誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命——庫爾茨

首卷語

如果問大家都是為了什么活著，相信每個人的答案都是不一樣的，因為年紀和閱歷的不同，對生命的意義也都有不同的感受。

小孩子覺得活著是為了零食和玩具，學生認為活著是為了有個好成績好工作，成年人則認為，活著是為了有個美滿的家庭和富足的生活。

那么活著的真正意義到底是什么呢？

蘇格拉底曾經(jīng)提到過，未經(jīng)過審查的人生，是沒有資格談意義的。

如今人們的生活壓力都很大，越來越多的人感嘆生活的艱難。很多人抱怨自己的人生毫無意義，每天過著的都是前一天的重復，他們完全沒有目標，也不明白自己究竟為何存在于這個世界上。

其實人和禽獸并沒有太多的差別，只是庶民將其丟棄了，但是君子卻能將它留存。

和蘇格拉底的觀點相似，亞里士多德也提到過，人生的幸福是實現(xiàn)每個人的專屬特征的。兩位偉人認為人和禽獸的本質差別在于人是可以發(fā)揮出特有能力的。

那么這種能力究竟是什么呢？那就是人具有理性的能力。

一、理性能力決定了存在的價值

很多人認為人生就是一個從生到死的過程，如果只是這樣的話，那就和動物沒有什么區(qū)別的。

人類存在的意義是自我的實現(xiàn)，為后人建立影響力。

我們存在于這個世界，就應該發(fā)揮優(yōu)勢，做出一些成績。如果有人因為我們的存在而生活的更有意義，那么這就是實現(xiàn)自我價值的過程。

存在主義心理學家認為：每個人的人生都不能逃離四個命題，它們分別是死亡、孤獨、自由責任以及生命的意義。

其中對抗死亡的方法就是創(chuàng)造影響力。就像很多偉人一樣，雖然已經(jīng)去世，但是他們的影響依然存在。

如果一個人死去，對活著的人并沒有影響力，直到被所有人都忘記，那么個人才是真正的死亡。其實每個人對于影響力的延續(xù)都是極其期盼著的。

叔本華曾提出了這樣的觀點：人生來都是有欲望的。

如果這種欲望沒有被滿足，就會感到非常的痛苦和不安，如果得到了滿足，又會覺得空虛無聊。簡言之人生就是在痛苦和無聊中不斷地切換。

如果能把自我實現(xiàn)當成自己的人生目標，那么生命就變得更加有意義，也避免陷入痛苦和無聊的循環(huán)中。

自我實現(xiàn)就如同登山一樣，如果登上了山頂，就會發(fā)現(xiàn)我們的能力被肯定。這是非常讓人有幸福感的時刻，這種感覺是美味的食物和好看的節(jié)目不能給予我們的。

之所以這樣的幸福彌足珍貴，就是因為這個過程艱辛，自我價值實現(xiàn)了最大化。此時我們得到的是精神上的滿足，是肉體的快樂不能相提并論的。

二、人生的終極意義并不是快樂

很多人覺得活著是為了有一個快樂的人生，但是心理學家的思想實驗否定了這一觀點。

假設有一種機器，只要和你的腦袋連在一起，就可以讓你有快樂的感覺，那么你愿意就這樣過完一生嗎？

相信沒有人是愿意的，因為這種快樂只是精神上的幻覺，并沒有制造快樂的過程，這種感覺是很廉價的，時間長了就毫無意義了。

所以說，人生的追求并不單單只是為了快樂，努力地去創(chuàng)造快樂，這才是生活的根本意義。

人的一生說來也是很短暫的，有的人虛度光陰，碌碌無為。他們沒有目標，活著就是為了吃飽穿暖，那么這樣的人生就是被荒廢了的人生。

生命是自己的，不要為他人而活。當今社會父母為了孩子，孩子為了家庭，很少去考慮自己的需求，到頭來一輩子忙忙碌碌，也沒有找到讓自己覺得有意義的事情，這才是真正的可悲。

結語：

大多數(shù)人對生命都懷著敬畏之心，畢竟對于我們每個人來說，它是非常脆弱的，沒有人能預言自己可以活多久。

所以要在自己活著的時候去做些有意義的事情，就如同一些偉大的人一樣，即使他們已經(jīng)不在這個世界，但是他們的發(fā)明或者思想依然影響著我們。

現(xiàn)在再來想一想，你活著到底是為了什么呢？當我們的要離世的時候，回顧自己的一生，是遺憾還是自豪。

實現(xiàn)自我價值的這條道路雖然艱難，但是卻是我們一輩子都不能忘記的體驗，也是我們生命最真的意義。

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作者|陶庸子

編輯|陶庸子

圖片|來源網(wǎng)絡