?逍遙游·北冥有魚

先秦 · 莊周

北冥1有2魚，其名為鯤3。鯤之大，不知其4幾千里也；化而為5鳥，其名為鵬6。鵬之背，不知7其幾千里也；怒8而9飛，其翼若垂10天之云。是11鳥也，海運12則將徙13于南冥。南14冥者，天池15也?！洱R諧16》者，志怪17者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊18三千里，摶19扶搖20而上者九21萬里，去22以六月息者也?！币榜R23也，塵埃24也，生物25之以息相26吹也。天之蒼蒼27，其正色邪28？其遠而無所至極29邪？其視下30也，亦31若是則已矣。且32夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆33杯水于坳堂34之上，則芥35為之舟，置杯焉則膠36，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯37在下矣，而后乃今38培39風(fēng)；背負青天，而莫之夭閼40者，而后乃今將圖南41。

蜩42與學(xué)鳩43笑之曰：“我決44起而飛，搶45榆枋46而止，時則不至47，而控48于地而已矣，奚以49之九萬里而南為？”適50莽蒼51者，三餐52而反53，腹猶54果然55；適百里者，宿舂糧56；適千里者，三月聚糧。之二蟲57又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌58不知晦朔59，蟪蛄60不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈61者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿62者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖63乃今64以久特聞65，眾人66匹67之，不亦悲乎！

湯68之問棘69也是已。窮發(fā)70之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修71者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山72，翼若垂天之云，摶扶搖羊角73而上者九萬里，絕74云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳75笑之曰：“彼76且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞77而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯78也。

故夫知效79一官80，行81比82一鄉(xiāng)，德合83一君，而征84一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子85猶然86笑之。且舉87世譽之而不加勸88，舉世非89之而不加沮90，定91乎內(nèi)外92之分，辯乎榮辱之境93，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然94也。雖95然，猶有未樹也。夫列子96御97風(fēng)而行，泠然98善99也，旬100有五日而后反。彼于致福101者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待102者也。若夫乘103天地104之正，而御六氣之辯105，以游無窮者，彼且惡106乎待哉？故曰：至人107無己108，神人109無功110，圣人111無名112。

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譯文

逐句全譯

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

譯文：

北方的海里有一條大魚，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里長；變化為鳥，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里長；當(dāng)它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是'天池’?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙時，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥奮起而飛，旋轉(zhuǎn)扶搖而上直沖九萬里高空，著六月的大風(fēng)離開了北海?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，仿佛是由生物氣息吹拂。我們所見湛藍的天空，那是它真正的顏色嗎？它是無邊無際的嗎？鵬鳥所見，大概也是這個樣子吧。水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，可以用芥草作船，而擱個杯子當(dāng)船就會粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它便無法托負巨大的翅膀。所以，鵬鳥飛到九萬里高空，風(fēng)就在它的身下，然后方能憑借風(fēng)力飛行，背負著青天，毫無阻擋，這樣就能飛到南方了。

原文：

蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

譯文：

寒蟬與小灰雀對此覺得很奇怪，它說：“我猛地起飛，力圖到達榆樹和檀樹的樹枝，有時飛不到，也就落在地上而已，為什么要到九萬里的高空再而向南飛呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子還沒餓，不需要干糧；到百里之外去，晚上就要準(zhǔn)備第二天的干糧；到千里之外去，就需要三個月的時間來準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西當(dāng)然不懂得這些道理，

原文：

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！

譯文：

小智慧不如大智慧，壽命短的理解不了壽命長的。為什么這樣說呢？朝菌不知道有月初月末，寒蟬不知道有春天和秋天，這是活的短的。楚國的南方有一顆叫冥靈的大樹，五百年為春，五百年為秋；上古有一種叫大椿的樹，八千年為春，八千年為秋，這就是長壽。八百歲的彭祖是一直以來所傳聞的壽星，人們?nèi)羰呛退葔勖?，豈不可悲嗎？

原文：

湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

譯文：

商湯和棘也有過前面所講的談話。在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是'天池’。那里有一種魚，寬有好幾千里，沒有人知道它有多長，名字叫鯤。有一只鳥，名字叫鵬，它的脊背像座大山，那展開的雙翅就像云垂天邊。借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里，超越云層，背負青天，然后向南飛翔，去往南方的大海。小澤里的麻雀譏笑鵬說：“它打算飛到哪兒去？我奮力起飛，不過幾丈高就落下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。它打算飛到哪兒去？”這是大和小的分別。

原文：

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

譯文：

同樣地，那些才智勝任一個官職、能力在一鄉(xiāng)中優(yōu)秀出眾、德行能投合一個君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己時，其實也像斥鴳的見識，所以宋榮子就譏笑他們。宋榮子是那種世上的人們都贊譽他也不會讓他感到鼓舞，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪，清楚地知道該做什么，不該做什么，辨明榮辱的界限，至此而已。他在世間，沒有追求什么。雖然這樣，還是有沒樹立的。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。列子能駕風(fēng)行走，輕盈美好，十五天后方才回到地面上，他對于招福的事，沒有拼命追求。但他雖然可免于行走的勞苦，卻還是要有所依賴。人如果能夠遵循自然的本性，把握“六氣”即陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明等宇宙萬物的規(guī)律變化，遨游于無窮無盡的境域，他還要憑借什么呢？因此說：道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，忘掉自己，改為修養(yǎng)達到神化不測境界的人無意于求功，有道德學(xué)問的圣人無意于求名。

