宋代重視科舉考試，科舉考試制度相比前代而言，逐步完善?？婆e取士范圍逐漸擴(kuò)大，上到貴族，下至平民，不論身份，不唯貴賤，都可以參加考試?！敖?jīng)由科舉考試的選拔，社會(huì)上的讀書人不論出身高下，都有可能進(jìn)入政治的核心，演變?yōu)樗^的科舉社會(huì)。對(duì)于新社會(huì)形態(tài)的形成，科舉考試制度無疑是一個(gè)重要的推動(dòng)力量?！?sup>[1]  政府通過這種改革，鼓勵(lì)宋人讀書，形成濃厚的讀書向?qū)W氛圍。科舉制度的完善，加上雕印技術(shù)的發(fā)展，宋代科舉復(fù)習(xí)、參考用書的印刷、出版欣欣向榮。出版生態(tài)環(huán)境發(fā)生變化，形成新的出版格局和出版生態(tài)。

一、宋代科舉制度的改革與完善

科舉制度是國家設(shè)立的官員選拔制度，創(chuàng)立于隋代，經(jīng)過唐代，到了宋代，逐漸趨向完備。“宋承唐制，抑又甚焉?！?sup>[^2] 美國學(xué)者賈志揚(yáng)認(rèn)為，“科舉考試的制度化及其（至少在上層的）廣泛運(yùn)用主要出現(xiàn)在宋朝（960—1279），因此，中國宋朝可謂歷史上第一個(gè)考試取向的社會(huì)?！?sup>[^3]

宋朝考試制度的完備主要體現(xiàn)在五個(gè)方面。首先，對(duì)考生實(shí)行謄錄、糊名制度。比如，宋神宗在熙寧三年（1070）下詔，要求將“御試舉人封彌式樣送御藥院，仍本院謄錄兩本分送初覆考官”^[4]。其次，對(duì)考官實(shí)行“鎖院”制度，對(duì)考官親友專門設(shè)立“別頭試”。第三，增加殿試。第四，考試科目逐漸由多科變?yōu)橐豢疲ㄟM(jìn)士科）。第五，考試內(nèi)容逐漸由“詩賦”為主逐漸轉(zhuǎn)為“經(jīng)義”為主。

科舉制度的改革與完善，使得考試更加公平和嚴(yán)謹(jǐn)，上至貴族，下至平民，都可以通過考試改變自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)讀書人的仕途夢想，特別是出身寒門的階層，可以通過科舉進(jìn)入上層，改變了以往官員選拔的“出身論”?！八纬ㄟ^科舉考試不僅錄取了大批人才，尤為重要的是在全國樹立了學(xué)習(xí)與閱讀的普遍理念，成為直接推動(dòng)出版業(yè)發(fā)展的社會(huì)文化動(dòng)力”“科舉制度是一種全社會(huì)信仰的學(xué)習(xí)制度，則其必然需要與之相應(yīng)的大量書籍，從而成為促進(jìn)宋朝書籍出版發(fā)達(dá)的重要?jiǎng)右颉薄?sup>[5]

科舉制度的逐漸完善推動(dòng)了各地教育事業(yè)的發(fā)展，社會(huì)學(xué)習(xí)風(fēng)氣漸濃，考取進(jìn)士人數(shù)漸多。比如福建，據(jù)統(tǒng)計(jì)，“宋代福建進(jìn)士約6650 名，……占全國總數(shù)的四分之一……宋代福建科名之盛，前所未有，令世人刮目相看?！渲懈Ｖ莸倪M(jìn)士最多，其次為建州、興化軍、泉州。”^[6]

關(guān)于科舉制度帶動(dòng)下的福建各地科考盛況，宋人原始材料中多有記載，現(xiàn)列舉數(shù)條，可從中窺一斑而知全豹。

建寧當(dāng)閩浙之沖，是為孝宗皇帝龍潛之舊。雖宦游不得一至其地，聞其山川聳秀，武夷諸山皆非塵境，蓋八州之門戶也。鐘為英杰，古今相望。士夫多挺挺尚氣節(jié)，秋賦動(dòng)踰萬數(shù)，薦送率八十余人，儒風(fēng)最盛。學(xué)有生徒三百，分十二齋，猶不足以容之?！瓕氃校t建州立學(xué)，賜田五頃。至慶歷四年，郡邑始得立學(xué)。熙寧設(shè)官分教，建州首置教授一員，諸郡亦未之有。元豐又賜田十頃。則知是邦之學(xué)，國家最所屬意，尤在他郡之先也。^[7]

