01 竹里館（王維）

【原文】

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。

【譯文】

我獨(dú)自坐在幽深的竹林里，一邊彈琴，一邊高歌長(zhǎng)嘯。沒(méi)人知道我在竹林深處，只有明月相伴，靜靜照耀。

【賞析】

這是一首寫隱者閑適生活情趣的詩(shī)。詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫景（幽篁、深林、明月）寫人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無(wú)奇。然而它的妙處正在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫去其實(shí)是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。

【主題】

這首詩(shī)描繪了詩(shī)人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活，表現(xiàn)了隱者閑適的生活情趣，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心境。

【寫法】全詩(shī)遣詞造句簡(jiǎn)樸清麗，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情，達(dá)到“詩(shī)中有畫”的高超境界。

【常見考題】

一、理解性默寫

1.王維《竹里館》一詩(shī)中，寫夜靜人寂，明月相伴情景的兩句是：         ，          。

2.王維《竹里館》一詩(shī)中，寫詩(shī)人的活動(dòng)的兩句是：          ，          。

3.寫人物活動(dòng)，體現(xiàn)詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是難以引人共鳴的是：          ，          。 

4.用擬人化的手法，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)到的想象力。表達(dá)自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)的心情的是：          ，          。

【答案】

1.深林人不知，明月來(lái)相照。

2.獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

3.獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

4.深林人不知，明月來(lái)相照。

二、閱讀理解

1.解釋詞語(yǔ)。

①幽篁：        

②嘯：        

2.這首詩(shī)以                 反襯月夜竹林的幽靜。

3.詩(shī)歌表現(xiàn)了作者怎樣的思想？能體現(xiàn)使人思想感情的詞語(yǔ)有哪一些？

4.蘇東坡評(píng)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫”，請(qǐng)用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的畫面。

5.“獨(dú)”是中國(guó)古代文人追求的一種精神境界，或表達(dá)不與世俗同流合污的傲岸人格，或表達(dá)對(duì)獨(dú)立人格的追求。說(shuō)說(shuō)“獨(dú)”字好在哪里？

6.詩(shī)中寫了那些景物？營(yíng)造了怎樣的意境？

7.請(qǐng)用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”所展現(xiàn)的畫面。

8.這首詩(shī)歌描繪了一幅怎樣的畫面，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心境？

9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

10.對(duì)詩(shī)歌理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（      ）

A.表現(xiàn)了作者在朝做官時(shí)閑適的生活情趣。

B.“獨(dú)坐”“彈琴”“長(zhǎng)嘯”等動(dòng)作體現(xiàn)了詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心境。

C.以自然的筆調(diào)，描繪出清新的月夜，融情景為一體。

D.以琴嘯的聲音，反襯月夜竹林的幽靜；以明月的光影，反襯深林的昏暗。

【答案】

1.①幽篁：幽深的竹林

②嘯：長(zhǎng)長(zhǎng)的口哨

2.彈琴長(zhǎng)嘯

3.表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o、淡泊和愉悅的心情。

獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯

4.月夜，自坐在幽深靜謐的竹林里，又是彈琴又是高聲呼嘯。竹林深深，沒(méi)有人知道詩(shī)人在這里，只有皎潔的明月透過(guò)茂密的竹林照射過(guò)來(lái)，灑在詩(shī)人的身上，也灑在詩(shī)人的琴上。

5.“獨(dú)”是“獨(dú)自”的意思，詩(shī)人獨(dú)自坐在幽靜的竹林里，時(shí)而彈琴，時(shí)而長(zhǎng)嘯，這一系列高雅的動(dòng)作，表現(xiàn)詩(shī)人的孤高自許、高潔脫俗，表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o、淡泊、愉悅的心情。

6.①幽篁、深林、明月。  ②月夜山林清新幽靜的意境。

7.月夜，詩(shī)人獨(dú)自坐在幽深靜謐的竹林里，一邊彈琴，一邊高聲長(zhǎng)嘯。

8.本詩(shī)描繪了月夜竹林的清新幽靜的畫面，表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o、淡泊、愉悅的心境。

9.詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的思想感情和高雅的境界，詩(shī)的前兩句寫詩(shī)人活動(dòng)環(huán)境的清幽和詩(shī)人情趣之雅趣；后兩句運(yùn)用擬人的修辭手法，將明月引為知己，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的澄凈，表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o淡泊的心境。