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注釋

冥: 通假“溟”，指海色深黑?！氨壁ぁ?，北海。下文“南冥”，指南海。傳說北海無邊無際，水深而黑。

鯤: 傳說中的大魚。

其: 表推測。

鵬: 本為古“鳳”字，這里指傳說中的大鳥。

怒: 奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。

垂: 同“陲”，邊際。

海運: 海動。古有“六月海動”之說。海運之時必有大風(fēng)，因此大鵬可以乘風(fēng)南行。

徙: 遷移。

天池: 天然形成的大海。

齊諧: 書名。出于齊國，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說人名。

志怪: 記載怪異的事物。志，記載。

水擊: 指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊：拍打。

摶: 回旋而上。一作“搏”（bó），拍。

扶搖: 一種旋風(fēng)，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。

九: 表虛數(shù)，不是實指。

去: 離，這里指離開北海?！叭ヒ粤孪⒄咭病敝复簌i飛行六個月才止息于南冥。一說息為大風(fēng)，大鵬乘著六月間的大風(fēng)飛往南冥。

野馬: 指游動的霧氣。古人認為：春天萬物生機萌發(fā)，大地之上游氣奔涌如野馬一般。

塵埃: 揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“埃”。

生物: 概指各種有生命的東西。

相: 互相。

吹: 吹拂。

蒼蒼: 深藍。

其正色邪: 或許是上天真正的顏色？其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問語氣詞。

極: 盡。

下: 向下。

亦: 也。

是: 這樣。

覆: 傾倒。

坳堂: 指堂中低凹處。坳（ào）：凹陷不平。

芥: 小草。

置杯焉則膠: 將杯子放于其中則膠著擱淺。置，放。焉，于此。膠，指著地。

斯: 則，就。

而后乃今: “今而后乃”的倒文，意為“這樣，然后才……”。

培: 憑。

莫之夭閼: 無所滯礙。夭，挫折。閼，遏制，阻止?！澳查憽奔础澳查懼钡牡寡b。

圖南: 計劃向南飛。

蜩: 蟬。

學(xué)鳩: 斑鳩之類的小鳥名。

決: 疾速的樣子。

搶: 觸，碰，著落。“搶”也作“槍”。

榆枋: 兩種樹名。榆，榆樹。枋，檀木。

控: 投，落下。

奚以: 何以。

為: 成為。

南: 名詞作動詞，向南（飛行）。

奚以為: 即“哪里用得著……呢”。

適: 去，往。

莽蒼: 色彩朦朧，遙遠不可辨析，本指郊野的顏色，這里引申為近郊。

三餐: 指一日。意思是只需一日之糧。

反: 同“返”，返回。

猶: 還。

果然: 吃飽的樣子。

宿舂糧: 即舂宿糧，舂搗一宿的糧食。宿：這里指一夜。

二蟲: 指蜩與學(xué)鳩。蟲:有動物之意，可譯為小動物。

知: 知道。

朝菌: 一種大芝，朝生暮死的菌類植物。

晦朔: 晦，農(nóng)歷每月的最后一天，朔，農(nóng)歷每月的第一天。一說“晦”指月末，“朔”指月初。

蟪蛄: 寒蟬，春生夏死或夏生秋死。

冥靈: 大樹名。一說為大龜名。

大椿: 傳說中的大樹名。一說為巨大的香椿。

彭祖: 傳說中堯的臣子，名鏗，封于彭，活了約八百歲。

乃今: 而今。

特: 獨。

聞: 聞名于世。

眾人: 一般人。

匹: 配，比。

湯: 商湯。

棘: 湯時的賢大夫，《列子湯問》篇作“夏革（jí）”。

窮發(fā): 傳說中極荒遠的不生草木之地。發(fā)，指草木植被。

修: 長。

泰山: 在今山東泰安北。

羊角: 一種旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。

絕: 穿過。

斥鴳: 池沼中的小雀。斥，池，小澤。

仞: 古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應(yīng)從周制。

至: 極點。

小大之辯: 小和大的區(qū)別。辯，同“辨”，分辨，分別。

效: 效力，盡力。

官: 官職。

行: 品行。

比: 合。

合: 使……滿意。

而: 連詞，表修飾。

征: 征服。

宋榮子: 一名宋钘（jiān），宋國人，戰(zhàn)國時期的思想家。

猶然: 喜笑的樣子；猶，通“繇”，喜。

舉: 全。

勸: 勉勵。

非: 責(zé)難，批評。

沮: 沮喪。

定: 認清。

內(nèi)外: 這里分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。

境: 界。

數(shù)數(shù)然: 汲汲然，指急迫用世、謀求名利、拼命追求的樣子。

列子: 鄭國人，名叫列御寇，戰(zhàn)國時代思想家。

御: 駕馭。

泠然: 輕妙飄然的樣子。

善: 美好的。

旬: 十天。

有: 存在。

致福: 求福。

雖: 雖然。

待: 憑借，依靠。

乘: 遵循，憑借。

天地: 這里指萬物，指整個自然界。

正: 本；這里指自然的本性。

御六氣之辯: 駕馭六氣的變化。御，駕馭、把握。六氣：指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通“變”，變化的意思。

彼: 他。

且: 將要。

惡: 何，什么。

至人: 莊子認為修養(yǎng)最高的人。下文“神人”“圣人”義相近。

無己: 清除外物與自我的界限，達到忘掉自己的境界。即物我不分。

神人: 這里指精神世界完全能超脫于物外的人。

無功: 無作為，故無功利。

圣人: 這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。

無名: 不追求名譽地位，不立名。