七閩山川奇秀，行建、劍以南，溪流益駛，杰峰峻崖，挺挺峭立。渟涵鐘結(jié)，發(fā)為人物，皆環(huán)偉俊明，抱負(fù)之美至不減中州，故擔(dān)簦負(fù)笈來試于京者，常半天下。家有庠序之教，人被詩書之澤，而仕于朝為天子侍從親近之臣，出牧大籓、持節(jié)居方面者亦常半。而今世之言衣冠文物之盛，必稱七閩。^[8]

舉進(jìn)士由詹而始，則當(dāng)時(shí)雖有舉者，必未甚多也。詹死于今三百年，而閩之舉進(jìn)士為特盛焉。自流寓他處，及占名數(shù)京師、入太學(xué)為胄子者不數(shù)人，其舉以鄉(xiāng)里者，歲常不下六七百人，其眾居天下五分之一，閩之進(jìn)士可謂多矣！^[9]

第一條材料透露，建州作為“八州之門戶”“閩浙之沖”“孝宗皇帝龍潛之舊”，地理位置優(yōu)越；“山川聳秀”“皆非塵境”，自然環(huán)境優(yōu)美。建州士子勤奮向上，“儒風(fēng)最盛”，“學(xué)有生徒三百，分十二齋，猶不足以容之”。國家對(duì)建州教育也是相當(dāng)重視，不斷興教立學(xué)，設(shè)官賜田，其他州郡都沒有如此之好的待遇。地理位置佳，學(xué)習(xí)風(fēng)氣好，固然參加舉業(yè)和考中進(jìn)士人數(shù)也多。

在第二、三條材料中，“擔(dān)簦負(fù)笈來試于京者，常半天下”，“仕于朝為天子侍從親近之臣，出牧大籓、持節(jié)居方面者亦常半”，“閩之舉進(jìn)士為特盛焉”，“閩之進(jìn)士可謂多矣”等記載，更是充分說明了士子們紛紛應(yīng)考、做官的景象，這是科考制度不斷改革和完善所產(chǎn)生的效應(yīng)。

二、宋代科考改革視野下的出版生態(tài)

在宋代，隨著科舉制度的不斷改革和完善，參加考試的舉子人數(shù)不斷增多，專門適應(yīng)舉子閱讀、復(fù)習(xí)、應(yīng)試的書籍也隨之得到編纂、刊刻與傳播，市場上科舉用書的銷量不斷攀升，直接導(dǎo)致宋代圖書出版格局的變化。這一格局的變化，大致表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

其一，皇帝下令編纂、雕印科舉用書。有的舉子考試之文，皇帝要求編纂成冊(cè)，以供觀覽、了解。隆興元年（1163） 二月二十一日壬午，宋孝宗在《令將省試上十名策卷編類投進(jìn)詔》中，就專門下詔，要求投進(jìn)省試前十名舉子的策卷。其內(nèi)容如下：

已降指揮，令舉諸科進(jìn)士務(wù)取學(xué)術(shù)深淳、文詞剴切、策畫優(yōu)長之人?？闪疃Y部將今來省試上十名策賜卷子編類繕寫成冊(cè)投進(jìn)，以備觀覽。如有可行事件，當(dāng)下三省取旨施行。^{[10] 卷5210:67}

對(duì)于此類科舉考試用書，一般是采取國家出版與發(fā)行的方式，皇帝親自下令雕印：

甲乙設(shè)科，文章取士，眷惟較藝，素有常規(guī)。特用申明，聿加刊定，既遵程式，免誤學(xué)徒。庶敦獎(jiǎng)善之懷，以廣至公之道。宜令崇文院雕印，送禮部貢院頒行。^[11]

