阿倫按：
楚歌婉轉(zhuǎn)，隨歷史煙塵散落在時光深處，歌中酒香，裊繞在千年后中國人的鼻尖。 濃郁的香味來自酒里的桂皮，細(xì)細(xì)砸吧，還有點(diǎn)香料的辛香。 這碗楚國的酒，隔著兩千多年的距離，讓今天的我們從書頁上，仍能聞到詩句之間揮之不去的余香。  嵌錯龍鳳云紋銅樽，戰(zhàn)國，楚 不過和今天一樣，面對這種誘惑，有些人能控制肚里的饞蟲，還有些人要忍不住貪杯了。 人和酒之間錯綜復(fù)雜的愛恨，被一件2000多年前的奇特文物見證。 1975年8月起，河南南部的駐馬店地區(qū)暴雨突降，當(dāng)?shù)匕ò鍢蛩畮煸趦?nèi)的多座中小水庫相繼潰堤，水淹千里。 十萬火急之際，丹江口水庫緊急啟動蓄洪與泄洪。 如此反復(fù)多次，竟然沖出了一座2千多年前的春秋時代楚國大墓。  淅川楚墓 如時間膠囊一般，這座大墓封存了諸多戰(zhàn)國時期楚國貴族的珍貴文物，包括列鼎、編鐘等等。 而其中的一件青銅器，一眼望去仿佛'九龍?zhí)Ч?，只見密云森然，龍口怒放，在同時期墓葬里絕少出土。  云紋銅禁 這就是國寶級文物云紋銅禁： 全世界僅此一件，2002年名列首批禁止出國境展覽文物名單，永久不準(zhǔn)出國（境）展覽。 看到這里，相信你一定想知道： 銅禁是什么？云紋銅禁又有何特別？它的背后有怎樣的故事？它的出土又怎樣顛覆了歷史？ 讓阿倫帶您走近這件稀世國寶。 銅禁：現(xiàn)存極少的青銅器珍品，見證史上第一部禁酒令
'文王告誡：不可經(jīng)常飲酒，并告誡所有在諸侯國任職的子孫，祭祀時才可飲酒，并以道德約束自己，決不許喝醉！' 3000多年前，從商朝廢墟上新生的西周王朝，焦頭爛額平息了東方叛亂的殷商遺族。  周初武庚叛亂 西周王朝的領(lǐng)導(dǎo)人周公旦想：還是得派個能管事的去那里，看好這幫遺老遺少啊！ 于是，貴族成員康叔接受任務(wù)，前往商朝舊地的衛(wèi)國主持政事。 臨行前，周公旦思來想去，覺得有必要對他打個預(yù)防針： 衛(wèi)國這塊地方，商朝貴族遺民盤根錯節(jié)，可千萬別在那兒染上酗酒的壞習(xí)慣！ 于是，這篇中國歷史上第一部禁酒令《酒誥》正式誕生。 《酒誥》的頒發(fā)，既是規(guī)定西周貴族和子民不許酗酒，更是對前朝走上末路的歷史反思。 周公旦和西周王族反思的，正是商朝末期飲酒誤國的前車之鑒。  商代銅爵 實際上，不光是周公旦，酒這種神奇的杯中物，讓人歡愉但又讓人墮落。 可以說自誕生起，就在華夏史冊上留下了無數(shù)人性掙扎的瞬間。 比如在傳說里，大禹就曾一語點(diǎn)醒那些沉湎美酒的醉漢。
看來在大禹的眼里，小小的酒杯香氣縈繞，卻暗含著顛覆社稷的驚濤駭浪。  二里頭遺址出土青銅爵，酒器 后面的歷史證明，他提醒后人'因酒亡國'的預(yù)言還真的一語成讖。 除了傳說里沉湎美酒的夏朝末代君主，到了商代，無論考古發(fā)掘還是歷史記載，商代對酒的沉迷，是導(dǎo)致國家衰亡的重要原因之一。 商朝人有多愛喝酒呢？ 從商代酒器的鼎盛就可見一斑?？梢哉f，在商代，酒具攀上了青銅時代的巔峰。  琳瑯滿目的商代酒器 巔峰之一在于數(shù)量。 比如在目前已發(fā)現(xiàn)的商代青銅器種類里，包括酒器、食器、水器、樂器等在內(nèi)的4大部分共50多類里，酒器一項就占了半壁江山，擁有多達(dá)令人咋舌的24類。  商代，青銅鸮面尊，酒器 其次在于功能和花樣。 商朝人不光愛喝酒，還很懂喝酒。 