教師，可以更優(yōu)雅

策劃/《教師博覽原創(chuàng)版》編輯部  主持人/江湖一刀

優(yōu)秀和優(yōu)雅，雖僅一字之差，意義上卻有天壤之別。優(yōu)秀是外在的評選，或者說，是“秀”出來后讓人感覺到的“好”的方面，優(yōu)雅卻是內(nèi)在的認定，或者說，是內(nèi)心沉穩(wěn)、從容、淡定的狀態(tài)及這種狀態(tài)的外化。對女性而言，說到優(yōu)秀，很容易想到“女強人”，說到優(yōu)雅，很容易想到“大家閨秀”。對男性而言，說到優(yōu)秀，很容易想到“事業(yè)男”或“成功者”，說到優(yōu)雅，則很容易想到“謙謙君子”。

優(yōu)秀者，大多剽悍凌厲，銳氣逼人，優(yōu)雅者，大多溫潤儒雅，文質(zhì)彬彬。

在急功近利的今天，在應(yīng)試教育的背景下，“優(yōu)秀”成為很多中小學(xué)教師的夢想和追求。至于“優(yōu)雅”，在工作頭緒紛繁、氣氛緊張忙碌的校園里，似乎并不多見。不少人甚至認為，對一線教師來說，“優(yōu)雅”簡直是夢想般的奢侈。成天的備課、上課、批改作業(yè)、管教學(xué)生，已經(jīng)讓人喘不過氣來，再加上各種各樣的檢查、評估、考核，更讓人有雪上加霜之感——如此沉重、狼狽的情狀下，何談從容、優(yōu)雅？

是否真是如此？在當(dāng)下的教育格局里，作為一結(jié)教師，我們能否有屬于自己的優(yōu)雅心境和姿態(tài)？如果沒有或者不夠，我們應(yīng)當(dāng)如何努力追求？本期，我們共同關(guān)注“優(yōu)雅”這個話題。（江湖一刀）

優(yōu)雅教師：勞績與詩意共存

（黑龍江）嚴中慧

教育從來不是輕松的事，教師工作如同在走一條泥濘之途，優(yōu)雅談何容易？我從教15年，這并非從不優(yōu)雅到優(yōu)雅的生命歷程，我目前所經(jīng)歷的，只是從不優(yōu)雅到仍不足夠優(yōu)雅。保羅·弗雷勒曾說：“教師工作，既有趣又嚴格，它要求嚴肅性，以及科學(xué)的，物質(zhì)的，情感的準備。它是這樣一種工作，要求那些從事教育活動的人培養(yǎng)特定的愛，不僅愛他人，更要愛教學(xué)所包含的過程。”教師工作是巨大的心靈與能力的挑戰(zhàn)，每一個敢于做教師并配得起教師這一稱謂的人都值得被尊敬。

但實際上，教師并未得到應(yīng)有的尊敬，教師前所未有的被批判與期待，陷入佐藤學(xué)所說的“存在論危機”中：現(xiàn)代社會的高效癖裹挾一切，高效幾乎成為教育的主要目標，教育的面目局促不安、丑陋粗鄙；教師在各種考試、考核、檢查之間疲于奔命；專家們總是偏重“應(yīng)然”理論的傳遞和說教，似乎掌握好理論就能解決教育中的所有問題，而實際教育情境卻是復(fù)雜的、非確定性的，教師根本不可能以那些教條理論來解決自己的實踐難題；近年來更出現(xiàn)了一個尖銳的新問題，網(wǎng)絡(luò)課堂沖擊了傳統(tǒng)教學(xué)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使一些人認為機器可以取代教師來教學(xué)。

教師身份因此變得可疑，教師工作缺乏自我價值認同；在具體的教育情境中，師生關(guān)系、家校關(guān)系也日趨緊張。獨生子女家庭一方面對孩子驕縱溺愛，另一方面又對孩子的教育寄予整個家庭的希望，教師責(zé)任和負擔(dān)被無限擴張。與此同時，父母對孩子疏于管教和陪伴，未成年的孩子任性妄為使教師工作變得兇險異常，“弒師案”接二連三發(fā)生……這些都是實實在在的教師困境，也是教師難于優(yōu)雅的沉重的現(xiàn)實背景。在教育工作不能成為教師心靈家園的情況下，教師的優(yōu)雅之路就會走得艱辛。

荷爾德林說：“人，充滿勞績，還應(yīng)該詩意地棲居大地。”我不能想象沒有詩意的勞績，但是我同樣無法想象沒有勞績的詩意。同理，我不能想象沒有勞績的教師優(yōu)雅。如果只是由于對教育責(zé)任的輕浮或?qū)逃斫獾倪t鈍，教師滯留于某種“美好”的優(yōu)雅之中，投以大把精力做與教育無關(guān)的事情，那至少不是我理解和期望的教育生活。我所理解的教師優(yōu)雅并不是衣服考究、妝容精致、山水閱盡和小資情調(diào)，而是在真實的教育日常里，跟勤力、耐心相連，跟傾盡自己從教育中感受的甘苦相連。我所理解的教師優(yōu)雅，是勞績與詩意的統(tǒng)一體。

曾在報紙雜志上看到一些巧笑倩兮、顧盼有神的優(yōu)雅教師的身影，而在我的腦海中，這些身影很容易跟我身邊那些盡力維持優(yōu)雅的教師形象疊合起來：超負荷的身心消耗，把所有的問題都自己扛起來，給他人一張微笑的假面。這些人前“優(yōu)雅”、人后受罪的受難割裂是這些教師不愿被人所知的疼痛，這種現(xiàn)象同時也反映出粗糲的教育人際——人們對有光環(huán)的教師施以仰望，卻認為普通教師做不到“優(yōu)雅”是因為缺乏能力和修養(yǎng)。強裝的笑臉之后是對自己失去存在價值的恐懼。無論這些優(yōu)雅光環(huán)下的教師笑得多么絢爛，不要忘記：教師也只有一副血肉之軀！

也許，我們需要重新審視“教師的優(yōu)雅”，為這個詞組賦予新的解釋。我可以欣賞那種被人稱道的優(yōu)雅，但我決不熱愛。我努力培植自己對教師的審美觀，我懂得在教師們忙碌的身影中發(fā)現(xiàn)美。即使當(dāng)教師穿梭于辦公室、教室、操場中，步履匆匆發(fā)絲凌亂，當(dāng)教師因為跟學(xué)生發(fā)生口角而流下眼淚，當(dāng)教師在某些檢查和評定中被粗暴地傷害……我們需要從中看到他們堅持的韌性，看到他們“敢于”愛教育的勇氣，看到他們對自己命業(yè)的擔(dān)當(dāng)，看到他們在職業(yè)的光輝里所達到的神圣，也看到這其間的優(yōu)雅。

唯有社會對教師職業(yè)更寬容、更理解，教師才能真正優(yōu)雅。當(dāng)社會不能對教師職業(yè)更寬容、更理解的時候，教師更要熱愛自己，不能自注“雞血”，不能把自己逼迫為掛著微笑假面的“優(yōu)雅”教師。