今后省試，太學(xué)國子監(jiān)公試，發(fā)解銓試及試刑法，令國子監(jiān)印造《禮部韻略》《刑統(tǒng)》律文、《紹興敕令格式》，并從官給。^[12]

禮部貢院為省試考試機(jī)構(gòu)，國家統(tǒng)一出版科考書，在質(zhì)量和內(nèi)容上可以得到充分保障?！肮俜娇虝r(shí)文特別是進(jìn)士高第的舉子程文，多是為了端正學(xué)風(fēng)，標(biāo)舉范式，以提高寫作水平?！?sup>[13]281

其二，朝臣請(qǐng)求雕印科舉用書。宋太宗時(shí)，置明法科，要求舉人復(fù)習(xí)、備考，大臣請(qǐng)求雕印律書。比如，孫奭在天圣四年（1026）十一月《乞求校定律疏頒行奏》一文中載：“諸科舉人，惟明法一科律文及疏未有印本，是致舉人難得真本習(xí)讀，乞令校定鏤板頒行?！?sup>[10] 卷193:366 請(qǐng)求官方雕印律書及其疏文，統(tǒng)一頒布，供舉子們習(xí)讀。官方統(tǒng)一印刷，才是“真本”，更具權(quán)威性。

經(jīng)義是宋代科考的必考科目，有些大臣就會(huì)推薦一些注經(jīng)之類書籍。呂陶就是如此。呂陶（1028—1104），字元鈞，號(hào)凈德，成都人，皇祐五年（1053）進(jìn)士，著有《凈德集》。他曾兩次向朝廷推薦王乘《春秋統(tǒng)解》。第一次是在元祐四年（1089），《乞考詳王乘春秋統(tǒng)解奏》中道：

臣竊以朝廷復(fù)《春秋》之科，為置博士，所以扶進(jìn)微學(xué)，敦勸諸生，甚大惠也。然而圣經(jīng)簡奧，傳注之家未能盡通其蘊(yùn)，謂宜博采眾說，參求所長，庶幾一經(jīng)余義，渙然易釋。臣伏見轄下廣安軍鄉(xiāng)貢進(jìn)士王乘，少壯好學(xué)，白首不倦。嘗撰《春秋統(tǒng)解》三卷，《序引》二十四篇，推明筆法，得其大旨。比之陳岳《折衷》，王沿《集傳》，孫復(fù)《發(fā)微》，不在其下。曾于元祐二年九月中繕寫投進(jìn)訖。伏乞圣慈特賜檢會(huì)，詔侍從館閣臣僚考詳其書?；蛉f一有補(bǔ)經(jīng)術(shù)，即乞藏于秘府，以備一家之說，以廣四部之盛。^{[10] 卷1599:258-259}

緊接著，呂陶又寫了一篇《再薦王乘春秋統(tǒng)解奏》，其內(nèi)容如下：

臣先任梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)使日，于元祐四年曾奉舉廣安軍鄉(xiāng)貢進(jìn)士王乘所撰《春秋統(tǒng)解》及《序引》等篇，推明筆法，得其大旨，乞詔侍從館閣臣僚考詳其書，藏于秘府，以備一家之說。臣伏見朝廷崇尚《春秋》之學(xué)，復(fù)置博士，施于科舉，此乃圣世大公至正之道。尊經(jīng)勸學(xué)，必先原本，不以好惡辯訥而為之廢興衰也。如乘所著《統(tǒng)解》等書，簡易明白，有補(bǔ)經(jīng)訓(xùn)。倘使得學(xué)者從而習(xí)之，沿波討源，窺見圣蘊(yùn)，誠于文治之世，不為小補(bǔ)。況乘年過七十，無心仕進(jìn)，或蒙盛時(shí)，博收廣采，得以伸發(fā)平生講解之學(xué)，上助朝廷崇儒重道之意萬分之一，不勝幸甚。伏望圣慈察臣區(qū)區(qū)，特降睿旨，檢會(huì)臣前奏并今來所請(qǐng)施行。^{[10] 卷1599:259}

