天干和地支是古代術(shù)數(shù)預(yù)測的基礎(chǔ)，歷來被人嗤之以迷信、算命的糟粕。其實(shí)干支來源于古代的天文學(xué)，是古代最高智慧的體現(xiàn)，至今仍然能發(fā)揮巨大作用，并在不遠(yuǎn)的將來為中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興發(fā)揮更深遠(yuǎn)的作用。

天干地支的來源歷來眾說紛紜，玄壺堂以兩篇問文章解開天干地支來源的秘密。

先說十二地支的來源：

十二地支來源于地球和北極星組合的天球赤道體系。

天球是以地球?yàn)橹行?，北極星為北天極的宏大立體球面坐標(biāo)系，北斗七星環(huán)繞北極星，以北斗方位指示四季，劃分十二分野，排列十二地支，分布二十八星宿。

我國古代的文明來自于天文學(xué)，有兩大坐標(biāo)體系：

1、以北極星為極點(diǎn)，地球?yàn)橹行牡奶烨虺嗟雷鴺?biāo)體系；

2、日地月的黃道坐標(biāo)體系。

西方的天文體系以黃道坐標(biāo)為中心，也就是日地月體系；而中國古代發(fā)展了以赤道坐標(biāo)為中心的天文體系，北斗七星、二十八星宿、十二地支都是由此延伸而來。日地月體系則作為第二體系，起輔助作用。

觀測天文必定要有一個(gè)坐標(biāo)系，古人通過長期的觀察和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)通過北極星可以辨別方向，通過北斗七星可以辨別四季，自然北極星和北斗七星就稱為最佳的天文坐標(biāo)參照了。

北極星常年在北天極，基本保持固定不動(dòng)，因此古人常常通過北極星可以辨別方向。

北斗星和北極星兩者不是一樣的，北斗星是圍繞北天極，也就是北極星運(yùn)轉(zhuǎn)的七顆星（實(shí)際是九顆，還有隱現(xiàn)不明的左輔和右弼二星）

北斗七星每24個(gè)小時(shí)繞北極星一圈，而且隨著不同季節(jié)時(shí)間在天空中的方位也不斷發(fā)生變化。地球的自轉(zhuǎn)軸指向北極星方向，所以會(huì)看到上圖中天上星星繞著北極星轉(zhuǎn)的現(xiàn)象。同樣的時(shí)間，不同的季節(jié)也會(huì)看到不同的景象，這反映的是地球的運(yùn)動(dòng)。

古書《曷鳥冠子》中就有記載：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”。

當(dāng)然這種說法只在天黑之后（比如晚上八九點(diǎn)）才有效，因?yàn)榈搅肆璩康臅r(shí)候，斗柄又會(huì)轉(zhuǎn)過很大的角度，也就指向別的方向了。

西漢初年的《淮南子·天文訓(xùn)》則說：“帝張四維，運(yùn)之以斗，月徙一辰，復(fù)反其所。正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而復(fù)始。”可見西漢初年已經(jīng)將北斗定季節(jié)的方法，發(fā)展到以斗柄指向寅卯等十二方位，確定正月、二月等十二個(gè)月了。

北斗七星第一星天樞（奎），第五星玉衡（衡），第七星搖光（杓），有斗綱之稱。蓋經(jīng)古人觀察：如正月建寅，每日初昏后則杓指寅方，入夜則衡指寅方，入晝則奎指寅方；二月建卯則如上述指卯方，三月指辰方，逐月順推，所指之方即月建也。

須知由于地球每日由西向東自轉(zhuǎn)一周，從所處地球觀之，宛若北斗七星繞行北極星隨著著時(shí)間由東向西進(jìn)行作規(guī)律之圓周運(yùn)動(dòng)，而改變方位。地球自轉(zhuǎn)一周費(fèi)時(shí)約23時(shí)56.1分（注：稱一恒星日，意即天球子午線的赤經(jīng)座標(biāo)，因地球自轉(zhuǎn)，春分點(diǎn)每隔23時(shí)56.1分通過天球子午線一次之謂）。

從而，就時(shí)間言，同一恒星較前一天約提早3.9分出現(xiàn)于地平面；就方位言，以地球觀之，每天在同一時(shí)間已由東向西移動(dòng)約近1度（即360度除以24小時(shí)所換算之1440再乘3.9），亦即每天在同一時(shí)間已位移1度，如此一來，若以北極星為中心畫一圓周，并依子丑寅卯……戌亥等劃分為十二等宮（如圖），吾人所見北斗七星約每30日，相當(dāng)一個(gè)月，移動(dòng)一地支，一年遍歷周天十二宮也。年復(fù)一年循環(huán)不已，此即斗綱所建之天象。

也就是說，十二地支是從地球自轉(zhuǎn)與北斗七星圍繞北極星運(yùn)轉(zhuǎn)而來的，標(biāo)準(zhǔn)的天球赤道體系，而且能看出十二地支具有相當(dāng)高的精確度，可以準(zhǔn)確定位和定時(shí)。