在優(yōu)雅來臨之前，真實是她的名字?？偸且哉鎸嵉淖约夯钪?，這是人存在的起點。教師要理解自身，堅定地立足真實的自我意識，勇敢地直視自己的心靈圖景，才能更加充滿信念地投身工作，更有幸福感，教師工作才會更有價值，教師優(yōu)雅才有機會成為可能。

在《教學(xué)勇氣》中，帕爾默舉了這樣一個事例：艾倫和埃里克都出生在手工技藝的工匠之家，兩個人大學(xué)畢業(yè)之后都成為教師。埃里克為自己的出身感到慚愧，盡力掩飾自己，像其他知識分子那樣說話辦事，努力使自己“文明”，這讓他十分苦惱；艾倫卻毫不掩飾自己的出身，把手工技藝跟自己的學(xué)習(xí)和教學(xué)聯(lián)系起來，促使自己提升轉(zhuǎn)化，他的教學(xué)基于自身完整，教學(xué)也像在做手工藝品那樣環(huán)環(huán)相扣、畫龍點睛。兩相比較，高下立見。教師何以能夠優(yōu)雅？第一要素就是做真實的自己。

另外，每個教師的教育人生都應(yīng)與其自身特點相協(xié)同，教師的優(yōu)雅也應(yīng)該允許不同的風(fēng)貌。因材施教不應(yīng)該局限地使用在學(xué)生身上，教師的個性特點才是教師施教最根本的出發(fā)點。高談闊論、氣象儒雅的老師是優(yōu)雅的，但這只是優(yōu)雅的一種。在不同教師身上，內(nèi)在的優(yōu)雅可以呈現(xiàn)出不同的表象，幽默的老師、天真爛漫的老師、嚴謹節(jié)制的老師都可以是優(yōu)雅的。

我所理解的優(yōu)雅，是懷特海所說的“對風(fēng)格的感知”，是以個體的美學(xué)特質(zhì)來進行教學(xué)實踐。生命化教育倡導(dǎo)者張文質(zhì)說“回到每一個人的生命化教育”，套用這個句式即是“回到每一個教師的優(yōu)雅”。每個教師都是一座豐富的礦藏，教育過程也是教師自身潛能發(fā)現(xiàn)與開掘的過程，一旦教師的潛能得以開發(fā)，就會生發(fā)出活躍的智慧，大大超過所謂的教師標準，優(yōu)雅也就會適時到來——如果說教育是人與人的交往，那么教師就是學(xué)生身邊的生命樣板。教師的自我認同，教師身體與心智的自我整全，教師按照自己的方式充滿熱情地工作與生活，這些都是教師優(yōu)雅的基礎(chǔ)。

教師優(yōu)雅的第三個條件，在我看來是閱讀、寫作和行走。閱讀、寫作和“行走”，實際上并不會給教師造成更多的困擾，它們并不會擠占教學(xué)時間，而是很好的休閑。教師能夠從閱讀中獲得理性和審美的提升，有時書中那些經(jīng)歷了時光積淀的經(jīng)驗確實能夠啟迪心智，幫助教師超越直接現(xiàn)實性，而迎向更光明的可能性；寫作能夠幫助教師省思，發(fā)現(xiàn)那些教育日常中視若無睹聽而不聞的細節(jié)，改善自己的教育；行走能拓寬教師的視野，增加與同行交流、與智者相遇的機會，從而改善獨教無友、話語權(quán)缺失的教師處境，增長見識，彌合粗陋，趨于優(yōu)雅。書籍雖貴，但尚在教師經(jīng)濟可承受的范圍之內(nèi)，寫作發(fā)表不僅不用花費還能賺取稿費，就算去不起名山大川，還可以在家鄉(xiāng)周邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。忙碌和清貧不是教師束縛手腳的真正原因，受局限的心靈才是教師囿于現(xiàn)實困境無法掙脫的根源。

對我而言，教師的優(yōu)雅既是一種屬于未來的愿景，也是一種應(yīng)該在即刻就要勾畫的藍圖。我當(dāng)然渴望體制能給教師更多的應(yīng)許，但是沒有教師心靈的“微革命”也是徒勞，從教師自身開始朝向優(yōu)雅一步步靠近才是可以確信的腳下之路。我希望有那么一天，我可以不浪費學(xué)生的生命，不讓他們表演“智力的小步舞蹈”，我可以引導(dǎo)學(xué)生自己去見樹見林。我希望有那么一天，學(xué)生不被填塞大量信息，他們?nèi)缪鲆曅强瞻忝鞒旱仡I(lǐng)受偉大原理。我希望有那么一天，我和我的學(xué)生能優(yōu)雅而自由地在貼近教育地面的低空中飛翔。

憑借一個詞語的力量

（江蘇）沈麗新

童年時候，讀過魏巍的《我的老師》后，難以忘懷一個細節(jié)：僅僅有一次，她（蔡老師）的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了。再大一點，接觸到楊沫的《青春之歌》。記得林道靜穿一身月白色旗袍，帶著一堆心愛的樂器，去海邊小鎮(zhèn)做教師。無端的，林道靜的形象與蔡老師的形象疊加，從此有個女教師的形象固定在我腦海中：月白色旗袍，執(zhí)著教鞭假裝要嚇唬孩子，卻又在微笑。那笑容，讓孩子們?nèi)玢宕猴L(fēng)。

我愛這個形象。在我童年匱乏的詞語庫里，卻不知道可以用哪個詞語去恰當(dāng)描摹。在我童年、少年時代的求學(xué)生涯里，我從未遇到過這樣的女教師。甚至在我的生活環(huán)境中，也從未邂逅過這樣的女性。心智的成長，閱讀的積累，終于有一天我頓悟：那個女教師（女性）的形象，“優(yōu)雅”一詞，足以言表。

那樣的優(yōu)雅，我以為只是藝術(shù)形象?，F(xiàn)實生活中，哪里有優(yōu)雅，又怎可能優(yōu)雅。何況，真的需要優(yōu)雅嗎？

這樣的不解中，一晃，我也19歲——與魏巍筆下的蔡老師一樣的年齡，而且一樣站到了講臺上，站在了孩子們的中間。兩年的語文老師兼班主任，與孩子們一起成長。其間諸多慌張、凌亂、匆忙，當(dāng)然也有很多愉快，就是不見優(yōu)雅?！皟?yōu)雅”一詞，徹底封存在我的文學(xué)記憶中。

脫產(chǎn)讀大學(xué)回來，開始執(zhí)教英語。比當(dāng)年的蔡老師年長了好幾歲，也正式作別了黛綠年華。眼神漸多篤定，微笑更見自然，語音也日趨低緩。有一次，一個女孩兒在作業(yè)本里留了張小紙條：“謝謝您用笑容給我們帶來歡樂，我以后也要當(dāng)一名教師。”這張來自學(xué)生的小紙條，傳遞給我一個明確的信息：教師的微笑可以讓教師成為一個孩子心中的好老師。

臺灣楊茂秀先生著有《好老師是自己找的》，書中反應(yīng)遲緩的阿龍同學(xué)把唐老師想象成了好老師——他為自己“找到”了好老師。唐老師在愧疚之后，的確在日后成為了阿龍的好老師，也成為了其他孩子的好老師。而我，在1997年那個春天，在讀過那張小紙條之后，在被當(dāng)作好老師被那個女孩兒“找到”之后，沉睡在文學(xué)記憶中那個優(yōu)雅的女教師形象突然被喚醒。

