容人者親

　　不能容人者無親，無親者盡人?！陡３?/span>
【譯文】：不能容人的人，沒有人親近他，沒有親近的人，等于被社會拋棄。

法國十九世紀(jì)的文學(xué)大師雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”亂世的戰(zhàn)國，紛雜的市井，人人皆像那深秋之中的一片枯葉，映襯著秋的凄涼，飄搖著等待冬的來臨。而惟有莊子，當(dāng)時的愚者，如今的智者，面對誘人的高官厚祿，面對權(quán)勢的逼迫，他保持著清醒的頭腦，以寬容的姿態(tài)容天下不容之事，以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待。站到了眾人不理解的高臺上，大度為上，豁達(dá)超越，笑傲人生，搏擊未來。

“天將降大任于斯人也，必將勞其筋骨，苦其心志、餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！庇袝r靜下來想,彈指一揮間,便是一世的時光流轉(zhuǎn),又有幾人能像莊子一樣活得悠然灑脫，像大海那樣笑納百川，像高山那樣巍巍矗立呢? 容人之過，不是一味退讓，不是無能懦弱，而是一種寬廣博大的胸懷，包容一切的氣概。包容是人生難得的佳境── 一種需要操練、需要修行才能達(dá)到的境界。加官進(jìn)爵,留名青史不算什么,淡泊的莊子早已看透.一時的功名,不過是歷史長河的一粒浮塵,斗轉(zhuǎn)星移間的一絲云而已,真正流傳下來的是如同莊子般自由的精神世界。自由不是沒有束縛的放縱,而是在桎梏與枷鎖之下卻仍能輕松的心態(tài),是帶著腳鏈仍能跳舞的優(yōu)雅,是樂觀,是豁達(dá),是超然物外。不管是失意的心、孤獨的心、迷茫的心都能在經(jīng)典中找到棲身之地。

莊子淡泊名利，寧曳尾于涂中，而不愿承受生命不能承受之“累”，人的至高境界是一種靈魂生活，“天地與我同在，而萬物與我為一”。莊子所講的“獨與天地精神往來”表達(dá)的正是一種心靈的境界。做自己心靈的主人，他可以超越生死，超越古今，超越萬物，達(dá)到心靈的完善。透過莊子的表面上看起來超脫、冷酷的言辭，我們可以看到莊子對人生、生命、心靈的眷念和愛護(hù)。我們知道包容是一種博大，它能容納人世間的喜怒哀樂；包容是一種境界，它能使人躍止大方磊落的臺階。真正的包容，應(yīng)該是能容人之短，又能容人之長。莊子的包容是追求的是精神富足，而不是塵世的紛擾，面對自己的生死，他能“以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送”。這是一種何等的超脫與心境。我們的生活中，很多人為了名爭得頭破血流，為了利無視親情，隨之而來的煩惱與憂愁，將伴其一生，消之不去。塵世中的俗世男女，大都被“人不為己，天誅地滅”的思想影響著。自私狹隘的觀念，讓心靈上的負(fù)累一生都不得安寧。這種心靈上的不安寧，反反復(fù)復(fù)遁入塵世之中。
    

有誰能淡然的把生死看開看透呢？是他，莊子！雖然他也曾說，“寧其生而曳尾于涂中”，但他卻能做到淡然面對妻子的逝去，安然擊盆而歌。這種超越于生死的淡然，對生死透徹的解悟，讓你無法不對他的思想進(jìn)行思索。于丹說過“真正的仁人志士不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒?！边@是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神；“清靜無為，忘我無欲”是莊子用大智慧告誡官吏。當(dāng)官要有這種境界，內(nèi)心要耐得起這份素凈，才不會受到世俗誘惑，才能置功名利祿和權(quán)力于身外；他主張，忠誠、恭敬、有能力、有心智、守信用、清廉、守節(jié)、儀態(tài)端莊、不亂心智，是人才必備的品德，并應(yīng)積極倡行清廉。

明月松間照，清泉石上流。叔本華曾說：“世人皆有欲望，所以并不是每個人都可以作莊子的，” 在莊子的世界里，一切都是那么簡單，從容和自然，一切的束縛都是另一種自由，他的心胸寬廣平和，寵辱不驚，所以那只大鵬能水擊三千里，扶搖直上九萬里，莊子自我肯定、自我修養(yǎng)的獨立人格，在現(xiàn)實中超越的樂觀進(jìn)取精神，為煩惱多多的現(xiàn)代人提供了一副古老的解藥。

作者小傳?。簞⒂拢?，本科。中國散文家協(xié)會會員，省作家協(xié)會會員，省莊子研究會常務(wù)理事。蒙城縣政協(xié)常委、縣文聯(lián)副主席、作協(xié)副主席，全國小小說高研班輔導(dǎo)老師。先后在《小說月刊》、《青春閱讀》、《山西文學(xué)》、《文學(xué)港》等期刊上發(fā)表散文、小說1000多篇，著作品集《折子戲》、《寂寞心船》、《情語漆園》、《清廉莊子》《親愛的寂寞花開》等。多篇散文、小小說入選《值得中學(xué)生珍藏100篇散文》、《中學(xué)生喜愛散文全集》《中學(xué)生必讀的100篇成長小小說》、《情感讀本》、《語文同步輔導(dǎo)讀本》、《中外經(jīng)典小說大系》等書刊。