穴地的形成

這一節(jié)說的是氣脈結(jié)成穴地以后，常有假穴地跟隨在旁邊。穴地有多種，有乳穴，有平穴，有鉗穴，有氣脈從高峰垂下而結(jié)成的穴，有在峰頂氣脈頭上的穴，有平原的穴，還有水邊的穴等等。一般人見到的穴地清楚明白，沒有被遮蓋或掩藏，但也有的穴地像是側(cè)放的平掌，或者像是一條筆直的槍桿子，更有甚者，兩山共一個氣脈，或者兩水三山同出個穴場。如果不能認明這些特殊形勢，反而容易葬到假穴之中。一般人都不大喜歡比較怪異的穴地，然而能選正的話，都能做官。

尋穴是風水師最重要的知識。若只能尋得著龍，卻尋不著穴，結(jié)果還是空的。有眼力，若尋著穴，不怕有什么奇形怪狀，只需一看便知。而要使真龍無法藏身，才考驗真功夫。在尋穴時，要注意區(qū)別出花假虛穴，能認識各種奇形怪穴。

尋得真龍大體位置后，但真龍藏幸依然非常巧妙，每逢到頭落穴之時就有虛幻變化，并會遍布左右，導(dǎo)致處處看來皆為無可無不可之地。但其中真實的穴定是深藏不露，絕不會讓人隨便看出來。

道家先賢曾指出，常見的穴型有以下十三種：

(一)乳頭穴。乳頭是正穴形之一。大抵貪狼行龍，它的穴星張開兩臂，中間自會垂下乳頭來結(jié)穴。不過乳穴形狀不已，有大乳、小乳、長乳、短乳，還有雙乳、三乳等，各自不同。但都要有左右兩臂，有情彎抱，一乳會有正中生氣來凝聚。至于雙乳或三乳，關(guān)鍵是要大小均勻，來龍氣勢恢弘，才算合格。另外須知，乳頭穴也有圓、曲、直、尖、方五種形狀，像五星。圓者為垂金，當垂金向墮處立穴；曲者為生水，當乘水動向平處立穴；直者為夾木，當從三停立穴；尖者為帶火，當壓殺剪火立穴；方者為穿土，當乘圓就方向中心立穴。這五種，正是扦穴的大略，讀者可自行研究。

乳穴

(二)鉗口穴。鉗口穴也是正穴形之一。大抵武曲行龍，它的穴星張開兩腳，在中間開口結(jié)穴，此穴的兩腳有長、短、曲、直的差異；它的變形也有左右雙腳(雙龍雙虎)、邊長邊短(單提)、邊單邊雙(疊指),邊曲邊直(仙弓)，等各種情形，難以分述?？傊旑^圓正，鉗中凝聚，但直鉗又不宜太長，曲鉗要交牙不關(guān)射，,短鉗要外邊有抱衛(wèi)，邊長邊短和邊曲邊直，兩者的長與曲之股須逆水才算為合格。

鉗穴

(三)平坡穴。這是祖穴落入了平坦，左右也不見抱衛(wèi)。這種穴形就是牛皮地，一片平坦，看似無處可扦。如果其中微有窟突，那么力量就會強大無比，或許是敵中求聚撒網(wǎng)之形，其葬后耕衣食祿，也不知有多少。這一類穴形，有的在萬嶺半山，也有的在平洋，都要登穴一望，四周不見護衛(wèi)，但覺安穩(wěn)舒適，并無曠蕩的感覺。

平坡穴

(四)垂帶穴。指的是高峰如帳，帳中垂下的一脈來結(jié)穴，其形如帶。此類帶形也有多重具體形狀，有曲屈生動者，有飄然飛揚者，有硬直下墜者等等。其曲屈生動者，形如金蛇上嶺，細軟而有力，氣聚處為真，應(yīng)去平窩氣聚處扦之。其飄然飛揚者，形如虱吠羅帶，九天飛帛，因其勢若風中飄飛的帛帶，飛揚不定，所以應(yīng)于動中取靜，擇其靜處有窩者扦之。其硬直下墜者，形如金釵掛壁，仙人佩劍，因其陰硬冶瘦，所以當于陰中求陽，擇其劍靶或劍丑有平褥處用之。

