彼此陪伴，相互成全

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像流水一樣追尋 

——歐陽先生城市地理（5）

宋神宗熙寧四年（1071）六月，歐陽修以太子少師身份離開朝堂，居于潁州（今安徽阜陽）——今人歌云：萬涓成水，終究匯流成河，其實，河有歸海的可能，也有成湖的可能。

潁州有西湖，據(jù)說始自西周。周康王因其冊封的媯髡迷戀此處的一湖碧水，便開始興建御花園，后來漸成風(fēng)景。潁州自北魏建制，一直叫潁州，此湖因此叫潁州西湖，與杭州西湖、惠州西湖和揚(yáng)州瘦西湖并稱“四大西湖”。蘇軾曾先后夸贊：“西湖雖小亦西子，縈流作態(tài)清而豐”、“大千起滅一塵里，未覺杭潁誰雌雄”。

潁州西湖盛名于宋，呂夷簡、劉筠、晏殊、蔡齊、蘇舜欽、歐陽修、呂公著、曾鞏、蘇軾、陳師道等人，先后為官于此，也為文于此。據(jù)統(tǒng)計，歷代關(guān)于潁州西湖的詩文近400篇，唐宋占半，歐陽修便有百篇之多。歐陽修曾為潁州西湖寫下13首采桑子，其中10首，起句都是“西湖好”。宋人所編《本事集》說：“汝陰西湖盛名絕天下，蓋自歐陽永叔始?！?/p>

歐陽修與潁州，有著很深的淵源，他一生曾8次到潁州，留下許多佳話、軼聞，最后又定居和終老在西湖之畔，說來也算奇事。

皇祐元年（1049），歐陽修從揚(yáng)州改任潁州，時年43歲。履任之初，歐陽修寫有與前任的交接酬答之作《酬孫延仲龍圖》，云：“北庫酒醪君舊物，西湖煙水我如家。已將二美交相勝，仍枉新篇麗彩霞?！毖韵轮猓兄x前任將北庫酒醪和西湖美景都送給自己，既含調(diào)侃，也是實言——歐陽修的確是把潁州當(dāng)成自己的家。據(jù)宋人胡柯《廬陵歐陽文忠公年譜》載：上任之初，歐陽修即“樂西湖之勝，將卜居焉”。

胡柯所謂之“樂”，在歐陽修那里，實在有桑梓之樂的意味。仕途顛沛多年，潁州讓他一開始就有賓至如歸之感。揚(yáng)州的瘦西湖和二十四橋，早因唐人徐凝“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州”，被炒得名滿天下，但剛從揚(yáng)州移知潁州的歐陽修，對潁州西湖還是高看了一眼，厚愛了一分?；实v元年四月，其《西湖戲作示同游者》云：“菡萏香清畫舸浮，使君寧復(fù)憶揚(yáng)州。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋?！被实v二年七月，歐陽修改知應(yīng)天府，在《寄圣俞》詩中寫道：“行當(dāng)買田清潁上，與子相伴把鋤犁?！?/p>

歐陽修任潁州知州，歷時一年半。他也真是把潁州當(dāng)成桑梓之地來治理的。他任期內(nèi)有幾件大事值得一提：一是疏浚西湖。歐陽修曾奏免黃河夫役萬人，以疏浚潁州境內(nèi)河道和西湖，又建橋三座，溝連湖中小島，西湖遂“擅東潁之佳名”。二是擴(kuò)建書院。宋時規(guī)定，只許藩鎮(zhèn)立學(xué)，不準(zhǔn)支郡建學(xué)。蔡齊知潁時，曾上奏說，潁州雖非藩鎮(zhèn)，但歷史悠久，當(dāng)設(shè)州學(xué)，得皇帝恩準(zhǔn)后，便在湖畔建立書院。歐陽修知潁后，對書院作了大規(guī)模擴(kuò)建。除親自登臺講學(xué)外，還先后邀請呂公著、劉原甫、王深甫等人前來講學(xué)。三是輕賦重農(nóng)。皇祐二年潁州春荒，歐陽修上奏朝廷，免除潁州征役，并獲準(zhǔn)放糧賑災(zāi)。

歐陽修知潁是舉家遷居的，幼子歐陽辯即生于潁州?；实v四年（1052）三月，歐母鄭氏病故，歐陽修扶送母柩回潁守喪——照理，母親靈柩應(yīng)被送回老家廬陵，歐陽修卻把潁州作為守喪之地，足見他對“西湖煙水我如家”的認(rèn)定。

宋神宗治平四年（1067），歐陽修開始在潁州修建私宅。四月離京，赴亳州任知州，得皇帝恩準(zhǔn)在潁州停留月余，擴(kuò)建宅第。六月初剛到亳州，就寫信給長子歐陽發(fā)說：“吾此只為一歲計，不候宅成，只候買得材料，便決去躬親蓋造，必更精潔也。”那些年，歐陽修在給朋友的信里不時念叨：“汝陰西湖，天下勝絕，養(yǎng)愚自便，誠得其宜?！保ā杜c韓忠獻(xiàn)王稚圭》）

潁州之讓歐陽修動心者，蓋在民淳訟簡和物產(chǎn)豐美。歐陽修在《思潁詩后序》中說：“皇祐元年春，予自廣陵得請來潁，愛其民淳訟簡而物產(chǎn)美，土厚水甘而風(fēng)氣和，于時慨然已有終焉之意也?！睋?jù)《宋史·地理志》載，當(dāng)時潁州有“戶七萬八千一百七十四，口一十六萬六百二十八”，實屬小郡，民風(fēng)淳厚，政事簡約，深為歐陽修喜愛。