10.A

02 春夜洛城聞笛（李白）

【原文】

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

【譯文】

是誰(shuí)家的庭院的飛出幽隱的玉笛聲？融入春風(fēng)中，飄滿洛陽(yáng)古城?？途又孤牭健墩蹢盍返臉?lè)曲，誰(shuí)又能不生出懷戀故鄉(xiāng)的深情？

【賞析】

全詩(shī)緊扣一個(gè)“聞”字，抒寫自己聞笛的感受。詩(shī)的第一句是猜測(cè)性的問(wèn)句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽，卻不期然地打動(dòng)了許許多多聽眾，這就是句中“暗”字所包含的意味。第二句說(shuō)笛聲由春風(fēng)吹散，傳遍了洛陽(yáng)城。這是詩(shī)人的想象，也是藝術(shù)的夸張。第三句說(shuō)春風(fēng)傳來(lái)的笛聲，吹奏的是表現(xiàn)離情別緒的《折楊柳》，于是緊接一句說(shuō)，哪個(gè)能不被引發(fā)思念故鄉(xiāng)家園的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韻裊裊，久久縈繞于讀者心間，令人回味無(wú)窮。

短短的一首七言絕句，頗能顯現(xiàn)李白的風(fēng)格特點(diǎn)，即藝術(shù)表現(xiàn)上的主觀傾向。熱愛故鄉(xiāng)是一種崇高的感情，它同愛國(guó)主義是相通的。詩(shī)人的故鄉(xiāng)是他從小生于此，長(zhǎng)于此的地方，作為祖國(guó)的一部分，那種形象尤其令詩(shī)人難以忘懷。李白這首詩(shī)寫的是聞笛，但它的意義不限于描寫音樂(lè)，還表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，這才是它感人的地方。

李白的老家在四川，二十多歲就離家東游，后長(zhǎng)期居住湖北、山東，春夜聞笛《折楊柳》曲，觸發(fā)深長(zhǎng)的鄉(xiāng)思當(dāng)是再自然不過(guò)的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年來(lái)在旅人游子心中引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴。

【主題】

這首詩(shī)通過(guò)客居洛陽(yáng)城的夜間聞笛聲的細(xì)膩描寫，引發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的思鄉(xiāng)之情。

【寫法】

全詩(shī)緊扣一個(gè)“聞”字，抒寫自己聞笛的感受，合理運(yùn)用想象和夸張，條理通暢，感情真摯，余韻無(wú)窮。

【常見考題】

一、理解性默寫

1.李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和思鄉(xiāng)之情的兩句是：          ，          。

2.李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，詩(shī)人聽到《折楊柳》曲調(diào)，不覺思念自己的家鄉(xiāng)和親人的詩(shī)句：          ，          。

3.《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，形容笛聲悠揚(yáng).深遠(yuǎn).飄忽不定情狀的兩句是：          ，          。

4.《春夜洛城聞笛》中與“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)城”有異曲同工之妙的詩(shī)句是：          ，          。

5.在《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中由聽到“折柳”去而引發(fā)濃濃思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句語(yǔ)是：          ，          。

6.寫笛聲暗送，似乎專意飛來(lái)給在外作客的人聽，以動(dòng)其離愁別恨的是：          ，          。

7.表達(dá)詩(shī)人自己情懷，卻從他人反說(shuō)。不言“我”，卻更見“我”感觸之深，鄉(xiāng)思之切的是：          ，          。

8.詩(shī)中能揭示主旨的詩(shī)句是：“          ，          。”它表達(dá)了詩(shī)人聽到《折柳曲》后思念家鄉(xiāng)的思想感情。

【答案】

1.此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

2.此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

3.誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

4.此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

5.此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

6.誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

7.此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

8.此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

二、閱讀理解

1.解釋詞語(yǔ)。

①玉笛：           。

②折柳：           。

③故園：           。

④聞：           。

2.古人離別常       相贈(zèng)，表達(dá)依依不舍之意?！墩蹢盍愤@支漢樂(lè)府古曲抒發(fā)的也正是旅人傷別之情。

3.整首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

4.古人寫詩(shī)非常講究煉字，常有一字傳神的妙處。試賞析“暗”和“散”的表達(dá)效果。

5.古人寫詩(shī)非常講究煉字，常有一字傳神的妙處，賞析詩(shī)中“暗”和“滿”的表達(dá)效果。

6.詩(shī)歌首句中的“暗”字有何妙處？全詩(shī)表達(dá)了作者的什么情感？

7.“折柳”的寓意是什么？歷代評(píng)論家說(shuō)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵，你是否同意這種說(shuō)法？試加以說(shuō)明。