垂帶穴

(五)吊頭穴。是指穴地高居龍山頂上，這種穴形很多,有倒掛棕櫚形、金雞宿爪形，丹爐覆火形等，都是由金星入首或蓋頂而腳下露胎，或火腳尖峰，殺氣太盛，因此不能扦葬，此時只有頂上的平坦處可扦。吊頭穴又有形如照天蠟燭，立木直聳，四面硬直無穴，也是只有頂上有窩平處可扦?？傊搜m高在山頂，但登上去以后,就會豁然開闊，看到局勢平寬，山水環(huán)聚，如同平地一般，四面獻奇列秀，使水不傾瀉，穴不孤寒，才算合格。

吊頭穴

(六)平洋穴。指的是穴包藏為貴，是因為有凰能射入穴土中，如果某一平洋之地，一望無際，即便有風行地面，也不能進入土中。但其四周無山來包藏，所以也不會為害。大地落入平洋，龍勢漸緩，入首或作鋪氈土，或作拱盆土。有時忽然突起，就叫做平中一突，是陽極陰生，最為美妙，而不必拘泥包藏之成規(guī)。但如為平田緲緲，并無高下，雖有堂氣，也不能結(jié)地。

平洋穴

(七)水濱穴。就是說穴臨水濱，既使沒有包藏，也應(yīng)該有吉地。這種形穴可分為三類：一是穴落水濱。無朝無衛(wèi)，看似孤寒，卻不知有諸水繞聚，明堂萬頃，那大氣磅礴實勝于疊疊千山。二是穴落水畔卑濕之地。水漲時四周皆水，似乎過于曠蕩；只有到了水退時，才能見到龍脈真地，而結(jié)穴處確實是平洋大地之龍，左右高水寸許之山河，都緊緊抱繞，只是有些風水師眼力淺，不能識別。三是真龍蔽幸。穴落水邊后，沖射割反諸兇惡水，缺少砂腳遮讓，正是天珍地密，沒想到吉地本自留待福人，葬后就會使水流它地，處處變?yōu)楹细?。比如郭璞葬母在暨?墓地去水僅百步，葬后沙漲成為桑田。又如曾國藩的祖墓,本在湘鄉(xiāng)縣羅嘉塘,葬時墓前有溪流直逼過穴前，葬后兩年忽然水漲起改從案下變成了眠弓形，抱穴而出。

水濱穴

(八)掌形穴。掌形分為側(cè)掌和仰掌兩種，實際同為窩穴的異名。仰掌之形多是文曲行龍，側(cè)掌形多是輔星行龍，二者都是在急中求緩，來山都是高大險峻，但會忽在半山中落就成為一塊平坦大地，形如仰掌，或如側(cè)掌。區(qū)別只是前者如純陽百會穴地，后者如壁上掛燈穴地。盡管形象不同，卻都是穴，但反掌之形，穴在虎口的話，就與仰掌不同了。

仰掌穴

(九)直槍穴。說的是穴星硬直如槍形，又有兩水射其兩肋，看似極兇。此類穴形，其實多為破軍行龍，因穴星硬直，所以兩肋易遭水射。本來水有四兇格：穿、割、箭、射，都屬可畏。而如果水射處有石曜突出的話，那么兀立其中，有的有山來夾照，若不見其來也就不足畏懼?？傊祟愌ㄐ枰型馍桨鼑?，內(nèi)氣蓄止，才可作為扦葬之地。

直槍穴

(十)合氣出脈穴。兩條龍或三條龍合起來結(jié)成一個穴地，這種合氣之穴，只要為真那么力量極大。當然合氣愈多愈好，由于穴后是空槽，陽中含陰之變化，有氣融聚在下，就合氣成穴，也需要上有微頂下有微唇，左右都來彎抱才可扦點。如果是槽空過深，且下口不收，唇頂不明，也就不是真結(jié)。如張須公之祖地，玉筋夾著饅頭形，為金山土窖，穴上有長槽，俗稱金棍銀槽，極合此格。葬后，張須公官虔州，張根、張璞兄弟俱入翰林。

合氣出脈穴

(十一)石穴。指的是穴雖然落入巖石中，但穴陽之土質(zhì)，卻是非土亦非石。此類穴可分為兩種，一種是石山土穴，來龍為嵯峨之石山，到了入首處會變?yōu)榧毮壑?，結(jié)穴處又為胎土。第二種是土山石穴，來龍為土山，到了入首處又變?yōu)槭?，結(jié)穴處亦為細嫩之石地，石中更有土僅可容棺?？傊?，此石山必須有土穴才算為真，或石山鑿見土脈，但蓋頭石不可掘鑿的，就會隔斷生氣，且多生水，下可扦葬。

