從包豪斯到黑山學(xué)院

作者：讀裁者黃遠(yuǎn)輝，專注人文歷史，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

1919年4月1日，包豪斯在德國(guó)魏瑪市成立，創(chuàng)始人是瓦爾特·格羅皮烏斯。包豪斯是德國(guó)魏瑪市的'公立包豪斯學(xué)校'的簡(jiǎn)稱，后改稱'設(shè)計(jì)學(xué)院'。德國(guó)統(tǒng)一后，設(shè)計(jì)學(xué)院更名為'魏瑪包豪斯大學(xué)'，標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的誕生。'包豪斯'一詞是瓦爾特·格羅皮烏斯創(chuàng)造出來(lái)的，由德語(yǔ)動(dòng)詞'bauen'（建筑）和名詞'haus'（房屋）組合而成，是德語(yǔ)'Hausbau'（房屋建筑）一詞的倒置。包豪斯雖然僅存在了14年（1919年4月-1933年7月），卻影響了全世界一百多年的設(shè)計(jì)風(fēng)潮。

包豪斯的創(chuàng)始人格羅皮烏斯在青年時(shí)代就致力于美術(shù)和工業(yè)化社會(huì)之間的調(diào)和，力圖探索藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，并要求設(shè)計(jì)師'向死的機(jī)械產(chǎn)品注入靈魂'。他認(rèn)為，只有最卓越的想法才能證明工業(yè)的倍增是正當(dāng)?shù)摹?/p>

▲包豪斯風(fēng)格建筑——同濟(jì)大學(xué)文遠(yuǎn)樓（1954年），圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

▲包豪斯校舍（1926年），圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

▲包豪斯德紹校舍，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

同濟(jì)大學(xué)文遠(yuǎn)樓是國(guó)內(nèi)最早的包豪斯風(fēng)格建筑之一，與格羅皮烏斯設(shè)計(jì)的包豪斯校舍有幾分相似，是'建筑的美在于簡(jiǎn)潔與適用'的最佳體現(xiàn)。包豪斯德紹校舍開創(chuàng)性地運(yùn)用大片玻璃立面，校舍簡(jiǎn)潔卻又整合多功能，被認(rèn)為是現(xiàn)代建筑中具有里程碑意義的典范作品。

德國(guó)現(xiàn)代主義建筑大師密斯·凡·德·羅擔(dān)任包豪斯校長(zhǎng)時(shí)，提出了他的設(shè)計(jì)哲學(xué)：'less is more'(少即是多），這對(duì)當(dāng)時(shí)全世界的建筑設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響，這一設(shè)計(jì)理念最早應(yīng)用在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)大師迪特·拉姆斯對(duì)比密斯，則提出了'Less, but better'（少，卻更好）的設(shè)計(jì)理念。后來(lái)，我們知道蘋果創(chuàng)始人喬布斯，無(wú)印良品（MUJI）創(chuàng)始人堤清二，都在設(shè)計(jì)上反復(fù)踐行著包豪斯的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。

▲包豪斯風(fēng)格的臺(tái)燈，充分體現(xiàn)少即是多的簡(jiǎn)潔美，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

▲包豪斯風(fēng)格的住宅和家具，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

中國(guó)傳統(tǒng)書畫強(qiáng)調(diào)'留白'，認(rèn)為在畫面的留白處蘊(yùn)含著空靈深遠(yuǎn)的意境和詩(shī)意，以及自然的生命節(jié)奏。書法藝術(shù)強(qiáng)調(diào)'知黑守白'，篆刻藝術(shù)強(qiáng)調(diào)'分朱布白'，這是中國(guó)藝術(shù)的大道至簡(jiǎn)，與包豪斯的少即是多的理念是想通的。留白這種繪畫方法，長(zhǎng)于唐，成于宋。一紙筆落，留白三分，韻味悠長(zhǎng)。清代篆刻家、書法家鄧石如稱：'字畫疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出。'講的就是留白的妙處，我們來(lái)欣賞一下八大山人的《魚》《鳥》，除了大幅的留白，還有標(biāo)志性的翻白眼，總讓人想起巴洛克時(shí)期的拉斐爾——圭多·雷尼，作品中人物的仰望式翻白眼也是讓人印象深刻。

留白，是一種天馬行空的游弋，是一種空谷幽蘭的禪心，是一種言有盡而意無(wú)窮的至高境界。喬布斯如果不是去印度禪修，而是來(lái)中國(guó)禪修，也得服中國(guó)的留白。