他們和如今的中國人一樣，酒該用什么裝，喝酒該配哪套酒具，什么時候要溫一下，很多時候都有講究。 比如按這些用途，商朝酒器囊括了煮酒器、盛酒器、飲酒器和貯酒器等好幾大門類，細(xì)分下來包括尊、壺、盞、爵、角、斛（音同壺）等等。  商代，婦好青銅鸮（xiao）尊，酒器 這還沒完，每種酒器之上，還各有造型，精心裝點(diǎn)各類紋飾。 其中，幾何紋繁復(fù)，動物紋華麗，靜靜趴在酒器之身，就等著主人盈盈一握。 相信我，任何一個現(xiàn)代人穿越回去，都會在一堆青銅酒器里感嘆劉姥姥進(jìn)了大觀園。  商代，青銅獸面紋?。╣ong），酒器 且說不定，你還會親眼目睹：在盛大的祭祀典禮上，光焰彌漫的青銅鼎前，女中豪杰婦好正端著一大爵酒暢飲，一旁酒器碼放齊齊整整，喝完這一尊還有下一尊。 事實上，商朝之所以酒風(fēng)如此盛行，除了飲食習(xí)慣，與當(dāng)時重鬼神的祭祀信仰還有很大關(guān)系。  商代，青銅獸面紋觥，酒器 在當(dāng)時，祭祀必定奉獻(xiàn)酒肉，而能讓人意亂神迷的美酒，自然被視作能與神靈溝通的重要媒介。 就這樣，殷商時代的濃烈酒風(fēng)，熏熏然翻過歷史的書頁。 而轉(zhuǎn)到西周時代，陡然間豁然清朗。 西周開國后，全面總結(jié)商代覆亡教訓(xùn)，濫酒失國被釘上了歷史的恥辱柱。 于是，除了史書上留下了《酒誥》這樣的文件，從考古資料來看，西周以后，青銅酒器的發(fā)展也從頂峰滑落。 西周青銅罍（lei），酒器 首先，最明顯的表現(xiàn)是酒器在樣式上的減少。 比如商朝中期后廣泛流行的酒爵與酒斛之類的搭配，西周之后漸漸不再流行，逐步走向消失。 其次，即便在沿用商代的酒器上，西周時代也在風(fēng)格上返璞歸真。 脫下了殷商繁復(fù)的紋飾，披上了簡約的新衣。 另外，在酒器的用途上，周代完備的禮樂制度，嚴(yán)格約束了酒器在貴族生活里的使用。
也就是說，在西周，酒器不再是隨時可用的生活用品，而是被作為一種重要的禮器，主要用于祭祀或宴饗等重大場合。 因此，當(dāng)貴族在這些場合里用酒器喝酒，自然得遵循當(dāng)時禮制對他們的約束。 畢竟在老祖宗面前噴著酒氣說胡話，可是一等一的大不敬。 西周青銅罍，酒器 最后更重要的是，西周初年官方頒發(fā)'禁酒令'《酒誥》，上上下下刮起了一股'禁酒風(fēng)'。 就這樣，在這股'禁酒風(fēng)'的吹拂下，為了提醒貴族時刻飲酒注意、勿忘初心，一種被稱作'酒禁'的器具橫空出世。 從此飛入千萬酒席，冷眼盯著那些推杯換盞、面色潮紅的酒客： 悠著點(diǎn)，都別給我喝多了！ 云紋銅禁：僅此一件的稀有文物，出土改寫歷史跨越千年后，今天的人們好奇：酒禁究竟是啥呢？ 其實并不復(fù)雜：它是一種放置酒器的桌案。 用今天的觀念理解，就是一種喝酒用的桌子。 不過，和其他桌案不同的是，酒禁的作用不光在于放置酒器，更重要是隨時提醒警戒線： 親，酒水再好，也不要貪杯哦。 云紋銅禁 試想一下，每當(dāng)伸手端酒，你總會不可避免看到酒壺下的酒禁，那森然的案身，張嘴的怪獸…… 仿佛一眼銳利的目光，發(fā)射來一句靈魂的拷問—— 差不多了吧？老祖宗的《酒誥》忘了嗎？ 也正因為此，酒禁的制作往往森嚴(yán)而精美，它發(fā)源于西周初年，隨春秋戰(zhàn)國的亂世歷經(jīng)沉浮，最后消失在戰(zhàn)國末年歸于統(tǒng)一的潮流中。 云紋銅禁 可遺憾的是，雖擁有幾百年的發(fā)展歷程，同其他同時期酒具的發(fā)現(xiàn)情況相比，酒禁出土甚少。 