話中，阿塞拜疆總統(tǒng)阿利耶夫也承認(rèn)了該地區(qū)教堂的重要性，盡管他否認(rèn)了它們?cè)从趤喢滥醽啞?/span>安全是首要問(wèn)題。俄羅斯已經(jīng)在達(dá)季萬(wàn)克修道院部署了維和人員，并向阿塞拜疆施壓要求保護(hù)其控制下的其他亞美尼亞文物。歐盟也以提供人道主義援助的作為條件而提出了類似的要求，并堅(jiān)持要求保證亞美尼亞人前往這些重要教堂的權(quán)利。阿塞拜疆政府已經(jīng)從?；饏f(xié)議中收獲頗豐，它有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)去遵守這些約定。但是，亞美尼亞遺跡的長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)，特別是眾多鮮為人知的中世紀(jì)教堂和華麗的十字架石刻，將需要亞美尼亞人和阿塞拜疆人自己直接參與保護(hù)。事實(shí)上，這兩個(gè)族群在過(guò)去的許多時(shí)候是共存的。阿塞拜疆首都巴庫(kù)曾是一些亞美尼亞人的家園，亞美尼亞也擁有許多清真寺。在目前由阿塞拜疆控制的納卡地區(qū)重鎮(zhèn)舒沙，兩個(gè)民族的19世紀(jì)重要文物同時(shí)并存，一座是帶有兩個(gè)宣禮塔的獨(dú)特清真寺，曾被亞美尼亞人爭(zhēng)議性地修復(fù)，還有一座大教堂，在最近的戰(zhàn)斗中被阿塞拜疆軍隊(duì)破壞。盡管經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的政權(quán)更迭，但該地區(qū)包括達(dá)季萬(wàn)克修道院和其他亞美尼亞早期遺跡在內(nèi)的許多最重要的文物都得以保存下來(lái)，這提醒我們，造成當(dāng)前沖突的所謂“古老而棘手”的分歧，其實(shí)是近期的產(chǎn)物。與周圍處于困境中的平民一樣，這些建筑亟需世界的關(guān)注。但是，保存至今的它們，像萬(wàn)神殿或圣索菲亞大教堂一樣，證明了一個(gè)充滿希望的真理：保護(hù)是人類的天性，破壞才需要特殊的力量和動(dòng)機(jī)。本文譯自2020年11月30日《紐約時(shí)報(bào)》原標(biāo)題《當(dāng)敵人的文化遺產(chǎn)落入己手時(shí)：納卡?；鹉芊駷槭澜绺鞯貫l危文物保護(hù)帶來(lái)希望？》，有少量刪減作者Hugh Eakin，系布朗基金會(huì)研究員https://www./2020/11/30/opinion/armenia-azerbaijan-monuments.html
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