在呂陶看來，“大經(jīng)大法破碎紊亂而莫可考正”，“就五經(jīng)而言，唯《春秋》為甚”。^{[14] 卷1606:373} 因此，呂陶本人推崇《春秋》，推薦王乘注釋《春秋》，自己也熟讀《春秋》，對(duì)《春秋》一書較有研究。他在《論略》一文中曾說：“刑賞失柄，則王道歸于筆削，其文則史，其義則裁之以權(quán)制，故論《春秋》”，^{[14] 卷1606:365} 呂陶閱讀《春秋》，是為了從書中知興亡得失，刑賞褒貶，進(jìn)而學(xué)以致用。

時(shí)文寫作能力對(duì)于士人來說，也是十分重要。有些時(shí)候，大臣也會(huì)上奏，建議朝廷精選寫得好的時(shí)文刊刻傳播。比如黃由和蕭逵，他們分別在慶元五年（1199）正月《乞選刊程文奏》和開禧元年（1205）三月《乞選擇時(shí)文刊行奏》等文中記道：

乞?qū)⒔駚硎≡嚽岸龍龀涛?，并送國子監(jiān)校定。如詞采議論委皆純正，可為矜式，即付板行。仍乞檢會(huì)陳讜所奏，將《三元元祐衡鑒賦》《紹興前后論粹》《擢犀拔象策》同加參訂，拔其尤者，并付刊行。使四方學(xué)者知所適從，由是追還古風(fēng)，咸資時(shí)用。^[15]

曩歲知貢舉者薦請(qǐng)于朝，令監(jiān)學(xué)官選擇時(shí)文百篇，以為?？兄紡闹?。然竟寢不行。臣等究其源流，蓋緣疇昔以儒決科，而今顯官者甚眾，使監(jiān)學(xué)官遽去取于其間，則未免愛惡之嫌，是以雖有詔旨而中格也。乞檢會(huì)指揮，委監(jiān)學(xué)官公共選擇紹興以來累舉所取六經(jīng)義、詩賦、論策，擷其文詞典雅，學(xué)問該贍，而膾炙眾口可傳誦習(xí)者數(shù)十篇，特令刊行，使士子有所矜式。如是累舉時(shí)文，委有可稱，其人見仕于中外，并免預(yù)選擇之?dāng)?shù)，庶幾無愛惡之嫌，易以揀選。仍限三閱月了畢。如此則虛浮之文，可歸于典寔，多士幸甚。^{[16] 卷6441:44}

黃由（1150- ？），字子由，自號(hào)盤野居士，平江府長洲（今江蘇蘇州）人，淳熙八年（1181）進(jìn)士。蕭逵，字景伯，臨江軍新喻（今江西新余）人，淳熙十四年（1187）進(jìn)士。黃由和蕭逵都建議選刻時(shí)文，方便士子傳習(xí)?！霸谒械目婆e用書中，以直接收錄科場奏捷者文卷編纂而成的時(shí)文（程文）書籍最受舉子歡迎，因它直接提供了受考官青睞的科場程文的范本，所以成為舉子效仿與追捧的對(duì)象”。^[17]

之所以如此，是因?yàn)樗麄兛吹娇婆e考試選拔人才的弊端，那就是士子所寫時(shí)文往往流于形式，華而不實(shí)，不能選出有真才實(shí)學(xué)，為朝廷所用的人才。

竊觀比年場屋之文，氣體卑恭，詞藻浮虛，以經(jīng)學(xué)言之，則未嘗精思熟究，安能探索微妙；以史學(xué)言之，則未嘗博覽強(qiáng)記，安能貫通顛末；此外如諸子前賢文集，則罕曾誦習(xí)，皆用時(shí)文套類。是以學(xué)多寡陋，文多凡下，其間學(xué)粹而文典者，百不一二。^{[16] 卷6441:44}

蕭逵指出，士子場屋之文，存在諸多問題：在經(jīng)學(xué)方面，不能“探索微妙”；在史學(xué)方面，不能“貫通顛末”；在文學(xué)方面，“皆用時(shí)文套類”，毫無真情實(shí)感。正是由于蕭逵看到了科場文章這種弊端，因此上奏皇帝，選擇一些寫得比較好的文章，請(qǐng)求雕印頒行。