根據(jù)資料數(shù)據(jù)，中華上下五千年，出土與傳世的酒禁不足10件。 與此同時，博物館公開展覽的酒禁更是寥寥無幾。 美國紐約大都會博物館藏，端方銅禁 端方銅禁 比如在國外，紐約大都會博物館藏一件流失的端方銅禁。 在國內(nèi)，一件西周夔(kuí)紋銅禁在天津博物館，還有曾侯乙墓出土的銅聯(lián)禁對壺在湖北博物館，除此之外，便是這件云紋銅禁。 云紋銅禁 而事實上，雖然其他銅禁一樣珍貴，但從文物和歷史價值上來看，它們都無法與云紋銅禁相比。 所以說，云紋銅禁，稱得上是兩周時代中國酒具的'無冕之王'。 它究竟有何特別之處？ 首先，云紋銅禁器型龐大，霸氣十足。 整件器物通高28.8厘米，長103厘米，超過了1米，寬度也達(dá)到了將近半米的46厘米。 一眼望去，靜臥的銅禁，巍巍然如置身澄澈藍(lán)天的朵朵青云，就等東風(fēng)扶搖而上。 而更讓人印象深刻的，則是云紋銅禁令人嘆為觀止的雕刻技藝。 2000多年前工匠的汗水下，銅禁的青云里仿佛能讓人聽見巨龍的長嘯，奇異的造型甚至被網(wǎng)友稱作'九龍?zhí)Ч?。 云紋銅禁器身以S形、C形和T形的銅梗支撐，四周籠罩密云。 細(xì)細(xì)看去，是精巧絕倫的透雕手法，鋪陳多層鏤孔云紋，如翻涌在半空。 此外，浮云之上，龍的數(shù)量可遠(yuǎn)不止9只。 在銅禁的邊緣，12只龍形怪獸攀爬四周，好像在大口呼吸云水之間的酒香。 連銅禁的底部也不甘寂寞。12只虎形異獸，化作銅禁底足，似乎正交頭接耳，討論著主人的酒量。 更為重要的是，除了器型大，紋飾美。 云紋銅禁的出土，還顛覆了此前歷史學(xué)家對一項中國科技的認(rèn)識，改寫了中國器物文明的歷史。 那就是：失蠟法。 失蠟法，顧名思義，是一種最早應(yīng)用于銅器制作的加工工藝。 從操作上看，這種技法極為復(fù)雜。 簡單來說，首先用蜂蠟制作鑄件的模型，在此基礎(chǔ)上精雕細(xì)琢，然后使用耐火耐熱的泥料作為填充物，在模具的內(nèi)部空芯形成泥芯。 這個時候，可以將模具層層包覆制作外范。 等外范成型，再對模具加熱烘烤，隨著蜂蠟融化流走，鑄件的模具成為留好空間的外殼。 如此繁瑣工序后，大功即將告成。 此時，把沸熱的銅水灌注在外殼里，隨之冷卻后，一件失蠟法鑄就的器物終于誕生。 經(jīng)過此種技藝鑄就的銅器，往往玲瓏剔透，鏤空繁復(fù)。 以云紋銅禁為例，在它的結(jié)構(gòu)上，至今能辨認(rèn)出失蠟法的痕跡。 從支撐的銅梗到案面的云紋，在5厘米不到的厚度里竟分布了5層。 正是在這5層銅梗之間，它們以互相穿插和交接的方式，構(gòu)成了多層透空的蠟?zāi)！?/p> 云紋銅禁失蠟法結(jié)構(gòu)圖 當(dāng)蠟?zāi)Ｍ嗜?，銅禁的身軀之上，升騰起層巒疊嶂的云氣，給人以極大的視覺沖擊。 正因為此，云紋銅禁的出土具有重大意義，將中國人運(yùn)用失蠟法提前了1000多年。 事實上，在云紋銅禁出土前的很長一段時間里，歷史學(xué)家根據(jù)文獻(xiàn)，曾認(rèn)為中國的失蠟法工藝源自隋唐，由印度西來。