▲八大山人《魚》

▲八大山人《鳥》

'藝術(shù)不可教，而手藝可以傳授'，包豪斯創(chuàng)始人瓦爾特·格羅皮烏斯認(rèn)為：'所有視覺圖像活動(dòng)的最終目的是建造。建筑師、雕塑家、畫家，我們所有人都要回頭像匠人看齊，而藝術(shù)家是匠人的高級(jí)形式。'。這種'人人都能成為藝術(shù)家'的民主精神，卻在1933年慘遭納粹打壓，包豪斯學(xué)院被迫關(guān)閉。

這一年，美國(guó)的黑山學(xué)院成為了包豪斯之后藝術(shù)家的精神流亡地，成為歐洲現(xiàn)代主義與美國(guó)自由精神的庇護(hù)所。黑山學(xué)院跟包豪斯一樣，雖然存續(xù)的時(shí)間不長(zhǎng)（僅存在了24年），而且位置偏遠(yuǎn)，規(guī)模不大，但卻匯集了不少大咖人物和藝術(shù)流派，包括以雅各布·勞倫斯、羅伯特·勞申伯格和德·庫(kù)寧為代表的美國(guó)抽象表現(xiàn)主義繪畫，以桑迪·沙文斯基為代表的多媒體戲劇，以約翰·凱奇為代表的實(shí)驗(yàn)音樂(lè)，以坎寧漢為代表的現(xiàn)代舞蹈。

黑山學(xué)院的創(chuàng)始人約翰·安德魯·賴斯曾是美國(guó)羅林斯學(xué)院的教授，因?yàn)榻虒W(xué)方式隨意，而且經(jīng)常對(duì)傳統(tǒng)腐朽的教學(xué)方式加以批判，1933年被羅林斯學(xué)院開除。于是，賴斯一行人跑到了偏遠(yuǎn)的北卡羅來(lái)納州Asheville附近，創(chuàng)立了一所自由民主的藝術(shù)學(xué)院——黑山學(xué)院。黑山學(xué)院聘請(qǐng)了包豪斯創(chuàng)始人之一約瑟夫·阿伯斯為藝術(shù)系主任。

▲黑山學(xué)院的大師們

左一那位站著的老爺子就是黑山學(xué)院的靈魂人物——約翰·凱奇，美國(guó)先鋒派古典音樂(lè)作曲家，無(wú)調(diào)性音樂(lè)祖師爺勛伯格的學(xué)生，他在當(dāng)代音樂(lè)中的地位相當(dāng)于杜尚在當(dāng)代藝術(shù)中的地位。約翰·凱奇最出名的作品是1952年作曲的《4'33'》（4分33秒），全曲三個(gè)樂(lè)章，卻沒(méi)有任何一個(gè)音符。他同時(shí)也是即興音樂(lè)、電子音樂(lè)的先驅(qū)，對(duì)中國(guó)的《易經(jīng)》頗有研究，受鈴木大拙禪宗課程的啟發(fā)，經(jīng)常將東方哲學(xué)融入到他的即興創(chuàng)作中去，是偶發(fā)藝術(shù)的先驅(qū)。

約翰·凱奇之所以創(chuàng)作《4'33'》，初衷是要讓聽眾去傾聽他們平時(shí)忽略的、偶然的聲響：衣服的摩擦聲，某個(gè)人的咳嗽，東西掉在地上的聲音，呼吸的聲音……傳達(dá)出音樂(lè)的本質(zhì)不是演奏，而是聆聽，有欣賞者，音樂(lè)才有意義。約翰·凱奇認(rèn)為，是聽者的'聆聽'行為'完成'了音樂(lè)。

黑山學(xué)院還有個(gè)傳奇人物值得一說(shuō)，就是發(fā)明人、建筑師巴克敏斯特·富勒，他擁有55個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位和26項(xiàng)發(fā)明專利，卻是一名沒(méi)有執(zhí)照的建筑大師，兩次被哈佛大學(xué)開除，人稱外星人富勒。在黑山學(xué)院任教期間，富勒致力于研究'巴克球'穹頂結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)能夠用最少的建筑材料創(chuàng)造出最大空間。富勒將1967年加拿大蒙特利爾世界博覽會(huì)的美國(guó)館設(shè)計(jì)成了20層的高圓頂建筑，人們親切地稱其為'富勒球'。富勒球讓斯莫利等三位化學(xué)家深受啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了C60的組成結(jié)構(gòu)，并將C60稱為'巴克敏斯特富勒烯'，他們的這個(gè)發(fā)現(xiàn)最終獲得了1996年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。