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中國的書法史有著3000多年的歷史，在這3000多年的歷程當(dāng)中，能夠流傳至今依舊被今人傳為經(jīng)典的法帖有1000多件。 而假如讓你從浩如煙海的這些名家法帖當(dāng)中，選出一件來臨摹，那么你會(huì)選擇哪一件？相信在很多人心目當(dāng)中會(huì)有不同的答案。 但是從書法學(xué)習(xí)的角度來講，有這樣一部“神帖”值得你畢生臨摹！此碑有人題跋道：天下法書名碑第一。  《懷仁集王羲之圣教序》全碑整拓片 意思是在普天之下所有的名碑當(dāng)中，此碑能排在第一位。 公元672年，這一年是唐代的咸亨三年，書法界發(fā)生一件大事，有一方曠世名碑問世，此碑乃是諸葛神力勒石，武騎尉朱靜藏鐫字，總計(jì)1800多字！ 此碑的完成實(shí)為不易，乃是唐太宗時(shí)期，有著名的懷仁和尚帶領(lǐng)40余位當(dāng)世書法高手，利用皇宮中所藏兩千多卷王羲之法帖，并耗費(fèi)重金向民間求購的王羲之法帖為底本，歷時(shí)廿年（25年）編修而成。 成為了有史以來，王羲之法書最全、刻工最佳也是影響力最大的一件名碑。  《懷仁集王羲之圣教序》全碑整拓片 此碑便是曠古絕今的《集王圣教序》！ 明代的書法評(píng)論家王世貞對于此碑的評(píng)價(jià)最為貼切，他說此碑：
這里的“八法”并非單純指的是很多人想象中的“用字八法”，即“側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔“，而是書法當(dāng)中基本的書寫原理和規(guī)律，將此規(guī)律掌握才能算是書法的真正入門！ 《集王圣教序》作為一件王羲之的書法寶庫，為后世之人學(xué)習(xí)書法提供一個(gè)絕佳的法書依據(jù)，后世的書法家?guī)缀鯚o不從此碑當(dāng)中汲取營養(yǎng)，而后在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)見，而成名成家的。  《懷仁集王羲之圣教序》全碑整拓片 王羲之的書法之所以成為歷代法書之宗，乃是因?yàn)槠鋾í?dú)特的氣韻與天然的“中和之美”，這種“中和之美”乃是天地之大美，不狂也不怪，用孫過庭的話來講就是“不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”，這是這種風(fēng)格能夠最大限度地發(fā)揮學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造力，從而形成千人千面的藝術(shù)面目。 而對于今天的很多書法家而言，其學(xué)習(xí)者往往前人一面，不能夠激發(fā)出學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造力，這樣的書法便不足論了，這也是評(píng)價(jià)一個(gè)人書法成就高低的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)！  《懷仁集王羲之圣教序》全碑整拓片 作為一代書法大家，懷仁和尚在《集字圣教序》中所用的心力是后世之人所無法體會(huì)的。許多人以為此碑僅僅是單字練習(xí)的絕佳者，其章法與行氣并不貫通，其實(shí)不然，懷仁和尚在集字的時(shí)候在貫通行氣上下了大功夫，縱然不想王羲之尺牘中那般自然，但字的大小、疏密、欹側(cè)、俯仰等等氣韻的銜接極其到位，當(dāng)然，要看到這一點(diǎn)，需要你有扎實(shí)的臨帖基礎(chǔ)才行。 無論對于任何一個(gè)階段的書法學(xué)習(xí)者，《圣教序》都是一座取之不盡用之不竭的書法寶庫，無論你處于哪一個(gè)學(xué)習(xí)階段，此碑都能給你全新的感悟和啟發(fā)！  《懷仁集王羲之圣教序》全碑整拓片 《集王圣教序》如今傳世最好的拓本，乃是宋拓本，也就是我們常說的“墨皇本”，但可惜的是此“墨皇本”僅為剪裱本，不是整拓。 如今傳世最好的整拓本乃是清初的全拓本，此拓本拓工極精，元明以來此碑保存極為完好，無人為破壞和風(fēng)雨剝蝕，所以此清初拓本與宋拓差別微乎其微！  《懷仁集王羲之圣教序》全碑整拓片 如今，我們通過多方努力，將這件清初的整拓本進(jìn)行了超高清的掃描，采用德國進(jìn)口愛普生十二色微噴技術(shù)，還原出跟原作毫無二致的作品，字字與原拓一模一樣。 欲購此《集王圣教序》清初整拓本，請點(diǎn)擊下面惠購：  《懷仁集王羲之圣教序》全碑整拓片 |
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