而成器于公元前6世紀(jì)的云紋銅禁，身負(fù)精美絕倫的外衣，載滿華夏歷史古老的絕技， 證明了這項科技并不是西來的舶來品，在2000多年前的華夏就已初露曙光。 無獨(dú)有偶的是，差不多稍后發(fā)現(xiàn)的曾侯乙墓，出土了一件鏤空精美的青銅尊盤。 經(jīng)過鑒定，同樣被專家廣泛認(rèn)為是失蠟法鑄就。 曾侯乙銅尊盤 這些考古發(fā)現(xiàn)更加坐實了： 至早從戰(zhàn)國時代開始，失蠟法就已在中華大地流傳，是中國土地上發(fā)展起來的3大鑄造技術(shù)之一，至今仍在科技中發(fā)揮影響。 云紋銅禁 云紋銅禁，親歷了中國失蠟法的早期發(fā)展，作為此種技藝下器型最大，結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜、工藝最為繁復(fù)的青銅器之一，透過煙霧氤氳的巫山云雨，在歷史里投射下一道奪目的光芒。 阿倫說：云紋銅禁的光芒，照亮了歷史深處春秋爭霸的烽火。 很多人好奇，銅禁所在的淅川下寺二號墓，主人究竟是誰？ 幸運(yùn)的是，同期出土的一組青銅列鼎留下了他的寶貴信息： 鼎上的銘文，共14行80余字，記錄了一位'王子午'擔(dān)任楚國令尹時的政績。 雖藏身歷史角落，這位'王子午'卻是一位留名楚國八百年的赫赫人物： 他字'子庚'，父親正是鼎鼎大名的楚莊王，春秋五霸之一。 除了是一位王子，子庚還歷任多位楚王的國家要職，比如楚共王時期的司馬和楚康王時期的令尹。 云紋銅禁 在春秋戰(zhàn)國時代的楚國管制里，令尹是當(dāng)之無愧的'百官之長'，相當(dāng)于后世的宰相。 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。身為國家重臣的子庚，一生奔波在楚國霸業(yè)興起的崢嶸歲月里。 在死前留下的銘文里，子庚自稱'有功于國'，從歷史記載來看所言不虛。 春秋中期列國形勢 他曾深度影響楚國與秦國、晉國等強(qiáng)國之間的外交，為楚國爭取了諸多利益，是當(dāng)時列國間頗有影響力的人物。
失去子庚的楚國憂心如焚，趕緊請晉國出面，以財貨與土地交換，讓晉國在秦晉邊境筑城，向秦國施以巨大壓力，逼迫秦國盡快放人。 整場風(fēng)波下來，秦國不顧邦交扣人，晉國不畏戰(zhàn)爭要人，楚國不惜成本救人……足見子庚在當(dāng)時局勢里的重要。 這份政治資本，或許正應(yīng)了'虎父無犬子'。 問鼎中原 子庚的父親楚莊王，帶領(lǐng)楚國從云夢如澤的南方啟程，萬千楚兵刀鋒匯集成一支令中原諸侯顫抖的可怕力量。 公元前606年，莊王帶兵闖進(jìn)周都洛陽南郊，向周天子使者打聽起'九鼎'的重量，欲將天下霸業(yè)置于懷中的他，留下了'問鼎中原'的成員。 云紋銅禁 在這樣一位'霸氣總裁'老爹的影響下，難怪子庚在列國間備受重視。 也難怪他制作出隱隱然霸氣瑰麗的云紋銅禁，死后帶入另一個世界。 而在現(xiàn)實世界里，可以說，云紋銅禁見證了歷史： 從中國第一個風(fēng)云驟起的'禁酒時代'，到春秋爭霸的江山烽火，無愧為一件至關(guān)重要的國寶級文物！ 此外，云紋銅禁改寫了歷史，它融合了莊嚴(yán)奇妙的設(shè)計和超乎時代的失蠟法科技，是華夏民族開天辟地，創(chuàng)造文明的珍貴物證。 最后，駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。 如這句《離騷》，國之瑰寶云紋銅禁，飛越了2000多年的蒼茫云海，承載楚人游龍般的瑰麗想象，融入華夏文化的大江大河，永遠(yuǎn)向世界閃耀中華文明的燦爛光芒！ |
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