8.觸發(fā)詩(shī)人故園之戀的句子是“此夜曲中聞?wù)哿保?qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

9.本詩(shī)抒發(fā)了什么感情？

【答案】

1.①玉笛：精美的笛子。

②折柳：《折楊柳》笛曲。曲中表達(dá)了送別時(shí)的哀怨感情。

③故園：指故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)。

④聞：聽；聽見。

2.柳

3.李白這首詩(shī)寫的是聞笛，但它的意義不限于描寫音樂(lè)，更表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

4.“暗”有斷續(xù)、隱約之意，這與詩(shī)的情境是一致的。“誰(shuí)家”，意即不知誰(shuí)家，“誰(shuí)”與“暗”照應(yīng)。第二句著意渲染笛聲，說(shuō)它“散入春風(fēng)”“滿洛城”，仿佛無(wú)處不在，無(wú)處不聞。這自然是有心人主觀感覺的極度夸張?！吧ⅰ弊钟玫妹??！吧ⅰ笔蔷鶆颉⒈椴?。笛聲“散入春風(fēng)”，隨著春風(fēng)傳到各處，無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北。即為“滿洛城”的“滿”字預(yù)設(shè)地步；“滿”字從“散”字引出，二者密合無(wú)間。

5.“暗”有斷續(xù)、隱約的含義，吹笛人只管自吹自聽，卻不期然地打動(dòng)了許多聽眾，引起人們無(wú)限的隱憂；“滿”字運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，極寫夜之寧?kù)o，笛之悠揚(yáng)，反襯詩(shī)人內(nèi)心聞笛后的孤寂心情。

6.①一個(gè)“暗”字，一方面表達(dá)了喧囂過(guò)后靜夜里嘹亮笛聲傳來(lái)的突然性，像是悄然無(wú)痕跡的；另一方面照應(yīng)了“誰(shuí)家”，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想，②游子思鄉(xiāng)之苦。

7.古人送別時(shí)折柳，盼望親人歸來(lái)也折柳。據(jù)說(shuō)“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情?！罢哿边@首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。本詩(shī)抒寫了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的，可見“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。

8.古人離別常折柳枝相贈(zèng)，表依依不舍之意。《折柳》既實(shí)指曲名，又代表一種風(fēng)俗，一種情緒，《折楊柳》這支漢樂(lè)府古曲抒發(fā)的也正是旅人傷別之情。詩(shī)人借笛中吹奏的《折楊柳》曲，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。

9.本詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念眷戀之情。

03 逢入京使（岑參）

【原文】

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

【譯文】

向東遙望長(zhǎng)安家園，路途遙遠(yuǎn)，滿面淚水沾濕了衣袖，擦都擦不干。在馬上匆匆相逢，想要寫封信卻沒(méi)有紙和筆，煩勞您給我的家人捎個(gè)口信報(bào)個(gè)平安。

【賞析】

《逢入京使》寫游客邂逅京使，托他捎帶口信回家的情境。

第一句是寫眼前的實(shí)景。“故園”指的是在長(zhǎng)安的家?！皷|望”是點(diǎn)明長(zhǎng)安的位置。離開長(zhǎng)安已經(jīng)好多天，回頭一望，只覺長(zhǎng)路漫漫，塵煙蔽天。第二句帶有夸張的意味，是強(qiáng)調(diào)自己思憶親人的激情，這里就暗暗透出捎家書的微意了?！褒堢姟痹谶@里是淋漓沾濕的意思?！褒堢姟焙汀皽I不干”都形象地描繪了詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安親人無(wú)限眷念的深情神態(tài)。三四句完全是行者匆匆的口氣。走馬相逢，沒(méi)有紙筆，也顧不上寫信了，就請(qǐng)你給我捎個(gè)平安的口信到家里吧！岑參此行抱著“功名只向馬上取”的雄心，此時(shí)的心情是復(fù)雜的。他一方面有對(duì)帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人開闊豪邁的胸襟。

