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（在 [喜馬拉雅FM] APP 中搜索“大錘說(shuō)史”關(guān)注收聽(tīng)過(guò)往節(jié)目）

最近，有雜志的微博公號(hào)，因?yàn)榘芽箵粜鹿诜窝滓咔榈慕】荡a比喻成良民證，而且適逢七月七日中國(guó)人民全面抗戰(zhàn)爆發(fā)紀(jì)念日這一天，而引發(fā)了廣泛的輿論關(guān)注。對(duì)于事情來(lái)龍去脈，大錘不加贅述，我們是個(gè)講史欄目，就給大家介紹一下，這個(gè)臭名昭著的“良民證”。

其實(shí)，歷史上存在過(guò)多種良民證，其中尤其以日本侵華期間日偽機(jī)構(gòu)在占領(lǐng)區(qū)推行的“良民證”名氣最大、名聲最臭、影響最壞。所以在如今的話語(yǔ)語(yǔ)境中，如果有人一說(shuō)“良民證”，人們的第一反應(yīng)通常就會(huì)聯(lián)想到歷史上最有壞名聲的日偽“良民證”。

而且日偽頒發(fā)的“良民證”的壞名聲，并非是現(xiàn)代人后來(lái)加上去的。其實(shí)在當(dāng)時(shí)人那里，這玩意就被十足的鄙視。現(xiàn)代著名作家老舍先生在1940年代創(chuàng)作的不朽名著《四世同堂》里面，就曾經(jīng)借主人公祁家第三代瑞宣看到日偽機(jī)構(gòu)在發(fā)放良民證時(shí)的心理活動(dòng)，以字字泣血的控訴，描述了當(dāng)時(shí)中國(guó)人心目中的良民證。老舍先生是這樣寫(xiě)的：

“良民證！瑞宣死死的記住了這三個(gè)字！誰(shuí)是良民？怎樣才算良民？給誰(shuí)作良民？他不住的這么問(wèn)自己?；卮鹗呛苋菀渍业降模翰环纯谷毡救说木褪侨毡救说牧济瘢〉?，他不愿這么簡(jiǎn)單的承認(rèn)了自己是亡國(guó)奴?！?/span>

“良民證就是亡國(guó)奴的烙印?！?/span>

“一個(gè)真正的國(guó)民就永遠(yuǎn)不伸手接那個(gè)屈膝的證件！永遠(yuǎn)不該指望別人來(lái)替自己洗刷恥辱！”

由于抗戰(zhàn)時(shí)期日偽控制地區(qū)較為復(fù)雜，因此日偽機(jī)構(gòu)簽發(fā)的良民證也有多種樣式，一般分為布制的和紙制的兩種。良民證上面一般會(huì)標(biāo)明持證人的姓名、年齡、性別、住址、從事職業(yè)以及體貌特征等等，比如這個(gè)人臉上有麻子，臉型是圓臉，是不是塌鼻梁等等，盡量都要登在良民證上，同時(shí)還要求必須有持證人的一張照片。

還有的地方要求良民證上必須加蓋本人指紋。在各種信息具備之后，要有當(dāng)?shù)氐娜諅螜C(jī)構(gòu)蓋上鋼印作為認(rèn)證，有的地方還需要有日本侵略軍當(dāng)?shù)伛v軍機(jī)構(gòu)加蓋印記，正如祁瑞宣所說(shuō)，這上面日本鬼子的蓋章，確實(shí)是亡國(guó)奴的真實(shí)寫(xiě)照。

通過(guò)良民證的這些要求，讀者聽(tīng)友朋友們大致就能看出來(lái)，日偽機(jī)構(gòu)推出的良民證，其主要目的就是控制淪陷區(qū)人民的起居活動(dòng)，方便其甄別所謂的“抵抗分子”，良民證就是一種方便日偽進(jìn)行殖民統(tǒng)治、用于限制抗日活動(dòng)的這樣一種身份識(shí)別之物。

因此，日偽機(jī)構(gòu)對(duì)良民證的佩戴和使用都有非常嚴(yán)酷的規(guī)定，并不是白領(lǐng)的，老百姓去當(dāng)?shù)厝諅螜C(jī)構(gòu)領(lǐng)取，是要交錢的，而且領(lǐng)證的時(shí)候還要本人信息與當(dāng)?shù)貞艏畔⑿?duì)無(wú)誤才可以，如果丟失，要罰款，擅自借給別人，要罰款。而且這些懲罰只不過(guò)是良民證的相對(duì)較輕的處罰，在日軍掃蕩或者清鄉(xiāng)過(guò)程中，淪陷區(qū)民眾如果沒(méi)有帶良民證出門，輕則被逮捕，重則直接被殺害。