歐陽修歸潁后，在《題杜祁公祠堂》詩中說：“掩涕發(fā)陳編，追思二十年?！痹凇洞鹳Y政邵諫議見寄》詩中說：“欲知歸計久遷延，三十篇詩二十年?！睔W陽修幾乎無時無刻不在惦念牽掛著潁州，在他對穎一見鐘情、旋即以潁為家后，所有的居官之所，似乎都成了漫漫旅途。就像一條河，在奔流的過程中，所思所計者，無非是入海，或成湖。

宋神宗熙寧五年（1072）農(nóng)歷七月二十三日，歐陽修病逝西湖之濱，享年66歲——從涪江開始，歐陽修的生命之水，匯進(jìn)潁州西湖，獲得了真正的歸隱和安寧。

歐陽修致仕歸穎時，他的消渴?。ㄌ悄虿。┮押車?yán)重，牙疾也犯了。扶病度日的歲月里，他哀嘆自己才思衰退，老病無用，如《答判班孫待制見寄》這首詩所寫：

三朝竊寵幸逢辰，晚節(jié)恩深許乞身。

無用物中仍老病，太平時得作閑人。

鳴琴酌酒留嘉客，引水栽花過一春。

唯恨江淹才已盡，難酬開府句清新。

盡管病逝后備極哀榮，被先后贈以太子太師（從一品），謚以“文忠”，又追封兗國公，但這一切，似乎都已與他無關(guān)，或者說，與他的肉身無關(guān)。

有關(guān)的，只是他肉身的安葬。

但這并非易事。葉落歸根，歐陽修祖籍廬陵，死后理應(yīng)歸葬吉州。但宋代規(guī)定，大臣去世，只能安葬在京畿500里內(nèi)。所以，直到宋神宗熙寧八年（1075），歐陽修逝世3年后，才落葬新鄭縣旌賢鄉(xiāng)（今新鄭辛店鄉(xiāng)）。隨后，其祖母李氏、三夫人薛氏及4個兒子、2個孫子陸續(xù)安葬于此，并有后代留居該村，形成今日之歐陽寺村（因歐陽修墓前有敕建寺院，稱“歐墳寺”，也稱“歐陽寺”，村以寺而名）。

歐陽修為何死后三年才得以安葬？

有說法是，宋時重厚葬，從帝王將相到平民百姓，都有此好。如在兩浙，喪葬“奢厚逾度”，財力稍厚的士族，棺皆朱漆。有的甚至“自初喪，即極力治葬具，無他營”。時風(fēng)如此，連自律甚嚴(yán)、自奉甚儉的岳飛也不例外。1136年岳飛葬母時，“儀衛(wèi)甚盛，觀者填塞，山間如市”。葬儀隆重，準(zhǔn)備過程自然相對漫長。

也有說法，宋時極重風(fēng)水，喪葬之事，需認(rèn)真勘視，精心規(guī)劃。司馬光在《葬論》中說：“世俗信葬師之說，既擇年月日時，又擇山水形勢，以為子孫貧富貴賤，賢愚壽夭，盡系于此。又葬師所有之書，人人異同，此以為吉，彼以為兇，爭論紛紜，無時可決。其尸柩或寄僧寺，或委遠(yuǎn)方，至有終身不葬，或累世不葬，或子孫衰替，忘失處所，遂弁捐不葬者。”或許正因如此，歐陽修靈柩曾暫厝咸平（今河南通許），直至墓園完成，才行遷葬。

民間還有一種說法，葬地其實是歐陽修自己擇定的——說，歐陽修在開封時，曾看到開封西南角冒出三股青煙，他一直攆到新鄭劉村（歐陽寺村原名），看見村西北高坡處云煙繚繞，茫茫騰騰。村里人告訴他：“那是仙氣，只要有煙霧，出不了兩天，必然有雨?！笔且梗瑲W陽修留宿此地，先聽得冷風(fēng)呼呼，隨后便是雨聲淅瀝。次日雨過天晴，歐陽修看到村子側(cè)依青山，前有小溪，便決定百年后歸葬于此。

有關(guān)這一傳說，舊縣志里有載。縣志說，歐陽修陵園北依崗阜，丘陵起伏，南臨溝壑，溪流淙淙。雨后初晴之時，這里陽光普照，霧氣升騰，如煙似雨，景色異常壯觀，所以，有“歐墳煙雨”美稱，乾隆年間還曾入選“新鄭八景”。

無獨有偶，河南郟縣的“蘇墳夜雨”也列“郟縣八景”。據(jù)當(dāng)?shù)厝嗣枋觯钋餆o風(fēng)無雨之夜，站在“三蘇”墳前，院外晴空朗月，院內(nèi)風(fēng)雨蕭瑟，風(fēng)雨聲時遠(yuǎn)時近。但風(fēng)雖緊卻不吹衣，雨雖驟卻不濕襟——亦真亦假，亦實亦虛，有種奇異的美。

中國人的傳統(tǒng)習(xí)俗中，墓地是不吉利的，陰森可怖的，歐墳和蘇墳，套用一句今日流行的“八股句”，居然成了“一道亮麗的風(fēng)景線”，原因或許在于，墓主的人格魅力和文化成就，讓后人愿意以這樣的方式，表達(dá)他們的敬慕和紀(jì)念之情。

我的感覺，對一代文宗歐陽修來說，“煙雨”其實更象征著他的創(chuàng)造，和這創(chuàng)造的不朽不竭——水的生命，在不斷的變化和循環(huán)中，水成煙雨，煙雨成水，這或許意味著，歐陽修對這個民族的滋潤和濡浸，文化和心靈意義上的滋潤和濡浸。

無論社會物質(zhì)化到什么程度，人的心靈，都需要這樣的滋潤和濡浸。

2017.5.綿陽綠島