 彭榮輝的《夕會故事》，書名質(zhì)樸：夕會，學(xué)校工作的一個(gè)時(shí)段，或場景；故事，人類教育的一種方式，或手段――手段這詞語，易被理解為貶義，但我喜歡它極強(qiáng)的動作意味：仿佛那每個(gè)故事里，都有一雙溫暖的大手，引領(lǐng)或助推著聽故事的孩子，向上，向真，向善，向美。
在成長的歲月，我們都聽過故事。爺爺奶奶講的，爸爸媽媽講的，哥哥姐姐講的，老師同學(xué)講的。神話，傳說，童話，寓言，甚至笑話。我們都曾愛聽故事，為情節(jié)激動，為懸念緊張，為真相揪心，為人物命運(yùn)和結(jié)局，欣悅，或感傷，為那些虛擬的世界，而向往，或惆悵。“從前”或“后來”，“開始”和“接著”，每個(gè)聲音和文字，似乎都被賦予了絕對的意義。故事，感染著我們的性情，熏陶著我們的品行，滋養(yǎng)著我們的靈魂。故事，伴隨著我們長大，融入血液和靈魂，影響我們一生。甚至可以說，我們每個(gè)人，都是在故事中長大的。
當(dāng)我們有了孩子，首先想到的，也是故事。孩子出生前，就準(zhǔn)備好了大堆故事。孩子剛剛懂事，我們就講――走路時(shí)講，游玩時(shí)講，睡覺前講，起床時(shí)講，表揚(yáng)和鼓勵時(shí)講，批評和教育時(shí)也講。“在很久很久以前……”當(dāng)我們開口，再粗糙笨拙的聲音，也會因“愛”而充滿柔情，因故事而充滿韻味。那語氣，音調(diào)，情節(jié)的起伏，表情和夸張，仿佛牽引著孩子，一起穿越遙遠(yuǎn)的時(shí)空。我們由衷地相信，那些被孩子聽過的故事，會有意義，會成為他們的記憶，進(jìn)入他們的心靈，讓他們懂得更多的道理：關(guān)于成長，關(guān)于生活，關(guān)于他們的精神發(fā)育。
那時(shí)，我們都知道，故事所具有的教育功能和價(jià)值。但是我們中的許多人，一走上講臺，就忘記了自己曾經(jīng)是孩子，忘記了在學(xué)習(xí)和成長時(shí)，自己的悲喜好惡，我們甚至忘記了故事，忘記了這一古老的教育手段。
而彭榮輝沒有。他似乎深諳故事的教育意義，所以利用夕會時(shí)間，堅(jiān)持著，對孩子們講述――傳統(tǒng)的，現(xiàn)代的，經(jīng)典的，現(xiàn)實(shí)的，遙遠(yuǎn)的，身邊發(fā)生的；鼓勵，批評，勸諭，激發(fā)……遙遙想來，夕陽西下，霞光落滿教室，孩子們安靜地坐著，聆聽著他或疾或緩的講述與解說，臉蛋被落日的余暉映照，感觸被故事的情節(jié)牽引，這該是多么曼妙的一幅畫？而當(dāng)孩子們帶著故事的懸念與余興，帶著回味和滿足回家，他們的心，該會是怎樣的充實(shí)與幸福？
這還只是表象――在故事里，在講述者內(nèi)心，其實(shí)還有更多東西。我們都知道，教育也者，教書育人，然而更多的時(shí)候，我們忘記了育人為本，而只關(guān)注到教書之末。我說過：只有真正明白“教書”不過是“育人”的一種手段，教師才算領(lǐng)悟到“教育”二字的真諦，而只知道教學(xué)知識的，再怎么熟練操作，也只是教書匠。在榮輝的書里，眾多的故事，無意于知識的灌輸，而著眼于習(xí)慣和品性的養(yǎng)成。他不僅觸摸到了教育的本質(zhì)，也尋找到了良好的方式――他通過故事這一載體，生動而形象地引領(lǐng)著學(xué)生，理解和體會其間的道德意蘊(yùn)。
以故事喚醒學(xué)生的想象和思考，讓孩子在故事中成長，更能體現(xiàn)出教育的潛移默化作用。甚至可以說，這樣的教育，其意義會更為深遠(yuǎn)。一般的說教，往往難以產(chǎn)生實(shí)際效果，即使有，也往往浮淺而暫短。而從故事出發(fā)，尤其是像榮輝所選取的，大多來自日常生活，以身邊人，身邊事，甚至教師和學(xué)生自己作為故事主角，會讓孩子覺得更加可親、可近、可信，如春雨雨人，春風(fēng)風(fēng)人，無聲無息間，會滋濡著每一顆需要幫助的心靈。盡管并非每個(gè)孩子都能完全懂得故事里的意味，但隨著他們對人生體悟的增加，他們終會有豁然開朗的時(shí)刻，他們會發(fā)現(xiàn)，那些美好的啟迪，早在童年時(shí)期，就潛藏在他們的心靈和智慧里。
仿佛一扇扇明凈的窗，故事打開，孩子的心也被打開；仿佛一雙雙溫柔的手，故事延展，孩子的心也被延展。或者，更是一盞盞燈，帶著智慧的光芒，那些故事，照亮了孩子平日難以觸及的心靈暗處，被道理觸動，或被溫情包圍，被問題引領(lǐng)，或被智慧提升――藉由故事的隱喻，以及由此展開的思考與反省。這樣的教育，是自然的，無痕的，更是影響巨大而深遠(yuǎn)的。正如榮輝在后記中所述：“說了《勿以善小而不為，勿以惡小而為之》，第二天，我抽屜里的紅領(lǐng)巾便完璧歸趙了；說了《學(xué)會守時(shí)》之后，早晨遲到的現(xiàn)象也幾乎沒有了；說了《不要隨意打斷別人的話》，課上課下，也鮮見有同學(xué)隨意打斷別人的話了……更有甚者，漸漸地，孩子們自己也積極參與到了故事中來，如我一般，也一個(gè)個(gè)成了演講者了?！睆倪@樣的現(xiàn)象和言說里，不難感受到為師者的欣悅和幸福。 榮輝的文本，不難讀解，甚至，他的做法，也很容易被我們想到。而艱難在于：真要實(shí)踐，得花費(fèi)大量時(shí)間和精力，搜集，觀察，思考，整理，甚至需要對故事進(jìn)行加工處理，豐富或完善。故事的教育意義，在于圍浸和滋潤，在于熏陶與漸染。這就需要堅(jiān)持，數(shù)年如一日地堅(jiān)持。而在日常教學(xué)里，有些老師偶爾也會借助故事的援手，但長期借助的，不多。在講述之后，記錄下現(xiàn)象觀察和效果檢測的，更少。以此相比，榮輝比我們做得好的，其實(shí)就是堅(jiān)持，而這種堅(jiān)持，基于他對教育的用心和傾情，那種敏銳的專業(yè)意識和姿態(tài)。
越發(fā)覺得，教育其實(shí)就是簡單的復(fù)雜，就像積德與行善，每個(gè)人都會，都能，但是要長期堅(jiān)持，很難。而真正的優(yōu)秀教師，往往是在別人不曾經(jīng)意處，多了些留意和關(guān)注，在別人偶一為之時(shí)，多了些持恒和堅(jiān)守。比如，像榮輝這樣，懷著愛心和耐心，以故事的手，牽引著孩子，在善美的精神之地行走，不斷行走……
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