這首詩(shī)的好處就在于來(lái)自生活，反映生活，不假雕琢，信口而成，而又感情真摯。詩(shī)人善于把許多人心頭所想、口里要說(shuō)的話，用藝術(shù)手法加以提煉和概括，使之具有典型的意義?！榜R上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”是生活中常見之事，一經(jīng)藝術(shù)提煉概括，多么典雅感人，富有生氣！

【主題】

這首詩(shī)描寫了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞，逢回京使者，托帶平安口信安慰家人的典型場(chǎng)面，抒發(fā)了詩(shī)人報(bào)國(guó)和親情難以兩全，以及思念親人又不愿讓親人掛念的復(fù)雜情感。

【寫法】

這首詩(shī)不假雕琢，脫口而成，感情真摯，在平易中顯出豐富的詩(shī)韻，深入人心，膾炙人口。

【常見考題】

一、理解性默寫

1.寫詩(shī)人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達(dá)懷親之情的兩句是：          ，          。

2.《逢入京使》中運(yùn)用夸張手法傳達(dá)惜別深情的詩(shī)句是：          ，          。

3.岑參《逢入京使》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng).親人無(wú)限眷念的深情的兩句是：          ，          。

4.《逢入京使》一詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思想懷親之情的句子是：          ，          。

5.詩(shī)中借走馬相逢的生活細(xì)節(jié)描寫，蘊(yùn)含詩(shī)人復(fù)雜情感的詩(shī)句：          ，          。

【答案】

1.馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

2.故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

3.故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

4.馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

5.馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

二、閱讀理解

1.解釋詞語(yǔ)：

①故園：                 。

②漫漫：                 。

③龍鐘：                 。

④憑：                  。

⑤傳語(yǔ)：                 。

2.整首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

3.描繪“故園東望路漫漫”所展現(xiàn)的畫面。

4.“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心理？

5.展開聯(lián)想與想象，描繪一下前兩句所展現(xiàn)的畫面。

6.一二句“龍鐘”“淚不干”的濃重色彩與三四句“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”的輕描淡寫似乎有些矛盾，你是怎樣理解的？

7.“雙袖龍鐘淚不干”中的“龍鐘”是什么意思？在這里有何表達(dá)效果？

8.有同學(xué)在賞析《逢入京使》這首詩(shī)時(shí)，將第三句“馬上相逢無(wú)紙筆”理解為“立刻就會(huì)相見了，用不著再寫信了”。

(1)你覺得這種理解正確嗎？為什么？

(2)從詩(shī)歌賞析的角度看，這名同學(xué)的理解跟整首詩(shī)還有哪些方面不相符？

9.對(duì)詩(shī)歌《逢入京使》的理解，不正確的是（      ）

A.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。

B.“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”表達(dá)了詩(shī)人掛念親人而又無(wú)可寄托，擔(dān)心親人掛念自己的復(fù)雜心理。

C.展開聯(lián)想與想象，詩(shī)歌描繪了離開長(zhǎng)安日久，回頭一望，只覺長(zhǎng)路漫漫，塵煙蔽天，詩(shī)人又思念起家鄉(xiāng)和親人，不禁掩面抽泣，淚水很快就沾濕了雙袖的情景。

D.這首詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，僅僅運(yùn)用了比喻的修辭手法，就將生活中充滿的濃郁邊塞生活氣息，用樸素的語(yǔ)言真摯地表現(xiàn)出來(lái)。

10.下列對(duì)《逢入京使》理解分析不正確的一項(xiàng)是（      ）

A.詩(shī)人在遠(yuǎn)赴邊塞的途中，偶遇返京的使者，思多之情奔涌而出，不可遏止。

B.東望故園，長(zhǎng)路漫漫，親人遠(yuǎn)隔，怎能不讓人淚雨滂沱，所以詩(shī)人沉浸在思念的悲苦中不能自拔。

C.詩(shī)中不說(shuō)旅途艱辛，不說(shuō)歸家無(wú)期，萬(wàn)千思念盡在一聲“傳語(yǔ)”中。

D.該詩(shī)以平實(shí)的語(yǔ)言，抒寫報(bào)國(guó)與親情難以兩全的復(fù)雜情感。

【答案】

1.①故園：指作者在長(zhǎng)安的家。

②漫漫：形容路途遙遠(yuǎn)。

③龍鐘：沾濕。

④憑：托。

⑤傳語(yǔ)：捎口信。

2.表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。

3.這句詩(shī)是寫眼前的實(shí)景?！肮蕡@”指自己的家園，“東望”點(diǎn)明家園的位置，也說(shuō)明自己在走馬西行?！奥仿比?，說(shuō)明離家之遠(yuǎn)。詩(shī)人辭家遠(yuǎn)征，回首望故鄉(xiāng)，自覺長(zhǎng)路漫漫，平沙莽莽，離家已越來(lái)越遠(yuǎn)?！奥倍?，給人以茫茫然的感覺。