因此，十二地支的來源跟太陽、月亮還有黃道沒有關(guān)系。

很多人從太陽系中各個(gè)天體的運(yùn)轉(zhuǎn)周期求得12的公度數(shù)，來描述十二地支的運(yùn)行；或者從月相變化的朔望月、公轉(zhuǎn)的恒星月來探討十二地支的由來，從而否定十二地支精確的天體運(yùn)行定位功能，進(jìn)而否定天干地支的準(zhǔn)確性，自然是錯(cuò)誤的了。

十二地支的紀(jì)年與紀(jì)日

古代大六壬基本運(yùn)用地支來預(yù)測，就是利用了十二地支準(zhǔn)確度高，同時(shí)又集合時(shí)間性、空間性、人事變化性的特點(diǎn)。

大六壬在中國術(shù)數(shù)中的出現(xiàn)特別早，這說明我國古人在很早之前就發(fā)現(xiàn)了北極星和北斗七星的天體定位功能，并創(chuàng)建了天球坐標(biāo)系。

利用天球坐標(biāo)系，也就是北斗七星發(fā)明十二地支，還有一個(gè)重大特點(diǎn)，就是年與日可以完美的結(jié)合、定位和預(yù)測，這要?dú)w功于北斗七星“鐘”和北斗七星“歷”。

再加上天球赤道28星宿的運(yùn)用，古代術(shù)數(shù)中擇日學(xué)很早的就建立了，因?yàn)榕c大六壬共同利用北斗七星的“鐘”和“歷”

下面就詳細(xì)介紹一下北斗七星的“鐘”和“歷”，日與年的完美契合。

北斗七星分別按年按日遍歷十二宮，所歷一年之春夏秋冬四季，與一日之晨午昏夜，行度相符，即以斗綱所建，春行寅卯辰宮，夏行巳午未宮，秋行申酉戌宮，冬行亥子丑宮；晨則行寅卯辰宮，午行巳午未宮，昏行申酉戌宮，夜行亥子丑宮。是以，對照行度，春比之日東升，夏比之日中天，秋比之日沉落，冬比之日反背。

如此，北斗七星行度已寓一年中氣候與一日中溫度之變化，同有寒暖燥濕大小循環(huán)于其中亦明矣。且又可明地理之方位所在，蓋晨行寅卯辰宮之際，正是日行天東，則東方配屬寅卯辰；午行巳午未宮之際，正是日行天南，則南方配屬巳午未；昏行申酉戌宮之際，日行天西，則西方配屬申酉戌；夜行亥子丑宮之際，日行天北，則北方配屬亥子丑，均理之當(dāng)然也。

而如上述，每日從所處地球觀之，宛若北斗七星繞行北極星隨時(shí)間亦由東向西進(jìn)行作規(guī)律之圓周運(yùn)動(dòng)，每個(gè)時(shí)辰（即二個(gè)小時(shí)）移動(dòng)一個(gè)地支，一天十二地支恰為一周。此際更因斗建（即所處月令）之不同，北斗七星于天球上位置，在不同月令雖同一時(shí)辰，亦有所差別矣。

古來以每日初昏后，斗杓所指之處即月建之方，故曰：「月月常加戌，時(shí)時(shí)建破軍。」，意謂斗杓（破軍星也）在戌時(shí)（19~21時(shí)）指著月建之方，因此，以戌時(shí)加于月建之上順行，數(shù)至所求之時(shí)辰，便知斗杓指何方。例如正月建寅，運(yùn)用掌訣（如圖）以戌時(shí)加于寅宮之上順行，則斗杓在亥時(shí)指卯方，在子時(shí)指辰方，丑時(shí)指巳方，寅時(shí)指午方……如是以推之，自得各時(shí)辰所指之方。

如是以觀，以北斗七星之天象配合天干地支等符號之運(yùn)用，不僅止紀(jì)歷之方便，更可表天體之運(yùn)行，季節(jié)之遞嬗，氣候之變化，地理之方位，而其間諸種現(xiàn)象之存在，之運(yùn)行，之相互呼應(yīng)，實(shí)足資為推論宇宙諸種現(xiàn)象之根本邏輯。

綜上所述，在地球觀察，以北天極為中樞劃分為子丑寅卯……戌亥等12宮，北斗七星繞之而旋轉(zhuǎn)，其每月每日每時(shí)所現(xiàn)天象，正各有如時(shí)鐘之時(shí)針分針秒針各自的規(guī)律移轉(zhuǎn)，大撓氏憑藉北斗星辰運(yùn)行之規(guī)律性及循環(huán)周期，發(fā)明十二地支紀(jì)歷，以現(xiàn)代科學(xué)觀之，實(shí)極高智慧之表現(xiàn)。