搞笑情景劇：咱家祖墳時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)冒煙了！——咱們閨女光宗耀祖當(dāng)官了！請(qǐng)點(diǎn)擊：孩子爸正在上班，我給他打電話說(shuō)閨女在學(xué)校當(dāng)官了！他激動(dòng)的趕緊回來(lái)說(shuō)去飯店擺幾桌？….

延伸閱讀：“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”的典故是什么？一路旅程，走走停停，偶爾拐角處，遇見(jiàn)驚喜，便是運(yùn)氣。

1.什么是“時(shí)”？

時(shí)，指四時(shí)，即春夏秋冬，《釋名》說(shuō)“四時(shí)，四方各一時(shí)。時(shí)，期也，物之生死各應(yīng)節(jié)期而至也?！比f(wàn)物的生死都各自對(duì)應(yīng)著不同的時(shí)間段一一到來(lái)。

西漢《楊子法言》《問(wèn)明》卷中說(shuō)：朱鳥(niǎo)翾翾，歸其肆矣。或曰：“奚取于朱鳥(niǎo)哉？”曰：“時(shí)來(lái)則來(lái)，時(shí)往則往，能來(lái)能往者，朱鳥(niǎo)之謂與？”

這可能是“時(shí)來(lái)”一詞與問(wèn)題同義的用法最早的出處了。朱鳥(niǎo)是侯鳥(niǎo)，到來(lái)季節(jié)就會(huì)到固定的地方生活，應(yīng)時(shí)而來(lái)，又應(yīng)時(shí)而去。

2.什么是“運(yùn)”？

這里說(shuō)的“運(yùn)”，是指人的遭遇、際遇，即通常所說(shuō)的運(yùn)氣。這里講“運(yùn)轉(zhuǎn)”區(qū)別于機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng)的意思。是指由好運(yùn)氣到壞運(yùn)氣或壞運(yùn)氣到好運(yùn)氣的變化。

古人認(rèn)為，人的運(yùn)氣是老天制造的。天造曰運(yùn)。五運(yùn)，就是五行氣化流轉(zhuǎn)?！边\(yùn)轉(zhuǎn)“或”轉(zhuǎn)運(yùn)“，其實(shí)和周易所講陰陽(yáng)之道是相通，即陰極陽(yáng)生、陽(yáng)極陰生，泰來(lái)否往，否極泰來(lái)。

《西游記》中有詩(shī)說(shuō)：本性圓明道自通，翻身跳出網(wǎng)羅中。修成變化非容易，煉就長(zhǎng)生豈俗同？清濁幾番隨運(yùn)轉(zhuǎn)，辟開(kāi)數(shù)劫任西東。逍遙萬(wàn)億年無(wú)計(jì)，一點(diǎn)神光永注空。

3.”時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)“的說(shuō)法

我見(jiàn)到關(guān)于這個(gè)詞的類似說(shuō)法，比較 早的是佛教經(jīng)典的說(shuō)法，佛堂五百羅漢中有”除疑網(wǎng)尊者“，位列第373尊，有求簽看運(yùn)氣者”數(shù)羅漢“數(shù)到他，會(huì)得一簽，其簽語(yǔ)為：

人靠裝飾馬靠鞍，世人誰(shuí)不重衣冠。君有超才人不識(shí)，待時(shí)而至且耐煩。大致是說(shuō)現(xiàn)在雖不如意，但自會(huì)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。但這似乎并不算是正宗的佛教經(jīng)文，而已經(jīng)有了民間口語(yǔ)說(shuō)法的特征。

另外，《隋唐演義》中有說(shuō)：“然后漸漸時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)；建功立業(yè)；加官進(jìn)爵；天下后世；無(wú)不贊他的功高一代；羨他的位極人臣；那知全虧了昔日救他的這位君子?！?/p>