4.表達(dá)了詩(shī)人掛念親人而又無(wú)可寄托，擔(dān)心親人掛念自己的復(fù)雜心理。

5.離開長(zhǎng)安已經(jīng)好多天了，回頭一望，只覺長(zhǎng)路漫漫，塵煙蔽天，詩(shī)人又思念起家鄉(xiāng)和親人，不禁掩面抽泣，淚水很快就沾濕了雙袖。

6.不矛盾。“馬上相逢”彼此行色匆匆，沒(méi)有紙筆，趕緊托他捎回平安的口信，真切地表達(dá)了思家的深情。這“傳語(yǔ)”二字，寄托了詩(shī)人全部的思家之情；而“平安”二字，卻是家人最掛懷的訊息。純樸的描寫流露出詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。

7.“龍鐘”在這里是沾濕的意思，它形象地描繪了詩(shī)人對(duì)親人無(wú)限眷念而情不自禁流淚的神態(tài)。

8.(1)不正確。這種理解，把“馬上”本來(lái)的意思“騎著馬在路上”（或“騎在馬上”）錯(cuò)誤地理解為“立刻”。把表示“沒(méi)有”的“無(wú)”理解為表示“用不著”的“毋”。此詩(shī)后兩句的意思是騎著馬走在路上突然遇見了入京使者，身邊沒(méi)有紙和筆可以寫信，于是就托入京使者帶話給自己在京城的家人告訴他們?cè)娙耸瞧桨驳摹?/span>

(2)①這樣的理解改變了詩(shī)歌表現(xiàn)的詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。②這樣的理解不符合題意，“逢”的是入京使，而不是與家人相見。③這樣的理解與詩(shī)歌前兩句描寫的傷心情感不合，既然馬上就要與家人見面了，還傷心什么呢？

9.D

10.B

04 晚春（韓愈）

【原文】

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

【譯文】

花草樹木知道春天即將歸去，它們費(fèi)盡心思紛紛爭(zhēng)奇斗艷。楊花榆莢沒(méi)有百花的芬芳，只知道飄散在空中如雪花般盡情飛舞。

【賞析】

這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來(lái)，只是寫百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的常景，但進(jìn)一步品味便不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)寫得工巧奇特，別開生面。詩(shī)人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)吐艷爭(zhēng)芳，連那本來(lái)乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，像雪花一般隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風(fēng)光、耳目一新的印象。

整首詩(shī)運(yùn)用了擬人化的手法，描繪了晚春的繁麗景色，寄寓著人們應(yīng)該乘時(shí)而進(jìn)，抓緊時(shí)機(jī)去創(chuàng)造有價(jià)值的東西這一層意思。作者通過(guò)“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫，反映了自己對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜之情。詩(shī)中看似寫百花爭(zhēng)奇斗艷的場(chǎng)景，實(shí)際上表達(dá)了詩(shī)人的惜春傷感之情。

此詩(shī)之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會(huì)有不同的領(lǐng)悟。

【主題】

這首詩(shī)運(yùn)用擬人的手法，詩(shī)人通過(guò)花草樹木的角度抒寫了對(duì)春天的留戀之情，表達(dá)了詩(shī)人熱愛自然、熱愛生活的積極情懷。

【寫法】

這首詩(shī)平中翻新，頗富奇趣，在于其擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體。“草木”本屬無(wú)情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下、有無(wú)之分，想象之奇實(shí)為詩(shī)中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據(jù)自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行毫無(wú)羈絆的大膽想象，使人思之無(wú)窮，味之不盡。

【常見考題】

一、理解性默寫

1.詩(shī)中運(yùn)用擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地寫出了晚春時(shí)節(jié)花草樹木競(jìng)相開放、爭(zhēng)妍斗艷的句子是：          ，          。

