那一年磕長(zhǎng)頭匍匐在山路

不為覲見(jiàn)只為貼著你的溫暖

那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔

不為來(lái)世只為途中與你相見(jiàn)

那一瞬我已飛成仙

不為來(lái)世只為有你

喜樂(lè)平安

在西藏，信仰是一種無(wú)窮的力量，無(wú)關(guān)身份地位，和藏民迎面，只需雙手合十，道一聲“扎西德勒”。

雪域高原的人們，似乎天生就是為了信仰而生，為了祈福而生。

當(dāng)你在前往西藏的路上，當(dāng)你走在西藏的街頭，信徒與教徒們用磕長(zhǎng)頭的方式，虔誠(chéng)的拜佛。

磕長(zhǎng)頭時(shí)，他們兩手合十，表示領(lǐng)會(huì)了佛的旨意和教誨，觸額、觸口、觸胸，表示身、語(yǔ)、意與佛相融，合為一體。

信徒們認(rèn)為在一生修行中，至少要磕十萬(wàn)次長(zhǎng)頭，叩頭時(shí)赤腳，這樣才算虔誠(chéng)。

他們手戴護(hù)具，膝著護(hù)膝，前身掛一毛皮衣物，塵灰覆面。

沿著道路，不懼千難萬(wàn)苦，三步一磕，直至拉薩朝佛。

磕長(zhǎng)頭的信徒絕不會(huì)用偷懶的辦法來(lái)減輕勞累。

如果遇有交錯(cuò)車輛或其他原因暫停磕頭，則劃線或積石為志；

如果遇到河流，需要坐船，就在河邊磕長(zhǎng)頭，直到與河流的寬度相同，在乘船過(guò)河；

就這樣不折不扣，矢志不渝，靠堅(jiān)強(qiáng)的信念，步步趨向圣城拉薩。

磕長(zhǎng)頭是藏傳佛教信徒為實(shí)現(xiàn)信仰、祈福避災(zāi)而進(jìn)行的最為虔誠(chéng)的祈禱方式。

他們行數(shù)千里，歷數(shù)月經(jīng)年，風(fēng)餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，執(zhí)著地向目的地進(jìn)發(fā)。

叩拜者的手掌和膝蓋往往會(huì)磨出鮮血。

他們風(fēng)餐露宿，甚至變賣家里所有的家當(dāng)，只推著一個(gè)平板車，帶上簡(jiǎn)單的生活必需品，一家人一起出發(fā)。

餓了就原地簡(jiǎn)單做些食物，夜晚就在路旁撐起簡(jiǎn)易帳篷，在朝圣的路上，身體的艱苦，對(duì)他們來(lái)說(shuō)根本不重要。

修行是極其艱苦的，但精神上的信仰，卻是極大的滿足。

即便很多人不理解，他們依舊在朝圣的路上，虔誠(chéng)之至，千里不遙，堅(jiān)石為穿。

在朝拜途中， 當(dāng)你看他們的表情時(shí)，絲毫不見(jiàn)痛楚，也沒(méi)有特別的喜悅，只有平和，平和得就像是西藏的天空，平和得一塵不染。

他們的喜悅、激情全部釋放在布達(dá)拉宮、大昭寺前面。

朝圣者用磕長(zhǎng)頭的方式，去追尋自己的信仰。

我們每一個(gè)人，同樣都在用自己的方式，去追逐自己的夢(mèng)想。

堅(jiān)定且勇敢，從未停歇。