其三，臣子編纂、出版已中士子的科舉文章集，供未中的士子參考。比如，龍泉彭元之出版周必大《詞科舊稿》，周必大在自序中道：“其后忝歷清秩，實(shí)基于此。乃知事皆前定，人力何有？因龍泉彭元之以閩中刊予程文及所業(yè)相示，請(qǐng)正訛謬，并書以遺之，為安分不爭者勸?！?sup>[18] 歐陽守道在《李氏賦編序》中也記載了出版《集賢賦》的經(jīng)過：

李君編所謂《集賢賦》，實(shí)以資同業(yè)者讀習(xí)之助也。其編始于今歲，推而上至端平甲午，繼此皆以日月相次，凡省監(jiān)郡邑學(xué)之所取皆在焉?？匿浧淙?，余則各韻各對(duì)，擇其善者，其用工斯已勤矣。同業(yè)之士得之，足以省節(jié)錄之勞，而他有以用其暇也。^{[10] 卷8008:440}

歐陽守道在這片序文中，大力推薦李氏編纂的《集賢賦》，認(rèn)為此書大有助于士子閱讀、學(xué)習(xí)和借鑒。交代了該書的編纂體例。歐陽守道在《省題詩序》中，也記載了已中舉子編纂的省題詩范文，供應(yīng)舉之人閱讀、借鑒。這一事情，全文錄入如下：

壽翁來訪，與予縱言，至省題詩，予嘆此詩幼學(xué)之所從事，而書市所刊，或雜以輕薄子鄙褻語，口授之業(yè)不為刪擇，或反賞愛其流麗而使效習(xí)之，如此而責(zé)以習(xí)尚莊謹(jǐn)，不可得已，是亦賊夫人之子最先者與。壽公出篋中詩一帙，蓋其所自作者，即席讀數(shù)首，如花朝游賞為題，結(jié)句乃說農(nóng)務(wù)；月夜宴集為題，結(jié)句乃說書燈。予掩卷謂壽翁曰：“君詩若盡然，幼學(xué)之一幸也。留一二日，擬盡讀，屬有客至，不果，為書其首而歸之。^{[10] 卷8009:445}

作者從小就習(xí)省題詩，為了應(yīng)考。書市也刊省題詩書籍，但質(zhì)量并不高。作者手中所拿壽翁一書，則較書市所售之書，要更加好些。作者讀后，對(duì)壽翁自作系列詩歌，談了自己的看法，作出了合理的評(píng)價(jià)。認(rèn)為此詩若被那些從小就以應(yīng)考為目標(biāo)的士子讀到，則是他們的幸運(yùn)。本來作者準(zhǔn)備留下來，認(rèn)真精讀，但有客人來訪，因就放棄，題寫一記，書其首。

三、宋代科考類書籍的出版狀況

科舉制度的改革，出版生態(tài)的變化，致使宋代科考類書籍市場繁榮。“自國家取士場屋，世以決科為先，故凡編類、條目、撮載、綱要之書，稍可以便檢閱者，今充棟汗牛矣?！?^[19]編輯與出版的科考類書籍主要有以下三類。

其一，程文選本的出版。程文選本有謀利而印的坊刻本，還有強(qiáng)調(diào)規(guī)范性的官刻本。由于坊刻主急于逐利，坊本一般粗制濫造，質(zhì)量低下。這時(shí)，官方就會(huì)采取措施，一方面，下令禁止書坊出版；另一方面，自己組織人員編輯出版。這從禮部尚書黃由的奏書中可以看出：“乞?qū)⒔駚硎≡嚽岸龍龀涛?，并送國子監(jiān)校定。如詞采議論委皆純正，可為矜式，即付板行。”^[20]4323 可見，官方一般選擇優(yōu)秀舉子時(shí)文范文，編纂成集，刊刻出版，供士子學(xué)習(xí)借鑒。官方選擇專業(yè)人員親自把關(guān)、校審，往往能夠確?？瓶加脮馁|(zhì)量，更具權(quán)威性。

