古語有云：

“識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言”。

三句簡單的話，卻蘊含著深刻的為人之道。

長見識：識不足則多慮

古語有云：“識不多則多慮?！?/p>

很多時候，我們遇事抉擇不定，思慮過多，

由此引發(fā)的情緒與焦慮，并不是外界導致的，

根源上在于自己的見識淺薄，無法登高望遠。

真正見過大世面的人，遇到任何問題都鎮(zhèn)定自若。

王安石有言：

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！?/p>

不怕浮云遮住我遠眺的視野，因為我站在山峰最高處。

很多人因為見識少，才被“浮云”遮住了雙眼。

想要改變這種狀況，就要充實自己，開闊眼界。

古語有云：“讀經(jīng)長學問，讀史長見識”。

多讀先人的優(yōu)秀書籍，借鑒前人的智慧經(jīng)驗，

遇到事情自然心開意解，明白如何應對與處理。

歐陽修有言：“強學博覽，足以通古今”。

讀書，是“登高望遠”的捷徑之一。

多讀書，方能形成開闊的心胸，胸襟曠達；

勤思考，方能擁有獨立的思想，志存高遠。

“強學博覽”的人，充滿自信與豁達，

順境時不會得意忘形；逆境時，也不會浮躁慌亂。

國學大師王國維曾說，古今成大事業(yè)、大學問的人，必須經(jīng)歷三重境界：

· 第一重：

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，登高以明確人生方向。

· 第二重：

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，執(zhí)著追求，忘我奮斗，增長見識。

· 第三重：

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”厚積薄發(fā)，豁然開朗。

識不多則多慮。

見識是人生的天花板，決定了人生最終的高度。

所見所聞成就一生，不知不覺葬送一生。

修德行：威不足則多怒

古語有云：“威不足則多怒”

威德不足的人，易暴躁發(fā)怒。

這類人自身分量不夠，但虛榮心卻很強；

在感覺受到的尊重不夠時，喜歡用發(fā)怒來樹立威望，

但卻因此而暴露了自己德行的缺失，拉低了在他人心中的印象。

殊不知，威望自德行中來，道德的力量可以戰(zhàn)勝一切。

威望高的人，他們在無形之中形成一種強大的氣場，不怒而威。

這樣的人話不多，但做事穩(wěn)重可靠，值得信賴。

正如真正有德行之人，必定謙虛恭敬、平易近人，

又怎會用暴躁憤怒去招眾人的怨恨。

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

孔子主張以禮治國，以德服人。

施行“德”政的人，就像天上的北極星一般，受到滿天星辰的拱衛(wèi)。

在古人眼中，北極星就是宇宙的中心，所有的星辰都以它為中心。

“居其所”指領導者應該待在自己該待的位置，明白自己的職責范圍。

三國時期的劉備，軍政才干不如曹操，

但他招攬到諸葛亮、關羽、張飛、趙云等文武之才；

在入川前后又得到黃忠、魏延、法正、黃權等人的支持；

最終，他從一個賣草鞋的商販，奮斗至三分天下的蜀漢皇帝。

劉備的成功，正是“以德服人”的典型案例。

威不足則多怒。

心若計較，處處都有怨言；

心若放寬，時時都是祥和。

修行先修德，以德修身，不怒自威。

重信譽：信不足則多言

老子曰：“信不足則多言”。

信用不足的人，說話別人不信，還喜歡費盡口舌講更多的話。

曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?”

守信，古人將其視為做人最重要的品行之一。

荀子有言：

“誠者，君子之所守也，而政事之本也?！?/p>

真誠，是君子的操守，也是國家政事的根本。

人與人之間的交往，關鍵是要講信用。

那些喜歡信口開河的人，一時隨口答應別人，

待事情發(fā)生時才發(fā)覺力所不及，最終只會失去他人的信任。

《論語·子路》：“言必信，行必果?！?/p>

這關乎個人誠信，是個人道德的體現(xiàn)。

《易經(jīng)》有言：

“吉人之辭寡，躁人之辭多。”

話多，從側面而言可能正是一個人信用缺失的表現(xiàn)。

信不足，則多言，但言多必失，

正所謂“夸夸其談者虛，口吐蓮花者淺。”

真正智慧之人，往往惜字如金，說出的事擲地有聲。

而對于自己做不到的事，不會輕易承諾別人，

如果承諾了，即便艱難險阻，也會全力以赴去完成。

為人之要則，當抬頭時觀云，低首時看路，于學中思，善養(yǎng)浩然之氣、謙卑之性，方能大寫人生。

不多說話，不亂說話，不說謊話。

結語

人生漫漫，長見識、修德行、重信譽，此乃我們的立身之本。

識不足，則心多慮，多慮則偽學膽以不知為知，表面學富五車，實乃敗絮其中；

威不足，則情多怒，多怒則易暴，目側使心曲，氣戾令人遠；

信不足，則口多言，然言多必失，夸夸其談者虛，口吐蓮花者淺。

為人之要則，

當抬頭時觀云，低首時看路，

于學中思，于苦中行，

善養(yǎng)浩然之氣、謙卑之性，

方能大寫人生。