從上述兩個(gè)例子可見(jiàn)”時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)“一詞已經(jīng)在很早就口語(yǔ)化了，真要找到其最初出處，那恐怕得穿越到古代去了。
4.處于困境中的人相信終將時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，是一種積極心態(tài)。但是”運(yùn)氣“不能靠天，抓住機(jī)遇努力爭(zhēng)取才是最重要的。等著天下掉餡餅來(lái)填飽肚子，倒不如立馬去搬磚掙兩塊錢(qián)買(mǎi)面包。有個(gè)搬磚的機(jī)會(huì)，說(shuō)不定就是老天給的運(yùn)氣哩，不要放棄。

延伸閱讀：祖墳冒煙“屋場(chǎng)發(fā)家”大吉大利？后世子孫做大官發(fā)大財(cái)？湖北一老漢發(fā)現(xiàn)祖墳冒青煙，專家趕到挖開(kāi)檢查后，立刻封鎖整座山 ……、

                三星高照:圖案：壽星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃。 解題：三星，即指福、祿、壽三星。 鹿，偶蹄類鹿科哺乳動(dòng)物，種類很多，在吉祥圖案中多指梅花鹿?！嘎埂古c「祿」同音。祿，古代稱官吏的薪給為俸祿，寓財(cái)富。蟠桃，泛指西王母所居處之仙桃。《山海經(jīng)》載：「滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里?！埂稘h武帝內(nèi)傳》略云：「七月七日，西王母降，以仙桃四顆與帝。」相傳西王母壽辰常舉行蟠桃盛會(huì)，各方神仙群往祝壽。所以蟠桃又稱壽桃?！溉歉哒铡乖⒁庑腋?、富裕、長(zhǎng)壽

民間流傳：祖墳如果冒青煙，那么就說(shuō)明家中會(huì)發(fā)生吉祥事。很多人也曾經(jīng)用這句話來(lái)表示祝賀，但是如果祖墳真的冒出了青煙，也會(huì)把人嚇一跳。試想，完好的墳?zāi)乖趺磿?huì)無(wú)緣無(wú)故地冒出青煙來(lái)呢？

身在湖北的一位老漢便親身經(jīng)歷了這樣的奇遇，他發(fā)現(xiàn)自己家的祖墳冒出了青煙，嚇得趕緊報(bào)了警。當(dāng)考古專家趕到現(xiàn)場(chǎng)偵查情況后，嚴(yán)肅地下令必須馬上將整座山進(jìn)行封鎖。這其中到底發(fā)生了怎樣的曲折呢？

01，事情發(fā)生在2018年，在湖北崇陽(yáng)縣金塘鎮(zhèn)大源橋上村里有一位老漢。那一天他正在自己家的地中勞作。繁雜的活計(jì)讓老漢感到有些乏累，他剛想放下工具稍作休息，便聽(tīng)到山中傳來(lái)了“轟”的一聲巨響。這聲音把老漢嚇了一跳，他順著聲音望去，發(fā)現(xiàn)那個(gè)位置竟然與自己家的祖墳位置相重合，而巨響過(guò)后，自家祖墳的山頭上竟然冒出了青煙。一開(kāi)始老漢還以為是誰(shuí)在祖墳燒紙祭拜，可他轉(zhuǎn)念一想，燒紙也不可能產(chǎn)生這么濃的青煙。其實(shí)在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)，對(duì)祖墳是十分重視的，而對(duì)于祖墳冒青煙的傳言，老一輩的人們并不認(rèn)為是什么好事。所以老漢趕緊叫來(lái)了自己家的兄弟，一起去山上的祖墳一探究竟。

眾人趕到祖墳時(shí)，被眼前的景象驚呆了——老漢家族的祖墳被炸得一團(tuán)糟，這也意味著，這片祖墳很有可能已經(jīng)被盜墓賊光顧過(guò)了。看到一地狼藉之后，老漢立刻報(bào)了警，同時(shí)讓趕來(lái)的家族兄弟們?cè)谒闹軐ふ?、盤(pán)問(wèn)可疑的人，想要抓住炸祖墳的兇手。接到報(bào)警電話的警察火速趕往現(xiàn)場(chǎng)，由于發(fā)覺(jué)此事有蹊蹺，便同時(shí)帶上了考古專家與文物專家一起趕往大源橋上村。