有些茫然，更多的是不確定：我是不是應(yīng)該、可不可以，也成為一個“優(yōu)雅”的好教師？

這個詞語，因為珍愛，遂放在心頭很多年。不刻意要求自己一夕達成，只提醒自己：身為女子或者女教師，或許“可以”、其實“應(yīng)該”，因為優(yōu)雅而美麗。

就這樣漫無目的地行走人生：持續(xù)閱讀，習(xí)慣自省，勤于記錄，感念四季更替時候所有的風(fēng)花雪月，閑來與山水共情，空時品茗并侍弄花草，在音樂聲里做家務(wù)……其實很沒有追求，但卻喜愛這樣的每一個日子。在這種日子的滋養(yǎng)中，我深信自己待這個世界——包括孩子們——的心更加客觀而寬容。

有時候，簡直會有一種令人愉快的錯覺：教著教著，把自己教成了孩子。我不再輕易地站立到孩子的對面去，更不感覺自己身在高處。而是，我和孩子們真正在一起。我在他們中間，在他們邊上，在他們身后，真正聽到、看到、想到孩子們的歡喜煩惱：

那個天天不寫回家作業(yè)的耀，每天必須經(jīng)由我的陪伴才能補完回家作業(yè)，還常常因為請他補作業(yè)而對我發(fā)脾氣。在他各種耍賴的背后，我看到一個缺乏親情關(guān)愛的孩子在對我撒嬌。我接納他不準確的表現(xiàn)形式。

那個在課堂上不能正確回答問題的明，因為批評他沒有認真聽課，他脫口而出的臟話，我解讀成“我知道你不是在罵我，只是習(xí)慣了說粗話發(fā)泄情緒”，并提醒明說粗話是不文明的行為。

那個把自己臥室里能砸的東西全砸了的倩，媽媽和外婆急得以為得了兒童精神病。我卻看到了倩因為媽媽再婚再孕的緊張與痛楚，一再懇請倩媽每天睡前至少擁抱一下倩，讓她感受到不曾失去的母愛。

那個把父母捐給喪父同學(xué)的一半捐款隱藏起來并占位己有的濤，這個行為令父母痛徹心扉。我努力讓濤爸接受每一個孩子對物質(zhì)的占有欲望不同，建議他們在一定的經(jīng)濟范圍內(nèi)盡量滿足濤的小欲望，別過分嚴苛。

那個每次新授單詞默寫經(jīng)常錯三分之二以上的東，我總是倒過來安慰他：沒關(guān)系，我們還有單元復(fù)習(xí)，單元復(fù)習(xí)后你的默寫一定會有進步；我們還有期中復(fù)習(xí)，期中復(fù)習(xí)后你的默寫肯定會有提高；我們還有期末復(fù)習(xí)，期末考試時你的詞組翻譯當(dāng)然不會有問題啦！

那個吃飯極其挑食的小不點成，個子明顯特別小，幾乎什么菜都不吃，就吃幾口米飯。為了保證他每天中午吃好飯，我把他的座位調(diào)到我的對面。每天向他灌輸各種吃蔬菜的好處，他開始漸漸吃一些蔬菜。因為他堅決不肯吃肉，我還經(jīng)常幫他去除白菜炒肉絲里的肉絲兒，幫他挑凈肉末蒸蛋里的肉末，幫助他逐漸接受更多的菜肴，并多吃幾口飯。

……

這種對孩子們的體諒與懂得越多，站在教育現(xiàn)場就越能心平氣和。而珍存在心間的那個詞，也隨著我當(dāng)班主任而正式亮相。“優(yōu)雅大氣、明理自律”是我當(dāng)班主任其間永遠的班風(fēng)。教室每年都會改變，不變的“班風(fēng)”總是貼在教室后面，黑板報上方。凡是要求孩子們做到的，身為教師，我自然要率先垂范。班風(fēng)是身處這間教室里的每一個師生都該遵守的準則。站在教室里的每一天，這幾個詞語無時無刻不在叩問我、提點我?！液軜芬獗贿@幾個詞語監(jiān)督，尤其“優(yōu)雅”一詞。

這個詞語，也漸漸走入孩子們的筆下?！袄蠋熞恢苯逃覀冄哉勁e止要優(yōu)雅”，“沈老師總是那么優(yōu)雅”，“我希望自己以后也能長得像沈老師那么優(yōu)雅美麗”……

也陸續(xù)聽到身邊年輕的同事開始用“優(yōu)雅”一詞描述我。她們不僅贈送我諸多贊美之詞，甚至要表達“我們到了您這個年齡肯定沒有您這樣的優(yōu)雅”的擔(dān)心。這種可愛的擔(dān)心里，我看到了一個詞語的力量。

這個詞語，在我的童年時候，躲在文學(xué)作品中對我完成啟蒙；在我最初的職業(yè)生涯里，它是一份善意的提醒；在我其后的教育現(xiàn)場，它是一個標桿，我希望自己可以靠近它?，F(xiàn)在，它是一個定位——為我的學(xué)生，為我自己。我希望自己能夠帶著孩子們，都能抵達這個高度。

楊絳先生說：“人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容?！睔q月蹁躚，我漸漸走進中年時光，我竟從來不焦慮是否有白發(fā)與皺紋。我深信，即便滿頭白發(fā)、滿臉皺紋，我也可以優(yōu)雅地老去。

教師，可以更優(yōu)雅

（四川）謝云

我執(zhí)意相信，教育，就是讓人通過教育變得更美好；美好范圍很廣，優(yōu)雅應(yīng)為其一。除知識授受外，教育更重要的是“開啟智慧、潤澤生命”，其核心應(yīng)當(dāng)是，通過教育，使人心靈豐沛，精神健碩，氣質(zhì)優(yōu)雅。遺憾的是，今天的教育，被急功近利綁架，被考試分數(shù)約束，似乎只有單薄、膚淺、粗俗，而不見從容、寧靜、優(yōu)雅。緊張的應(yīng)試教育，正在造就一大批如錢理群先生所說的“精致的利己主義者”，不只是學(xué)生，也包括教師。

教育要使人優(yōu)雅，教育自身應(yīng)當(dāng)優(yōu)雅；教育自身要優(yōu)雅，教師首先要優(yōu)雅。論及此，我們很容易把問題歸結(jié)到體制、政策、環(huán)境等外界因素制約。無可否認，體制、政策之類束縛，的確讓教師難以自由伸展，也讓教師難以閑適從容。但是我始終覺得，優(yōu)雅其實是源自靈魂的芳香，開在內(nèi)心的花朵。就像戴著鐐銬也可起舞，在艱困的教育現(xiàn)實里，我們依然可以通過心靈的修煉，讓自己的言行舉止更加優(yōu)美、高雅。

