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曹操(公元155—220)，字孟德，沛國譙（今安徽亳縣）人。漢末三國時期杰出的政治家、軍事家和文學家。子曹丕代漢稱帝，追尊為魏武帝。有《曹操集》。 建安十二年（公元207年）五月，曹操出兵北征烏桓，七月出盧龍寨，東到碣石山，寫了這首詩。北征烏桓，應該向北進軍。盧龍寨在碣石山西北，不近海?！皷|臨碣石”，不是向北進軍，是向東南到碣石山去看海。原來《史記·秦始皇本紀》：“三十二年（公元前215年），始皇之碣石?！鼻厥蓟实竭^碣石山，刻石頌秦功德。相傳漢武帝也登過碣石山，《漢書‘武帝紀》：“太初元年（公元前104年）十二月，東臨渤海，望祠蓬萊?！笨赡苁窃谶@時登碣石山的。碣石既是望海的名山，所以曹操到了盧龍，特地向東南走，去登碣石山觀海了。 曹操觀海的第一個印象是“水何澹?！保吹剿ǖ膿u蕩。這時海上沒有風，海水比較平靜。接著看到海里的山島，高聳著，上面樹木叢生，百草豐茂，這時正在陰歷七月，所以草木還很茂盛。這樣寫海上的山島，跟秦皇漢武的登碣石山觀海相比，很有意味?！肚厥蓟时炯o》講秦始皇到了碣石，“使燕人盧生求羨門、高誓”，就是循方士去求仙人。相傳海上有仙山，仙人住在仙山上。秦始皇到了碣石，看到海中的山島，就要派方土去求仙山，找仙人，求長生不死之藥。再看《漢書·武帝紀》，漢武帝到了渤海邊，“望祠蓬萊”。蓬萊指海中的蓬萊仙山，因為蓬萊山看不到，只好望空祭祠，也有蓬萊指海中的蓬萊仙山，因為蓬萊山看不到，只好望空祭祠，也有求仙人、找長生不死之藥的意思。曹操就不同了。他看到海中的山島，上面草樹茂密。他不相信那是仙島，也不相信那里有仙人居住，也不相信有長生不死之藥。這點，可以從他這首《步出夏門行》的第四章《龜雖壽》中得到證明。他說：“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。”即神龜雖活得久，還是要死的。騰蛇像龍一樣能興云駕霧，是神物，也要死的。這樣看來，他跟秦皇漢武登碣石求長生不死之藥是不同的。他看到的海中的山島，只是生著一片茂密的草樹，不談求仙的話，曹操這樣寫，他的《觀滄?！罚蛣龠^秦皇漢武的觀滄海了。 曹操接著寫大海的變化?！扒镲L蕭瑟，洪波涌起。”海上起風了，蕭瑟，形容風聲。海上起風，大波浪涌起，寫出大海的聲勢。“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里?！边@四句極形容海的廣大。劉勰在《文心雕龍·通變》里講夸張聲貌，在漢朝的辭賦里已達到極點。他舉出司馬相如的《上林賦》有“日出東沼，入乎西波”。馬融的《廣成頌》說：“大明（日）出東，入乎西陂?！睋P雄《校獵賦》說：“出入日月，天與地沓（合）?！睆埡狻段骶┵x》說：“日月于是乎出入。”可見形容地域的廣大，都用日月在這里出入的話，所以曹操也加以借用，說：“日月之行，若出其中?！辈懿俨煌谇叭说牡胤?，再加上“星漢燦爛，若出其里”。這一加，也是結(jié)合秋天的景象，秋天的銀河，特別光亮。后面兩句是奏樂時唱的，與正文無關。 就《步出夏門行》這一首詩看，這一章《觀滄?！穼懙米詈?。因為這一章是寫海，既寫了風未起時的海，又寫了風起時的海，既寫了海水，又寫了海中的山島；既寫了白天的景象，又寫了夜里的景象。話雖不多，寫得卻較全面。這是就寫景物說的。在寫景物中又有含義，是情景相生的。作者的情意沒有點明，從景物中透露出來。從他寫海的廣大里，透露出他的廣闊的胸襟。這里既有借用古人的話，又有新的創(chuàng)造，這也顯出他在藝術技巧上的發(fā)展。 閱讀鏈接 作者簡介：周振甫 (1911～2000)，浙江平湖人。1932年肄業(yè)于無錫國學專修學校。歷任上海開明書店校對、中國青年出版社編輯、中華書局編審。昆明第一屆文論學會會員，濟南文心雕龍學會會員。1935年開始發(fā)表作品。1962年加入中國作家協(xié)會。著有《詩詞例話》《文心雕龍注釋》《中國修辭學史》《毛澤東詩詞欣賞》等，專著輯為《周振甫文集》。
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