警察們敏銳的直覺(jué)是對(duì)的，這片祖墳的確有很大的文物價(jià)值。當(dāng)大家趕到現(xiàn)場(chǎng)之后，專家們立刻對(duì)老漢家的祖墳進(jìn)行了全面的勘測(cè)。經(jīng)過(guò)專家們的取證與討論，確定了這是一座宋朝時(shí)期的墳?zāi)?。同時(shí)，憑借觀察周圍土質(zhì)的狀態(tài)，專家們得出了該墓穴已經(jīng)被盜墓賊光顧過(guò)的結(jié)論。

由于現(xiàn)場(chǎng)的轟炸痕跡很新，加上老漢也是在聽(tīng)到聲音后便趕往祖墳處，所以專家斷定盜墓賊并沒(méi)有跑出這座山。于是專家希望警方下令，立刻封鎖整座山，同時(shí)希望警方加派人員，爭(zhēng)取能把這伙盜墓賊抓捕歸案。警察按照專家的建議迅速向開(kāi)展了相關(guān)行動(dòng)，卻依舊沒(méi)有得到有效的信息，更沒(méi)有如愿抓到盜墓賊。

無(wú)功而返的警察對(duì)老漢表示十分抱歉，而考古專家為了進(jìn)一步探究古墓，只得詢問(wèn)老漢的意見(jiàn)。老漢知道警察已經(jīng)盡力而為，并沒(méi)有責(zé)怪他們，并且痛快地答應(yīng)了專家的請(qǐng)求，允許他們下墓勘察。下墓之后，專家們發(fā)現(xiàn)其中的文物果然被洗劫一空，僅有小部分瓷器與綢緞沒(méi)有被盜墓賊帶走。于是專家們便對(duì)它們進(jìn)行了研究與觀察，值得一提的是，專家們發(fā)現(xiàn)該古墓的規(guī)模宏大，陪葬的東西也多而貴，由此可見(jiàn)，老漢的祖上也是富貴人家。除了這座墓外，專家還發(fā)現(xiàn)了其他古墓，由此斷定此處是墓穴群。而為了進(jìn)行更加細(xì)致的勘察，專家再次請(qǐng)求警察封鎖整座山?？疾彀l(fā)現(xiàn)，大多古墓都已經(jīng)被盜，但其中一座里有不少開(kāi)元通寶，這些開(kāi)元通寶也是價(jià)值連城的古董。

雖然老漢的祖墳冒青煙是因?yàn)楸I墓賊炸開(kāi)了古墓，但是通過(guò)老漢家的祖墳，專家發(fā)現(xiàn)了更多的古墓，這也算是因禍得福。一個(gè)人一旦興旺發(fā)達(dá)，很多人就會(huì)描述他是祖墳冒青煙，可見(jiàn)人們心目中對(duì)祖墳的重視。
“屋場(chǎng)發(fā)家”告誡的就是要把自己的住宅選擇一個(gè)風(fēng)水好的地方，將會(huì)讓我們的運(yùn)勢(shì)越來(lái)越順暢興旺，同時(shí)居住的也會(huì)越來(lái)越順心。

從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，人們就格外注重喪葬文化，“事死如事生”是人們對(duì)待逝去親人的一種尊敬和期待。人們都會(huì)相信自己的新人去世了，即便是到達(dá)另一個(gè)世界，也會(huì)保佑和祝福子孫后代。

同時(shí)格外注重喪葬儀式和禮儀，也是對(duì)老祖宗的一種孝道，在先人去世時(shí)要舉辦隆重的葬禮，同時(shí)要選擇風(fēng)水好的地址安葬，一些富貴人家往往還要請(qǐng)專門(mén)的風(fēng)水先生來(lái)給自己逝去的先人選擇墓地，在古人看來(lái)，風(fēng)水好的陰宅也能夠庇佑子孫后代興旺發(fā)達(dá)。