柔軟：最優(yōu)雅的心地

我時常痛感，今天的教師，太多堅強、堅硬，太少柔和、柔軟。就是原本溫情款款、心地軟軟的女教師，站上講臺，也往往變得強悍、粗暴，失卻了女性應(yīng)有的溫婉、優(yōu)雅——仿佛，一為教師，就必須態(tài)度堅決、神情堅毅、性格堅定、意志堅貞，必須說一不二，言出必行，令行禁止。甚至，越優(yōu)秀的教師，越是如此——他們對學(xué)生，總是高標準，嚴要求，總是言必行，行必果，總是整齊劃一，步調(diào)一致；其嚴肅、嚴格、嚴苛，甚至到了不近人情的地步，就像蘇霍姆林斯基所說的“像監(jiān)工那樣有著一顆冷酷無情的心”。

所以我曾感嘆：我們可以看到很多“優(yōu)秀教師”，但是很難看到幾個“好教師”——所謂的好，按我的理解，至少應(yīng)該是神情溫潤、心懷柔軟的。

這種“柔軟”，應(yīng)當(dāng)包括：謙卑，善良，接納，承忍，悲憫，不執(zhí)著，能包容，善妥協(xié)，能退讓——這既是習(xí)性，也是情懷，更是精神。我們笑，我們哭，我們快樂，我們悲傷，我們幸福，我們痛苦，都是因為有一顆“柔軟”的心。作為教師，如果有這樣的“柔軟心”，就不會偏見、固執(zhí)，不會暴怒、狂躁，不會莫名地大光其火。如果有這樣的“柔軟心”，我們或許就能更接近學(xué)生的心靈，感覺到他們的心跳和體溫，最終與他們“心心相印”。

這種柔軟，看似脆弱，實則剛強——老子說“上善若水”，水的最大特點，就是柔弱，“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也”。泰戈爾說：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石?！苯逃摹八?，就是教師的柔情，是教師發(fā)自內(nèi)心的“愛”。成熟的教育工作者，就是那高明的水上舞者，在載歌載舞的優(yōu)雅行進中，使那些有棱角和缺陷的鵝卵石，漸臻完美。

寬容：最優(yōu)雅的表情

長期以來，“嚴師出高徒”、“寬是害，嚴是愛”之類觀念，讓教師戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，生怕?lián)稀敖滩粐溃瑤熤琛钡呢?zé)任。所以，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的某種狀況，總是牢牢揪住，把它“放大”、“做實”，防患于未然，消滅于萌芽。對出現(xiàn)問題的學(xué)生，更不免厲聲呵斥、怒目相向，或冷嘲熱諷，或惡語中傷，甚至動輒以處分、開除相威脅。這是最簡單、快捷的方式。這樣做，目的也很明確——殺一儆百，敲山震虎，威懾、警告其他學(xué)生不要效尤。

實際的效果，卻往往適得其反。不僅犯錯誤的孩子、出問題的孩子，會習(xí)以為常，變得無所顧忌，軟硬不吃，就是那些未曾犯錯誤的孩子，也會感覺傷害，充滿厭惡。我們或可自我安慰，美其名曰“愛的教育，嚴的管理”，可是，如果教育行為，不能讓學(xué)生從心底受到觸動，又怎能起到教育應(yīng)有的作用？這樣的方法，又怎么算得上真正的教書育人？真正有效的教育，往往不是電閃雷鳴，疾風(fēng)暴雨，而是和顏悅色、柔風(fēng)細雨——疾風(fēng)暴雨，只能讓學(xué)生一時恐懼、逃避；柔風(fēng)細雨，才能潤物無聲，浸入孩子心底，發(fā)揮長久功效。

慈悲為懷，寬容待人，這是教育的根本——教育面對的是未成年人，是成長和發(fā)展中的孩子，他們的是非觀念正在形成，行為意識尚不穩(wěn)定，出狀況，犯錯誤，再正常不過。而且，很多時候，他們并非有恃無恐，或明知故犯，而往往只是出于無知、好奇或天生的表現(xiàn)欲：偶爾的調(diào)皮，不用心學(xué)習(xí)，違反課堂紀律，跟同學(xué)爭執(zhí)或拉扯，諸如此類，僅此而已。

就此而言，沒有寬容，就沒有教育。我甚至覺得，對常人，寬容是美德，對教師，寬容則是必備的素質(zhì)。因為，容忍孩子調(diào)皮，他們才有機會創(chuàng)造，容忍孩子犯錯，他們才有機會在改正錯誤中，獲得成長的經(jīng)驗。作為教師，只有最大限度地寬容和善待學(xué)生，教育才能優(yōu)雅，才能真正激發(fā)學(xué)生的自思自省，幫助他們自證自悟。

鼓勵：最優(yōu)雅的語言

“被認可”是每個人內(nèi)在的深層需要。這種認可，表現(xiàn)為肯定、鼓勵和信任，每個人都是在肯定和鼓勵中長大的。對成長中的學(xué)生來說，他們都是不同的個體，有差異，也有潛能，而且都處于發(fā)展和變化之中。所謂的優(yōu)秀與否，都只是暫時的，只代表著過去或現(xiàn)在，而并不證明和決定未來。即便是那些成績暫時不好的，只要我們多給一些真誠的鼓勵、關(guān)愛，多給一些信任的眼神、微笑，他們的潛力和智能，就可能得到充分發(fā)揮和表現(xiàn)。

日本的一位幼兒園老師，在介紹本班孩子的美術(shù)作品時，特意舉起一幅畫，那上面，除一些不規(guī)則的橫豎線條外，什么都沒有。但是她微笑著說：“我數(shù)過了，這位小朋友的畫中，共有24種顏色，他是我們班使用顏色最多的小朋友。我為他在這方面先行一步而高興！”一幅看似一無是處的畫，在這位老師眼中，居然也能得到一頂“最”的桂冠，這樣的發(fā)現(xiàn)和鼓勵，該給那個孩子以怎樣的安慰和激勵！

大量事實表明，好學(xué)生幾乎都是被表揚出來的，壞學(xué)生幾乎都是被批評出來的。現(xiàn)實的狀況是，欣賞表揚好學(xué)生并不難，難的是肯定鼓勵后進生，但后進生往往更需要鼓勵和期許。

當(dāng)學(xué)生失去自信的時候，當(dāng)學(xué)生遇到困難的時候，當(dāng)學(xué)生處于十字路口的時候，當(dāng)學(xué)生感到彷徨的時候，教師的一句關(guān)心的話語，一朵贊揚的微笑，一道期許的目光，幾行淡淡的文字，甚至撫一下頭，拍一下肩，鼓一個掌……這些，都會勝過千叮嚀，萬囑咐，都可能對學(xué)生產(chǎn)生深遠影響，甚至在他們心里，產(chǎn)生神奇的力量，進而改變他們的命運。

守望：最優(yōu)雅的姿勢

生命的成長是緩慢的，教育也應(yīng)當(dāng)是緩慢的。教育的本質(zhì)，就是守望；教育的秘訣，就是“三分教，七分等”——就像種下一盆鮮花，用心血澆灌，用生命等待，等待它們在時間中長大，枝繁葉茂，開出花朵。顯然，等待的過程，遠比結(jié)果重要，就像生活的過程，遠比生命的結(jié)果重要一樣：真要看花，到花店里看去，保管看夠。但花店里的花，可能會給人美感，卻無法給人“時間感”。人作為“時間之子”，最重要的，或許就是這種“時間感”。

