古風(fēng)泊客一席談：七言古詩(shī)·巫山曲·孟郊

高山仙人掌 2021-01-24

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《巫山曲》 [中唐·孟郊·七古]

巴江上峽重復(fù)重，陽(yáng)臺(tái)碧峭十二峰。

荊王獵時(shí)逢暮雨，夜臥高丘夢(mèng)神女。

輕紅流煙濕艷姿，行云飛去明星稀。

目極魂斷望不見，猿啼三聲淚滴衣。

《巫山曲》，巫山曲：樂府舊題：亦作巫山高?！稑犯}解》云：“古辭、言江淮水深，無(wú)梁可渡，臨水遠(yuǎn)望，思?xì)w而已?！饼R梁詩(shī)人所作則“雜以陽(yáng)臺(tái)神女之事，無(wú)復(fù)遠(yuǎn)望思?xì)w之意也。”

“巴江上峽重復(fù)重，陽(yáng)臺(tái)碧峭十二峰。”巴東三峽中山巒一重又一重，陽(yáng)臺(tái)山旁是碧綠峭拔的十二峰。

巴江：水名。這里指鄂西、川東的長(zhǎng)江。這里指流經(jīng)巴東三峽的長(zhǎng)江，而不是被稱為巴江的南江。上峽：高峽。陽(yáng)臺(tái)：今重慶巫山縣高都山，傳為《高唐賦》所寫楚王、神女相會(huì)之陽(yáng)臺(tái)。實(shí)為后人附會(huì)。十二峰：巫山群峰陡峭，著名的有十二峰，峰名說法不一。

巴東三峽兩旁重巒疊嶂，群峰陡峭十二峰。

首聯(lián)運(yùn)用白描手法寫景?！爸貜?fù)重”寫出了巫峽山重水復(fù)、回環(huán)曲折的特點(diǎn)，“碧峭”勾勒出了十二峰峭拔、蒼翠的特點(diǎn)。反映了詩(shī)人舟行旅途的艱辛。實(shí)則抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)于仕途受挫的困擾。

“荊王獵時(shí)逢暮雨，夜臥高丘夢(mèng)神女。”荊王射獵時(shí)正逢巫山雨意云濃，夜臥高山之上夢(mèng)見了巫山神女。

荊王：楚王。荊：春秋時(shí)楚國(guó)的舊稱。暮雨：指神女。高丘：泛指高山。

次聯(lián)用楚襄王遇巫山神女傳說的典故。宋玉《高唐賦》云：“楚襄王游云夢(mèng)之澤，夢(mèng)神曰：‘妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，朝為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。’”荊王：即楚襄王。

以美人喻君王這是中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)。這里寄托了詩(shī)人對(duì)于君王或朝廷的幻想。

“輕紅流煙濕艷姿，行云飛去明星稀。”云霞、彩虹和微雨濕了神女艷姿，月明星稀神女化作行云在峽中飛逝。

輕紅：虹霞。輕紅流煙：淡紅色的飄動(dòng)的云氣。行云：宋玉《高唐賦》“朝為行云，暮為行雨”，謂巫山神女。濕艷姿：沾濕的美麗姿容。明星稀：星星稀少，指破曉時(shí)分。

三聯(lián)描寫了神女的輕盈縹緲、幻化自如。“艷資”迷人正是詩(shī)人心中的美好理想或者朝廷君主的象征。

“目極魂斷望不見，猿啼三聲淚滴衣。”極目遠(yuǎn)望、再也不見神女芳影，聽到峽中猿猴聲聲悲鳴，不覺令人淚落打濕了衣裳。

目極：極目遠(yuǎn)望。魂斷：銷魂神往。尾聯(lián)從《楚辭》“目極千里兮傷春心”化出?！霸程洹本洌赫Z(yǔ)出《水經(jīng)注·江水注》“漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿啼三聲淚沾裳。’”

可惜，神女可望而不可即，只能空余惆悵。這正反映了詩(shī)人仕途坎坷、美好理想不能實(shí)現(xiàn)的悲涼愁苦。詩(shī)人心中的苦楚和悲鳴，實(shí)則比峽中猿猴更甚啊！否則，怎么會(huì)“淚滴衣”呢？

《巫山曲》是唐朝詩(shī)人孟郊寫的一首七言古詩(shī)。這首詩(shī)主要寫的是巫山神女的傳說。詩(shī)人將自己的所思所想和神女峰的傳說、峽中景色完美地融在了一起，表達(dá)了詩(shī)人在行舟峽中羈旅的愁懷和思?xì)w感受，抒發(fā)了詩(shī)人仕途坎坷、美好理想不能實(shí)現(xiàn)的悲涼愁苦。

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