這個(gè)良民證在當(dāng)時(shí)淪陷區(qū)很多地區(qū)，不僅是日偽機(jī)構(gòu)用來(lái)控制反抗人群的工具，還成了日偽掠奪財(cái)富的工具，比如他們制定了遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于制作成本的良民證費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)，甚至還有的地方為了能夠多斂財(cái)，規(guī)定良民證一個(gè)月一領(lǐng)，每次領(lǐng)新證都要重新交一份錢，總之是各種變著花的欺侮老百姓。

日偽機(jī)構(gòu)利用良民證，還對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了無(wú)孔不入的侵入。比如，在當(dāng)時(shí)的華北淪陷區(qū)，人們要買生活必需品比如鹽，必須要出示良民證，而且不是說(shuō)你有良民證就可以隨便買，一些地方的日偽機(jī)構(gòu)在良民證上還寫(xiě)了這一家有幾口人，需要生活物資幾何，你想多買任何東西都是不可能的。如果要出行，無(wú)論是在行路還是在渡船，在關(guān)卡渡口等處都必須要出示良民證。

而且良民證還成了日偽掠奪勞工的借口。當(dāng)時(shí)在華北地區(qū)，每逢廟會(huì)或者集市，日本駐軍或偽軍都會(huì)趕著這樣的人多的日子口突然出動(dòng)，在廟會(huì)集市上查驗(yàn)良民證，凡是沒(méi)有攜帶的青壯年，統(tǒng)統(tǒng)就被拘捕然后送往侵華日軍所控制的礦山等地做苦力。

這個(gè)如同牢籠一樣的良民證還是當(dāng)時(shí)催命的“閻王帖”，即便是老百姓領(lǐng)了，也不能保證安全。在慘絕人寰的南京大屠殺期間，就有部分中國(guó)軍民是被誆騙說(shuō)去領(lǐng)良民證，然后遭到日軍屠殺。即使拿到了良民證，也不能保證安全，因?yàn)樵谌諅诬姲咽氐年P(guān)卡地帶，老百姓經(jīng)常遭到額外的暴力對(duì)待甚至虐殺，根本不問(wèn)帶不帶良民證的事情。

而且由于良民證上面要求必須有照片，因此又成了日偽軍好色之徒用來(lái)漁獵女性的重要道具，日偽軍假借婦女領(lǐng)取良民證以及檢查良民證之機(jī)，篩選和判別自己的犯罪目標(biāo)，進(jìn)而對(duì)無(wú)辜婦女進(jìn)行各種侵害的事情，屢見(jiàn)不鮮。

當(dāng)然，哪里有壓迫，哪里就有反抗。在以侵略者為刺刀的“良民證”囚籠面前，中國(guó)人民也從未停止過(guò)抵抗。起初往往是百姓自發(fā)的對(duì)良民證的抵抗，但是在日偽軍的高壓之下，這種抵抗效果逐漸降低，但是良民證真正的對(duì)手也隨之出現(xiàn)了。大量進(jìn)入敵后的八路軍等抗日武裝，開(kāi)展了空前規(guī)模的對(duì)抗“良民證”的斗爭(zhēng)。

為了保護(hù)老百姓，同時(shí)也要消滅良民證的不良影響，當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)的手段可以說(shuō)是五花八門、各顯神通，有在日偽軍組織制作和發(fā)放“良民證”現(xiàn)場(chǎng)直接進(jìn)行破壞的，比如這邊日軍剛召集民眾準(zhǔn)備發(fā)放“良民證”，那邊就突然飛來(lái)一堆八路傳單或者是幾枚手榴彈，然后集會(huì)就亂了套了，老百姓四散回家，此事泡湯。

在一些日軍已經(jīng)鞏固統(tǒng)治的地區(qū)，則通過(guò)群眾工作，動(dòng)員幾十個(gè)村莊大家一起行動(dòng)，在一夜之間就集體燒掉所有的良民證，對(duì)日偽機(jī)構(gòu)則謊報(bào)說(shuō)夜晚遭遇八路軍大規(guī)模襲擊等等。至于偽造良民證、利用日偽內(nèi)線獲得良民證，也成為了一種打擊日寇的手段，比如著名的各種敵后武工隊(duì)，在淪陷區(qū)活動(dòng)的武工隊(duì)員們就攜帶有良民證，以方便敵后行動(dòng)。

隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得徹底的勝利，“良民證”也跟其制造者日偽軍一道，被徹底掃入了歷史垃圾堆。前事不忘后事之師，那一張丑陋的良民證，也應(yīng)該屬于我們所不應(yīng)忘記的歷史的一部分吧。