石穴

(十二)高山穴。是指穴地在高山頂，從高山上往下看，四面有風吹，自然不能聚氣，所以絕不是吉地?？墒堑茄ㄗ屑氁挥^，看到山水臨聚，前朝萬里，正是天巧之穴。它雖在高山，,然而局勢寬暢，四山獻秀，城郭周密，朝案重疊，明堂團聚，其實與在平地沒什么分別，游歷穴之時，其實也不知穴是在萬山之上。古來大貴大富，大圣大賢，成佛作祖等，大都是有了此等地脈之靈秀。

高山穴

上面詳細述了十三個穴形的形象，以供學者研究參考之用。在尋穴時，應(yīng)著眼求證于根源，來辨明穴的真?zhèn)巍Ｒ驗殡m然假穴在形象上最能迷惑人的心目，但是在根源上卻不得不顯露出真情。誰能將穴之形象和根源看得清楚得透，誰就有辦法抓住真龍。真穴假穴的形象，雖讓有令人迷惑之處，但其根源，卻是清楚的。如果有時候在來龍的形象上不敢確定其是真是假，就可在根源上去求證。如果找到了根源，那哪里是真，哪里是假，便一覽無余了。因此風水師絕對不要貪戀于外表形式，而忘卻了根本上的索源求證之法。俗語說:“有其父必有其子”講得就是這個道理。如果不能從來龍本身去探本案，而是?？赐獗淼纳八蝿?，就極易被引入迷途而不自覺。

道家先賢說：“君如識穴不識怪，只愛左右抱者強。此與俗人無以異，鄉(xiāng)是葬在虛花里”。是說俗人尋龍覓穴到頭來，總是著眼于龍或虎，一旦左右有龍虎砂彎抱，就立刻認為此中定有佳境。如果身為風水師，尋龍覓穴時，也這樣只著眼于左右龍虎，而不識真龍藏幸的話，那么所識別的穴形是十有八九是不全的，而必須要等待高人施妙用，比如挨、補、饒、剪等才能成為全穴。當然，僥幸得葬一穴真脈者，也有不少人，但是普遍的群眾，卻常常被龍神迷騙，葬在了虛偽的花假穴中，甚至還自翊為是識穴呢，正是天大的笑話。但是這種笑話，在現(xiàn)實生活中經(jīng)常會出現(xiàn)。

道家先賢指出：“虛花左右似有情，仔細辨來非正形。虛穴假穴更是巧，仔細看來無甚好”。是說虛花穴的左右也會有龍虎砂，從形象上來看好像也有情意，其蜿蜒彎抱看起來也還算可愛，但仔細考究它的來源起點以及最后的終點，或者看看全部活動的姿勢是否在向我回頭，或是否向我拜伏等等，便可知，此種情形其實沒有一砂是合格的。再說虛花之穴，若僅僅是從形象上看，更是讓人不解，窩、鉗、乳、突的模形看起來無甚差別；仔細分辨，它動靜模糊，挨生棄死都不得，即便是蝦須蟹眼等也無蹤跡可尋，所有真正好的造化象征，正是一點都沒有。

道家先賢又說：”怪形異穴人厭看，如何子孫世襲官。只緣怪形君未識，識得裁穴卻無難?！敝v的是怪形異穴外貌或欹側(cè)丑拙，或惡石林立，或高舉漏風，或龍虎不全，令人一見即生討厭之心，往往嗤之以鼻。例如泉州的曾丞相其祖地呈翻天馬蹄形，是仰天金星中生一窩，四周有石骨森豎。又如臺州秦狀元家的祖地，呈蝠蝠形，橫鋪平坦無落之乳，并有順水作向，其實似此類地者有很多，葬者的后代子孫將會代代發(fā)達，只是俗人眼里不識其中奧秘，往往棄而不顧。大抵怪穴多閃巧藏奮，而朝山、明堂、水勢、纏護、層氈、天心十道、分合、樂托、鬼星、土色十個要素，卻是緊湊而明晰的，識者如去裁剪就不難看出破穴的真實情況。