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孔融，生于公元153年，死于208年，從小到大，從大到死，都是一個有趣的人。 作為建安七子之首，他被曹操所殺，又被曹丕所喜。 之所以被喜，因為他的文學(xué)才能高。 之所以被殺，與孔融的性格愛抬杠有關(guān)。 看孔融的一生，他愛抬杠，反映他有一個哲學(xué)家的習(xí)慣——凡事要問一個為什么？ 比如說，大家最熟悉的孔融讓梨。他父親問他，為什么要拿最小的梨。孔融回答，我是最小的孩子，大的應(yīng)該當(dāng)哥哥們吃。 比如說，收留逃亡的名士張儉。張儉和孔融的哥哥孔褒是好友，逃到孔褒家時，孔褒沒在。孔融說：哥哥沒在家，我難道不能當(dāng)東道主嗎？于是把張儉留在家。事情敗露后，孔褒和孔融都被抓了起來?？兹谡f，收容張儉的是我，罪歸我?？装f：張儉是來找我的，罪歸我。 比如說，有人想恢復(fù)肉刑?？兹谡f：受了刑罰的人，有不想活的意念，有求死的決心。大多鋌而走險，不再回歸正道。（恢復(fù)肉刑）不但不能禁止人做壞事，正好斷絕了人為善的途徑。 孔融愛講理，愛到如果他知道的事情，不講出來，就覺得自己犯了很大的過錯。他覺得不對的事情，一定要公開反對，并且說出來反對理由。 如果活在現(xiàn)代，孔融最好的職業(yè)，要么是演說家，要么是律師，或者是西方的政客。 杠精，本質(zhì)上是一個愛講道理的偏執(zhí)狂。當(dāng)然，講的道理，通不通，歪不歪，則是另外一回事。 孔融是杠精，但是一個講正理的杠精。 他的理，是禮、義、仁。 讓梨是禮，收留逃亡名士是義，不贊成恢復(fù)肉刑是仁。 他的理，來自孔家家傳，做事先做人，為德為先，正統(tǒng)而光明正大。 但是，他的理，在亂世之中，并不一定適用。 像曹操，他所主張的理，是以才為先，唯才是舉，只要對己有利，就可以做。 理念的差異，必然造成彼此瞧不起。 曹操沒功夫和孔融抬杠，但孔融卻有時間發(fā)表不同政見。 公元204年，曹操攻打鄴城時屠殺居民，袁家子女多被擄掠，曹丕搶了袁熙妻子甄氏?？兹趯懶沤o曹操，諷刺道：當(dāng)年武王代紂，把妲己賞賜給了周公。曹操沒明白，后來問他典故出自哪里，孔融回答，從現(xiàn)在的情況，想當(dāng)然而已。 公元207年，曹操討伐烏桓。孔融譏笑道：曹公遠(yuǎn)征蕭條的海外，從前肅慎人不進貢苦矢，丁零人偷蘇武的羊，請一并討伐吧。 曹操頒布禁酒令，孔融卻寫了兩篇《難曹公表制禁酒書》。信里他說：說堯不喝千鐘酒，就不會建立太平治世，孔夫子不喝上百觚酒，就不會成為大圣人..... 杠一把能忍，杠兩把能忍，反復(fù)被杠，曹操卻不能忍了。 公元208年，曹操指使丞相府首席參謀，構(gòu)陷孔融“招合徒眾”，“欲圖不軌”、“謗訕朝廷”、“不遵超儀”等罪名，將孔融處死，并株連全家。 孔融的命運，和西方蘇格拉底差不多，都是因言而死。 蘇格拉底的罪名是，侮辱雅典神、引進新神論和腐蝕雅典青年思想。 杠精多是不怕死的人。 可惜1000多年過去，人們只記住了孔融的讓梨，沒記住孔融的辯理、爭理和護理。 孔融被殺后，沒有人敢給他收尸。只有一個叫脂習(xí)的人，前往撫尸說：“文舉（孔融）丟下我死了，我也不再活了。” 除了他脂習(xí)，大家仍然活得很開心，當(dāng)然一些人是真開心，一些是人假裝很開心。 《三國的秘密》 |
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