《麥田里的守望者》，是美國作家塞林格的成名之作。小說的主人公霍爾頓，是個16歲的中學(xué)生，他成天在校園游蕩，不愿讀書。他對學(xué)校里的一切——老師、同學(xué)、功課、球賽等，全都膩透了、煩透了。他被學(xué)校開除后，也絲毫不感到難受。他在街上晃蕩一天一夜后，跟妹妹菲比訴說自己的苦悶和理想：“我只想當(dāng)個麥田里的守望者。”

“麥田里的守望者”，這或許是對教師形象的最好詮釋。成長需要等待，教育需要守望。守望，不是放縱自流，也不是拔苗助長。守望，是一種嚴格的看護，一種智慧的等待。好教師，就應(yīng)該是這樣的“守望者”：哪怕是一株“野草”，他也會給它足夠的生長時間，因為說不定它能開出讓人驚喜的花來——每個孩子的成長都有一個過程，就像每朵花的開放都有一定的時間，我們不能強求所有花都在春天開放，我們唯一能做的，就是給它們足夠的時間。

我愿意相信，守望是最重要的教師素養(yǎng)，是教師最積極、美好的姿勢。

氣定神閑做優(yōu)雅教師

（吉林）耿玉苗

張揚個性的時代，優(yōu)秀的教師各有各的優(yōu)秀，各有各的“一招鮮”。但，優(yōu)秀的教師一定是優(yōu)雅的嗎？優(yōu)秀距離優(yōu)雅究竟有多遠？

有的教師獲得了無數(shù)紅皮證書、金燦燦的獎杯，贏得了無數(shù)鮮花與掌聲。他們是兢兢業(yè)業(yè)的代表，他們是教學(xué)領(lǐng)域的佼佼者，他們是學(xué)貫古今、學(xué)富五車的“經(jīng)師”。他們的課堂教學(xué)堪稱藝術(shù)，學(xué)生的成績獨占鰲頭。但他們眼里只有“分數(shù)”，他們心中只有“升學(xué)”，而沒有“人學(xué)”。這樣的教師不能說不優(yōu)秀，但離優(yōu)雅還很遠很遠。

優(yōu)雅的教師能夠擺脫繁雜瑣碎的泥淖，于紛紛擾擾中保持內(nèi)心的純凈善良。他們在凡塵俗世行走，不避開車馬喧囂，依然能在心中修籬種菊。

一.優(yōu)雅教師有仁心

眼中有人，心中有愛，關(guān)注生命，溫暖生命，成就生命，這是師者的仁心。優(yōu)雅教師因其自身的從容淡定，會用心營造自由、和諧、民主的班級氛圍，讓學(xué)生遠離恐懼、害怕。他會公正、公平地對待每一個走進教室的學(xué)生，無論他們丑陋還是美麗，貧窮還是富有，聰明還是愚笨。始終愿意給予學(xué)生無條件的愛，無條件地接納他們，這是優(yōu)雅教師大度的體現(xiàn)。

有一位教師，學(xué)歷不高、水平不高、個子不高，相貌也很平平，卻深得家長和學(xué)生愛戴。她每次有接新班，家長們都會想方設(shè)法讓自己的孩子到她班上。她憑什么贏得大家的愛戴呢？校長設(shè)計了一份問卷，發(fā)給每個學(xué)生，上面有一道題：老師最喜歡誰？問卷收回來的時候，校長吃驚地發(fā)現(xiàn)，每張問卷上的回答都驚人的一致——老師最喜歡我！校長又設(shè)計了一份問卷給家長，上面是同樣的問題：老師最喜歡誰？幾十份問卷收回來，答案又是驚人的一致：老師最喜歡我的孩子。

這正是我所認同的優(yōu)雅教師：她（他）能把每個學(xué)生放在心上，把自己的關(guān)愛傾注到每個學(xué)生身上，讓每個學(xué)生都健康成長，讓每個學(xué)生都享受成功的喜悅。

優(yōu)秀是物質(zhì)生命的價值呈現(xiàn)，優(yōu)雅是精神生命的卓越彰顯。真正的優(yōu)雅，就是這般，不張揚，不炫耀，樸素、柔軟、大氣。真誠待人，坦誠做事，忠誠自我。

二.優(yōu)雅教師有修養(yǎng)

勤于課堂耕耘，樂于教書育人，用行動影響學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生、改變學(xué)生，用自己的學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗點燃學(xué)生對真善美的向往——“美在其中，神在其上！”優(yōu)雅的教師，以儒雅示人。這種“儒雅”的精神氣象，體現(xiàn)在他（她）的舉手一投足之間。

優(yōu)雅，是優(yōu)美和高雅的完美結(jié)合。優(yōu)雅教師不僅具有精湛的專業(yè)技能，還有獨特的人文素養(yǎng)和人格魅力。優(yōu)雅教師舉止文雅，志趣高雅，即便是離開課堂，走出校門，也會活得燦爛如花。或投身大自然行走于青山綠水間，或拿起筆來記錄簡單的歲月，或舉著相機定格不可錯過的美好，或懷抱吉他歌唱幸?！?/span>

于永正老師是個標準的戲迷，不折不扣的票友，他一亮嗓子，四座皆驚，觀眾們甚至連鼓掌都忘了，他把學(xué)生帶入藝術(shù)的殿堂，領(lǐng)略三大國粹之一——京劇的獨特魅力。

“江南才子”張祖慶老師具有濃濃的書卷氣息，他熱愛藝術(shù)，喜歡電影，他的微電影與微寫作課程巧妙把電影資源引入課堂。他帶著學(xué)生接受藝術(shù)的洗禮，接受多元文化的熏陶，過一種有品位的生活。

優(yōu)雅教師必是熱愛生活的教師，他（她）會用學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗點燃學(xué)生對真善美的向往，把幸福的感覺傳遞給每個學(xué)生。讓每個學(xué)生成為更好的自己，做個有幸福感的普通人，何嘗不是一種優(yōu)雅？

在優(yōu)雅的背后，必定是閱讀潤澤著一個人的精神品相。薛瑞萍老師酷愛閱讀手不釋卷，她的學(xué)生也讀書破萬卷?！墩f文解字》中這樣說“教”：上所施，下所效也。許多良好的習(xí)慣、行為、品德，都不是能教授的，而是教師對學(xué)生潛移默化的熏陶。身教重于言教，這是永恒的真理。一個愛閱讀的優(yōu)雅教師，必定能夠成就一間愛閱讀的教室。

三.優(yōu)雅教師有情懷

優(yōu)雅教師是受人尊敬的精神貴族，遠離平庸，超凡脫俗，他們立足當(dāng)下，目光長遠，大智若愚，舉重若輕，有赤子之心，有一份樸素的教育情懷。

有這樣一位鄭老師，在一所普通小學(xué)任教，班里的孩子家境都不寬裕，大部分孩子來自農(nóng)民工家庭。班里有個孩子的爸爸會吹葫蘆絲。鄭老師請這位家長做志愿者，從二年級開始教孩子們吹葫蘆絲。