同時(shí)，宋代還出現(xiàn)了一些主要針對(duì)程文寫作弊病，進(jìn)一步提高程文寫作水平的文章選本，主要有：呂祖謙《古文關(guān)鍵》、樓昉《崇古文訣》、魏天應(yīng)《論學(xué)繩尺》、王霆震《古文集成》、湯漢《妙絕古今》、謝枋得《文章軌范》等。隨著理學(xué)的發(fā)展，后來又出現(xiàn)了推崇理學(xué)的文章選本，把文章和理學(xué)結(jié)合起來，代表性的有：真德秀《文章正宗》《續(xù)文章真宗》，以及劉辰孫《新編諸儒批點(diǎn)古今文章正印》、譚金孫《諸儒奧論策學(xué)統(tǒng)宗》、林駉《古今源流至論》、無名氏《十先生奧論》等。這些文章選本，能夠真正提高士子的內(nèi)在素質(zhì)與本領(lǐng)。

其二，專門針對(duì)科考的類書的刊行。宋代刊行的類書有：謝維新的《古今合璧事類備要》、章如愚的《山堂考索》、呂祖謙的《歷代制度詳說》、孫逢吉的《職官分紀(jì)》、潘自牧的《記纂淵?！?、高承的《事物紀(jì)原》、無名氏的《群書會(huì)元截江網(wǎng)》等。這些類書，是用來專門備場屋之用。

其三，出版經(jīng)史子集等四部書籍。知制誥李淑道：“切見近日發(fā)解進(jìn)士多取別書小說、古文文集、或移合經(jīng)注以為題目，競務(wù)新奧?！寥缃?，學(xué)者編經(jīng)史文句，別為解題，民間雕印，多已行用，考試之時(shí)，不須一一回避。其經(jīng)典子書之內(nèi)，有《國語》《荀子》《文中子》，儒學(xué)所宗，六典通貫，先朝以來，嘗于此出題?！?sup>[^20]4270 說明宋代科考試題范圍很廣，考官從各個(gè)方面不同領(lǐng)域出題。針對(duì)這些題目，市場上也出現(xiàn)了專門的題庫書籍出版，滿足士子的不同需求。

四、結(jié)語

宋代科舉制度環(huán)境之下，帶動(dòng)了科考用書出版的繁盛，“科舉用書始終是出版業(yè)的大宗”，^[13]281 科舉考試有其固定的模式和程序，在這種模式和程序引導(dǎo)下，很多考試可以通過平常的專門訓(xùn)練和習(xí)讀而輕松通過。宋人認(rèn)為，“詞賦之為技，視他文尤難精，曠旬月而不習(xí)，則他日抽思良苦，他人之已中選者不時(shí)取而讀之，則無以熟有司之程度，常讀常習(xí)，以俟一日之試，幸為有司所中，則緣一句一字可以取時(shí)名，享利祿。今之甄拔人才，固在一句一字之間也”。^[21] 通過摹寫已中選士子的文章，可以自如地應(yīng)付科考，甚至這種摹寫、閱讀，可以使得士子復(fù)習(xí)、應(yīng)考達(dá)到事半功倍的效果，因此使得市場上編纂、印刷科考書籍普遍增多?！安还苋藗儗?duì)科舉用書如何評(píng)價(jià)，它在宋代發(fā)行量之大，影響度之深，在10 至13 世紀(jì)成為壯觀而熱鬧的文化現(xiàn)象，是研究宋代社會(huì)特別是科舉無法回避的問題”。^[13]280

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[16] 蕭逵. 乞選擇時(shí)文刊行奏[M]// 全宋文：第284 冊(cè). 上海：上海辭書出版社，2006.

[17] 林巖. 北宋科舉考試與文學(xué)[M]. 上海：上海古籍出版社，2006：264-265.

[18] 周必大. 詞科舊稿自序[M]// 全宋文：第230 冊(cè). 上海：上海辭書出版社，2006：186.

[19] 岳珂. 愧剡錄[M]// 筆記小說大觀：第8 冊(cè). 揚(yáng)州：江蘇廣陵古籍刻印社，1983：378.

[20] 徐松. 宋會(huì)要輯稿[M]. 北京：中華書局，1957.

[21] 歐陽守道. 李氏賦編序[M]// 全宋文：第346 冊(cè). 上海：上海辭書出版社，2006：439-440.

（作者單位：福建三明學(xué)院文化傳播學(xué)院）