不僅如此，每年一些重要時(shí)間都必須要組織家族的人去給祖先掃墓，通過(guò)這種方式，表達(dá)對(duì)祖宗的緬懷和紀(jì)念，同時(shí)也是一種孝道文化的傳承，一些大家族還會(huì)在居住地修建祠堂，供奉祖宗牌位。

自古以來(lái)人們都堅(jiān)信“祖墳出人”的道理，選擇一塊好的墓地，經(jīng)常去祖宗的墳?zāi)股闲蘅槈災(zāi)梗３至己玫娘L(fēng)水環(huán)境。只有這樣才能夠保證家族興旺不敗，子孫成長(zhǎng)成才。

一些人在家族遇到重大挫折或?yàn)?zāi)難時(shí)，通常還會(huì)采用遷墳的方式來(lái)改變運(yùn)勢(shì)，雖然這是一種封建迷信，但往往能夠給人一種心理暗示，讓人變得更加積極向上起來(lái)?？梢哉f(shuō)這種文化已經(jīng)深入到了每一個(gè)中國(guó)人的血液里，成為我們一種獨(dú)特的民俗文化。

“屋場(chǎng)發(fā)家”又有什么樣深刻的道理呢？這就不得不說(shuō)中華民族獨(dú)有的風(fēng)水文化。風(fēng)水文化同樣看起來(lái)是一種封建迷信，但里面卻包含著很多科學(xué)道理。在遠(yuǎn)古時(shí)代，一個(gè)部落必須選擇一塊安全便利的地方作為家族聚集地，只有這樣才能夠保證家族的延續(xù)和人們生產(chǎn)生活的方便。

在農(nóng)耕時(shí)代，我們不難發(fā)現(xiàn)人們選擇居住地大多都會(huì)選擇有山有水的地方，有水的地方，土壤肥沃，便于灌溉，而有山的地方則物產(chǎn)豐富，能夠給人們提供更多的食物來(lái)源。這或許就是風(fēng)水學(xué)的最早起源。

人們始終相信選擇一塊風(fēng)水好的地方，不僅能夠改變自己的運(yùn)勢(shì)，而且也能夠讓自己生活得更加舒心順氣。“屋場(chǎng)發(fā)家”的就是這樣的道理，尤其是在農(nóng)村社會(huì)，一些地形復(fù)雜的地方是不適宜修建房屋居住的。

把房屋修建在容易發(fā)生泥石流和洪澇災(zāi)害的地方，不方便出行，而且還可能給自己帶來(lái)天災(zāi)人禍。而如果修建在一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，讓人住著也格外賞心悅目，在這樣的環(huán)境下生活，人們自然心情愉悅，工作生活也更有動(dòng)力和激情。

“屋場(chǎng)發(fā)家”還在告訴我們要注重維持好居家生活環(huán)境，房屋結(jié)構(gòu)要充分考慮到采光，家具布局也要科學(xué)合理，這些同樣是風(fēng)水學(xué)中重要的內(nèi)涵，不能簡(jiǎn)單的把風(fēng)水當(dāng)做封建迷信來(lái)看待。

如果一旦不注意這些細(xì)節(jié)，將會(huì)給日常生活帶來(lái)無(wú)盡煩惱，比如有的人把房屋修建在池塘附近，時(shí)間久了，地下的潮氣就會(huì)涌上來(lái)，讓墻壁發(fā)霉，家具受潮，而且潮濕的環(huán)境也會(huì)給人體健康帶來(lái)不利影響。

還比如有的在修建房屋時(shí)不注重對(duì)地下地質(zhì)結(jié)構(gòu)的勘探，一旦發(fā)生地震等自然災(zāi)害，房屋極易受損。老祖宗給我們留下的這句話，是在告訴我們?nèi)粘Ｉ钪幸⒁廒吋軆?，更時(shí)刻不能忘記孝道，只有這樣，才能讓傳統(tǒng)文化得以延續(xù)傳承。