起初，孩子們不得要領(lǐng)，吹奏的哪里是曲子，分明是噪聲。鄰居班的老師和同學(xué)受到噪聲干擾，有些不滿，甚至提意見讓鄭老師放棄訓(xùn)練。有的家長并不十分理解她的做法，持反對意見，說還不如省下時間做點練習(xí)題來得實惠。鄭老師頂著壓力，繼續(xù)鼓勵學(xué)生訓(xùn)練。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，孩子們吹著吹著，吹出了《多情的巴烏》，吹出了《森林的歌聲》，吹出了《月光下的鳳尾竹》。更重要的是，他們吹出了勇氣，吹出了自信，吹出了藝術(shù)氣質(zhì)。吹著吹著，他們一起走出小小的教室，走向市里、省里的秀場，最后，登上了央視少兒春晚的大舞臺。

那一刻，鄭老師在臺下深情地望著孩子們，笑了。她的眼睛里閃爍著晶瑩的淚光。五年前，孩子們剛開始學(xué)吹葫蘆絲時，她曾對孩子們說：“將來你們總得有一技之長養(yǎng)家糊口。就算考不上大學(xué)，上不起大學(xué)，會吹葫蘆絲也不會讓你餓肚子。咱們得好好學(xué)，好好練??！”

鄭老師以這樣的方式影響了孩子的未來。

優(yōu)雅教師總是這樣，能讀懂家長眼中的期待，孩子眼中的渴望。他們總是教學(xué)生一天，想學(xué)生一生。他們既腳踏實地，又不忘記仰望星空。立足每一個最美好的當(dāng)下，認真經(jīng)營每一個與學(xué)生朝夕相處的日子。

做一棵明媚優(yōu)雅的樹

——寫在“青藍工程”收徒之際

（江蘇）楊麗

各位即將踏上講壇的年輕人：

你們好！

前天接到校長室通知，“青藍工程”啟動儀式上，要我作為師傅代表發(fā)言。我女兒很好奇，老師還有師傅徒弟噠？什么時候算“滿師”呢？我想了想告訴她，其實我到現(xiàn)在仍然沒有滿師！這是實話。兩年前，我從高年級回到一年級，同年級的老教師周光琴和尤玉萍手把手教會我怎樣教拼音，如何教生字。所以，對于已經(jīng)執(zhí)教十幾個年頭的我而言，做教師，永遠沒有滿師的一天，因為，每一天都是學(xué)習(xí)的開始，每一個身邊的人，都有值得我學(xué)習(xí)的地方。

受學(xué)校安排，并不夠完美和成熟的我們，成了年輕教師的師傅，其實所謂師徒一場，只是相互攜助前行一段路程而已。我們在成就徒弟的同時，也會成就自己。所以對這樣的機會，心里，存有一份感激。

我很喜歡浙江大學(xué)開學(xué)那天，迎新橫幅上的這句話：“做一個明媚的女子，不傾城，不傾國，以優(yōu)雅姿勢去摸爬滾打?！?/span>作為一名在“教海”摸爬滾打多年的女子，的確是“不傾城，不傾國”的，唯有滾打的姿勢還算明媚、優(yōu)雅，因此想與你們分享我那些算不上故事的故事。

很多故事里，教師都是帶著悲情色彩的。或者像蠟燭一樣燃燒自己，或者像春蠶一樣奉獻自己，而很少有主流輿論談到教師可以健康快樂，可以時尚靚麗，可以賢妻良母。甚至，我們前段時間研讀的師德范本教材中，所舉范例大多為身殘志堅、熱血犧牲的教師，讀后，敬佩之余又不禁心生感慨。我想說的，其實，苦情悲怨不是我們這個群體的主流，至少，不是我的生活主調(diào)。十幾年來，我始終幸?？鞓贰矣凶约合矚g的工作，做教師這份體面的工作讓我找到了理想對象，建立了幸福家庭，也獲得了教書育人的成就感，活得滿足而踏實。有舒服自在的工作氛圍，無需拍馬奉承金枝欲孽，在平和從容的舞臺上，只要認真舞蹈，總有欣賞的掌聲。有始終關(guān)心我支持我的家人，上慈下孝，知足常樂。有一群貼心的閨蜜好友，一起吐槽聊天，一起旅行喝茶，日子過得有滋有味。

最近，“大樹理論”在網(wǎng)上非常紅火：成為一棵大樹必須要具備五個條件——時間、不動、根基、向上、向陽?？粗銈円粡垙埬贻p的面孔，想起自己的教育歷程，我希望你們，不僅要成長為大樹，更要成了一棵站立于明月清風(fēng)之間，明媚優(yōu)雅、笑視蒼穹的大樹。我有三句話送給你們——

第一句話：打開窗。

在我們每個人的生命中會有兩棵樹，有的人在兩棵樹之間跳來跳去，有的人會長時間呆在一棵樹上，當(dāng)然也有人堅定地只呆在一棵樹上，這兩棵樹是——積極與消極。我向來是堅定地呆在一棵樹上，并且打開心靈之窗，讓陽光照進來。自己喜歡身邊的人和事，就有陽光普照。我們沒辦法改變這個社會，只能自己去調(diào)節(jié)和適應(yīng)。所以，快樂是一種心態(tài)，灑脫更是一種態(tài)度。

工作和生活中點滴的細節(jié)，都是我快樂的源泉。有一天，班級里的恩溪同學(xué)洗了澡換了襪子，就讓我開心了好久。可笑嗎？不可笑，因為他終于接受了我長達一個星期的嘮叨。再有一天，課堂上黃同學(xué)、徐同學(xué)站起來對我說，我的好朋友有楊老師，還有某某某，某某某，這讓我開心了一個星期。雖然孩子們會偷懶，會撒謊，會搗蛋，會流鼻涕，但只要記住，不要讓自己成為學(xué)生生命中歇斯底里、面目猙獰的過客，這一切的一切，神馬都是浮云。

在工作中，經(jīng)常會接到緊急、額外的任務(wù)。曾經(jīng)有一個暑假，整整加班28天；曾經(jīng)在期末復(fù)習(xí)期間參與撰寫《百年老?！废盗泄适?，不僅挑燈夜戰(zhàn)查《武進縣志》、《武進教育志》，還要在緊鑼密鼓的復(fù)習(xí)間隙四處采訪；曾經(jīng)為了撰寫新校落成的電視片腳本，訪遍老“實小人”……有人說，這些事情與你的專業(yè)關(guān)系不大呀，我說，有任務(wù)交到你手里，就看你怎么看。有些人，看到的是勞累疲倦，和劃不劃算的價值判斷。我看到的，是一種信任與肯定。我父親經(jīng)常教導(dǎo)我：“你年輕，多做點，大家信任你的能力才會有事情給你做。”“士為知己者死”，大約如此，我們?nèi)舜蠹s還是需要一些心窗豁亮的俠氣與憨氣的。“生活本身既不是禍也不是福，它只是禍福的容器，就看你自己把它變成什么？”成亦心態(tài)，敗亦心態(tài)。

第二句話是：不要悔。

人生的秘訣之一是：中年以前不要怕，中年以后不要悔。選擇做教師，享受了它“旱澇保收”的穩(wěn)定，收獲了每年近３個月的閑暇假期，或許，偶爾還能享受職業(yè)的尊嚴與自豪感。為此，我們也應(yīng)該坦然承受這份職業(yè)背面的負擔(dān)和情緒——連軸轉(zhuǎn)的工作強度，日益暴躁的脾氣，各種隨之而來的職業(yè)病痛，家長與社會的誤解，晉升職稱的連續(xù)陣痛等等。

去年我參評常州市骨干教師，當(dāng)時正值我先生急性胰腺炎住院期間。在病房里，為了賽課我連夜備課至凌晨，教具準備成熟時天光已經(jīng)大亮，再匆匆打車從醫(yī)院趕赴賽場，終于課堂教學(xué)得了最高分。過五關(guān)斬六將，從三千多人中殺出來，到最后一關(guān)時卻因為論文被卡住，最后敗北。沮喪是難免的，但我不后悔。坦然淡定地接受失敗，積聚力量卷土重來，我想終有一天，我會摘到自己夢想中的蘋果。

做教師，沒有華服珍饈，也很少有悠閑的時候，等人到中年，你會發(fā)現(xiàn)真正疲憊和動搖的不是來自于外部的壓力，而是你內(nèi)心的彷徨。特別是身邊總有那么一些老教師，會用瑣瑣碎碎的只言片語動搖你原本就不甚牢固的信念——“我們女人，照顧好家庭孩子即可，工作么帶得過就行啦?！薄拔业?*同學(xué)，當(dāng)年成績比我差遠了，如今人家混得多好！唉，如果當(dāng)年我不做老師……”“在教育崗位上奉獻了我的青春和年華，得到了什么？早知今日……”諸如此類，這些看似正確的負能量會無限放大，直至你的內(nèi)心深處。甚至你會開始懷疑自己的選擇，懷疑自己的堅持是否有必要。

對此，我希望你們讀一讀愛因斯坦關(guān)于“豬欄理想”的闡述?！耙肪恳粋€人自己或一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點來看，我總覺得是愚蠢可笑的。可是每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。”生活過得富足、安樂，應(yīng)當(dāng)是我們追尋理想，努力工作之余的副產(chǎn)品，是自然而然帶來的饋贈，絕不能將其作為自己的終極目標。否則，吃飽，穿暖，安于享樂，缺乏理想與堅持的我們，與豬欄中的豬又有什么區(qū)別？

既然選擇了，就無怨無悔，不抱怨，不回頭，不說“當(dāng)初怎樣就好了”，只看當(dāng)下與未來，這樣，日子才有奔頭。我一直對我的孩子們說：“不拋棄，不放棄，不管昨天怎樣，要把今天的事情做到最好。我是這樣做的，希望你們也能做到?！?/span>

第三句，不停步。

蘇霍姆林斯基曾問一位執(zhí)教老師：“你備這節(jié)課花了多長時間？”老師回答：“我花在這節(jié)課上的直接時間是15分鐘，但我一輩子都在備這堂課?！彼恢痹跒閭湔n而學(xué)習(xí)著、思考著、準備著。

與這位老師不同的是，除了備課，生命中值得我學(xué)習(xí)和思考的美好事物還有太多太多——我喜歡研究美食，喜歡學(xué)習(xí)書法，喜歡寫游記，喜歡花一個月時間專攻一本書，喜歡和同伴一起研究E課堂，微課視頻，喜歡學(xué)習(xí)新事物。因為像一塊海綿吸收很多東西，所以能夠在很多條線的工作上幫個小忙。

在星辰學(xué)校的十年，“金色的十歲”成長儀式，“感恩的心”畢業(yè)典禮，“大手牽小手”親子慶六一活動……導(dǎo)演兼策劃兼化妝師兼服裝師。孩子們說，楊大俠，你太牛了！我說，好好干，長大后，你也可以這樣牛！

2012年夏天，與莊荷娟老師攜手參加網(wǎng)絡(luò)教研比賽，一點一點從頭摸索起，看專著，習(xí)方法。一路從區(qū)出線到市，從市出線再到省，通宵的奮戰(zhàn)與滿嘴的潰瘍，終于收獲了一路芬芳。工作與生活中有那么多美好等著我去享受，有那么多未知的領(lǐng)域等著我去探索，所以真不能停下腳步，因為，青春易逝，時光如電，我們等不起。

未來的日子里，面對紛繁復(fù)雜的日常工作，你們可能在浮沉中會有窒息之感。但我仍然希望你們，記住自己要成為一個怎樣的人，這很重要。劈柴喂馬，周游世界，面朝大海，春暖花開，有這樣的心態(tài)，相信生活中會多一些“負氧離子”，打開窗，便能看見清風(fēng)與陽光。

親愛的你們，準備好做一棵怎樣的樹了嗎？

從“追逐優(yōu)秀”到“各自優(yōu)雅”

（四川）張春玉

在學(xué)校管理中，最讓人糾結(jié)的莫過于年度評優(yōu)。據(jù)我所知，全國大多數(shù)地區(qū)對優(yōu)秀，都有有嚴格的名額限制，從1%到20%，多少不等。物以稀為貴，優(yōu)秀自然成了搶手貨，大多數(shù)老師都想試一試，爭一爭。面對此情此景，我總禁不住要想，剩下的老師難道就不優(yōu)秀嗎？除了稀少的優(yōu)秀名額，老師們該朝著什么方向去努力？

我園曾經(jīng)有位教師，安靜而內(nèi)秀，總是默默地做著自己認為正確的事情，對教學(xué)有自己的想法和辦法，班級孩子行為習(xí)慣好，思維活躍，家長團結(jié)一心，三年來，班里非但沒有一個孩子轉(zhuǎn)學(xué)，很多孩子還恨不得再多讀幾年幼兒園。這樣一位深得家長和孩子愛戴的老師，在年度評優(yōu)時卻多次落選。有同事建議她不要只埋頭做事，還要“秀”出來讓大家看到。她無奈地說，我專心做好自己就是了，為什么非要“秀”給大家看呢？

這位老師的觀點，讓我有了強烈的共鳴。

我清楚記得，在幼兒園發(fā)展初期，為了向別人證明自己很優(yōu)秀，我們都變成了一只忙碌的蜜蜂，哪里有花香就往哪里撲，結(jié)果卻是，各式各樣的花粉裝了一口袋，卻無法釀出有特色的、高品質(zhì)的蜂蜜。后來，我們靜下心來，以“精致、品質(zhì)、優(yōu)質(zhì)”為目標，以教師成長為核心，以問題解決為線索，以園本研修為平臺，以專項活動為載體，堅持“做最好的自己”的策略。當(dāng)我們沉浸其中，把“優(yōu)秀”拋之腦后時，驀然抬頭，迎來的卻是鮮花與掌聲，贊賞與鼓勵，以及久違的“優(yōu)秀”，頗有一種“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”的感覺。不知不覺中，全園也形成了一種全新的氛圍，即“任你怎優(yōu)秀，我自獨優(yōu)雅”。優(yōu)秀不再是稀缺資源、搶手貨，因為與獲得別人認同的“優(yōu)秀”相比，大家更在意自身是否有成長，是否取得新成就，言行是否更“優(yōu)雅”。

在我看來，優(yōu)秀是一種結(jié)果，一個稱號，一種榮譽，主要由他人評判，評判過程中，是否能恰當(dāng)?shù)亍靶愠觥弊约悍浅ｊP(guān)鍵，這對一些不擅長“外秀”（仿自“內(nèi)秀”）的人來說，是一個挑戰(zhàn)，甚至是不可逾越的鴻溝；而優(yōu)雅是一種狀態(tài)，一種由內(nèi)而外自然散發(fā)的氣質(zhì)，重在內(nèi)在修養(yǎng)，內(nèi)心感受，無需他人評判，人人皆能修得。優(yōu)秀需要不斷爭取和表現(xiàn)，優(yōu)雅則需要不斷積淀和修煉。優(yōu)秀是少數(shù)人的山珍，優(yōu)雅是所有人的盛宴。

因此，在管理中，我一直跟老師們交流，與其追逐優(yōu)秀，不如各自優(yōu)雅。而從“追逐優(yōu)秀”到“各自優(yōu)雅”，關(guān)鍵在于要實現(xiàn)從“他人認同”到“自我認同”的轉(zhuǎn)變，“自我認同”的關(guān)鍵則是，讓教師清晰地感受到自身成長，有成長感和成就感。

在引領(lǐng)教師們“走向優(yōu)雅”的過程中，我有如下體會：

一是夢想領(lǐng)航，喚醒心中沉睡的自我。一個優(yōu)雅的人，一定是有夢想，充滿朝氣，自動自發(fā)的。每個人心中都有屬于自己的夢想，只不過隨著歲月的流逝，加上現(xiàn)實的磨礪，夢想與激情逐漸褪去，直至沉睡。記得幼兒園第一次做“夢想發(fā)布”的時候，大多數(shù)老師的感受就是：夢想？那是一個既熟悉又陌生的似乎“孩童專屬”的名詞。老師們用了一周的時間回憶、思考，最后有近一半的老師表達的是“多掙點錢，孩子健康，家庭幸福”之類夢想，讓在一旁躍躍欲試，想要提供支持的管理者們束手無策。在一年后的“夢想回顧會”上，看到夢想實現(xiàn)的老師們興高采烈地分享和展示自己的收獲，終于有老師忍不住了，激動地說：“我想我應(yīng)該為自己而活。”漸漸地，老師們的夢想越來越實在，越來越生動，越來越豐富。我也欣喜地看到，在夢想驅(qū)使下，老師們開始積極討論，主動借閱圖書，撰寫文章，做經(jīng)驗分享，幼兒園里充滿了生機與活力。

二是自由為舵，堅定不移地朝著夢想前行。一個優(yōu)雅的人，內(nèi)心一定是自由的，只有心靈自由的人，才能在茫茫大海中辨明方向，才有毅力追逐自己的夢想。試想，身困牢籠的曼德拉，如果心靈也被囚禁，必定會淪為真正的囚徒，直到生命終結(jié)。而在學(xué)校教育里，自由源于信任，基于尊重，需要管理者放下高高在上的身段，與教師平等對話，陪伴教師成長。同時，還要解除束縛教師的繩索，讓教師沒有牽絆。為此，我們破除了“安全一票否決”的慣例，用“是否存在過錯，是否造成不良影響”作為安全事故的處理標準；建立基于自評的“一對一溝通考核評價模式”，并將教師個人成長作為績效考核的主要內(nèi)容；探索建立以“走班”為主的課程模式，讓教師根據(jù)自身特點自主選擇研究及學(xué)習(xí)方向；形成了以交流碰撞為主、輪流坐莊、完全平等的讀書會以及園本教研模式等等。在沒有安全壓力和行政干預(yù)的環(huán)境里，老師們才能心無旁騖地朝著自己的夢想前行，做真正的自己。

三是自信為帆，助力翻越艱難險阻。一個優(yōu)雅的人，必定是自信的，這種自信，并非盲目自大，而是基于對自身客觀理性的認識。在漫長的成長道路上，自信如同引擎，為前行提供源源不斷的動力，幫助我們翻越各種艱難險阻。我們倡導(dǎo)“做最好的自己”，但前提是客觀認識自己，接納不完美的自己；我們鼓勵老師們直面問題，并以問題解決為線索展開學(xué)習(xí)與研究，最后將成果整理成冊，在一定的時候，通過對冊子里的文字進行前后對比，讓老師們清晰地看到自己的成長；幼兒園里有各式各樣的小社團，隨處可以交流與討論；我們鼓勵老師們走出去，大膽表達自己的觀點，與不同層次的專家、同行對話；我們非常重視總結(jié)和梳理，每走一段一定會停下來回頭看一看，有時我們會很驚訝，過去看起來高不哥攀的山峰，我們居然翻過了一座又一座，過去認為無法逾越的鴻溝，我們居然全部都跨了過來，每到這時，大家相互間都會報以會心的微笑，自信讓我們更勇敢，自信讓我們更優(yōu)雅。

如今，在我們幼兒園，年度評優(yōu)已經(jīng)變得非常輕松、自然。我們采取“先推薦，再評議”的方式，在這個過程中，老師們最常用的表達句式就是，某某老師今年在某方面進步特別大，她適合當(dāng)優(yōu)秀。“不斷完善自己，努力超越自己，做更優(yōu)雅的自己”已經(jīng)成為老師們對“優(yōu)秀”的共同認識。放棄對優(yōu)秀的追逐，轉(zhuǎn)而對自身成長的關(guān)注，老師們?nèi)缤粓@燦爛的花朵，優(yōu)雅地綻放著。

客觀地說，優(yōu)雅是難的，也是容易的。難與易，看我們怎么理解和面對。一個人處于衣食無周的窘境里，優(yōu)雅的確并非易事。但在績效工資實施后，中小學(xué)教師再怎么也不必為衣食而憂。工作辛苦勞累是事實，但再辛苦勞累，也難以真正遏制心靈的舒張、坦然和優(yōu)雅——說到底，優(yōu)雅其實是一種個體氣質(zhì)，一種精神面貌，而這種氣質(zhì)和面貌，是內(nèi)心狀態(tài)的外在顯現(xiàn)。

要真正實現(xiàn)心靈的舒張、坦然和優(yōu)雅，改善自己的生活狀態(tài)是必不可少的。一方面，是物質(zhì)環(huán)境的改善，另一方面，則是心靈世界的重建。這兩者，都需要我們自身的努力。在努力爭取自身權(quán)益獲得保障的同時，不斷修煉自己的內(nèi)心，提升自己的心靈格局以改變自己的精神氣象，是我們每個教師的功課。

談?wù)摻處煹男腋r，我曾說，幸福既是教師的權(quán)利也是教師的義務(wù)，因為，只有教師幸福，才可能有學(xué)生的幸福。倘若教師都難以感受到幸福，學(xué)生又當(dāng)從何處體驗幸福呢？優(yōu)雅也是如此。沒有優(yōu)雅的教師，就難有優(yōu)雅的學(xué)生。很難想象，一幫滿臉焦慮、滿懷困頓的教師能夠教育出從容優(yōu)雅的學(xué)生。

所以，追求優(yōu)雅，讓自己更優(yōu)雅，應(yīng)當(dāng)是每個教師自覺而必然的追求。（江湖一刀）

刊于《教師博覽原創(chuàng)版》2016年2期。刊出時因容量有限，后兩篇被拿下，非常遺憾。在這里呈現(xiàn)出專題原貌，并向兩位應(yīng)邀參與者致以誠摯的歉意。

有刀哥，但不只有刀哥

看教育，但不只看教育