2.通過(guò)擬人的修辭寫就連那本來(lái)沒(méi)有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，雪花一般隨風(fēng)飛舞，加入了留春行列的句子是：          ，          。

3.寫暮春時(shí)節(jié)，花木仿佛知曉春將逝去，所以特別珍惜春光爭(zhēng)芳斗艷，盡情舒展生命本色的句子是：          ，          。

4.詩(shī)中表面揶揄“楊花榆莢”無(wú)才思，實(shí)則是對(duì)他們更深層次的贊許的句子是：          ，          。

5.（詩(shī)中蘊(yùn)含哲理的句子是）一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的句子是：          ，          。

【答案】

1.草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

2.楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

3.草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

4.楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

5.楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

二、閱讀理解

1.《晚春》運(yùn)用了擬人的修辭手法，請(qǐng)找出幾個(gè)關(guān)鍵的詞語(yǔ)進(jìn)行賞析。

2.《晚春》是韓愈詩(shī)中頗富情趣的小品，人們對(duì)詩(shī)意的理解諸說(shuō)不一。請(qǐng)分析第三、四句中“楊花榆莢”的形象，談?wù)勀愕目捶ā?/span>

3.一、二句寫出了怎樣的晚春景致？用自己的語(yǔ)言描繪出來(lái)。

4.詩(shī)的三、四兩句意蘊(yùn)深刻，為歷代傳誦。請(qǐng)從修辭手法的角度對(duì)這兩句詩(shī)作賞析。

5.請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)。

6.請(qǐng)說(shuō)出“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”的修辭手法，并簡(jiǎn)析其妙處。

7.請(qǐng)發(fā)揮想像，用自己的話描繪“楊花”“漫天作雪飛”的情景。

8.這首詩(shī)突出運(yùn)用了什么修辭手法？結(jié)合詩(shī)句具體分析這一手法。

9.詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

10.本詩(shī)的主旨有人認(rèn)為是勸人珍惜光陰的，你同意這種看法嗎？為什么？

【答案】

1.賞析時(shí)，“知春”應(yīng)突出其消息靈通的特點(diǎn)，“斗芳菲”應(yīng)突出其互相比賽的特點(diǎn)，“惟解”應(yīng)突出其誠(chéng)實(shí)可愛的特點(diǎn)。

2.A.勸勉說(shuō)：勸人珍惜光陰，抓緊時(shí)間多讀書，以免像“楊花榆莢”那樣白首無(wú)成。

B.挪揄說(shuō)：故意嘲弄“楊花榆莢”沒(méi)有紅紫美艷的花，一如人之無(wú)才華，寫不出有文采的篇章。

C.憐惜說(shuō)：“楊花榆莢”也是花，雖無(wú)大紅大紫，亦有可稱道之處。

D.哲理說(shuō)：詩(shī)有寓意。韓愈為“文起八代之衰”的宗師，他欣賞“楊花榆莢”的勇氣，刻意在詩(shī)中描畫出一個(gè)“楊花榆莢”的形象，以鼓勵(lì)“無(wú)才思”者應(yīng)有不甘落后，敢于創(chuàng)造的精神?！皸罨ㄓ芮v”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏班門弄斧之譏，避短用長(zhǎng)，爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為“晚春”添色，豈不是詩(shī)人所鼓勵(lì)的么？

3.草木留春，萬(wàn)紫千紅。

4.運(yùn)用擬人、比喻手法，生動(dòng)形象地描繪了樸素?zé)o華的楊花榆莢也不甘示弱，雪花一般隨風(fēng)飄舞，加入了留春的行列，作者借此表達(dá)了要珍惜光陰、不失時(shí)機(jī)的人生態(tài)度。

5.運(yùn)用擬人手法，語(yǔ)言活潑生動(dòng)有趣。如：草樹能知、解、斗，能以才思論天下。

6.擬人，形象生動(dòng)地寫出了晚春時(shí)節(jié)花草樹木爭(zhēng)妍斗艷的美麗景象。

7.柳絮朵朵，像雪花一樣，又輕又白，漫天飛舞，隨風(fēng)飄蕩。

8.擬人；使無(wú)情的草樹能知、能解還能斗，且彼此還有高下之分，使描繪的晚春景致生動(dòng)而有奇趣。

9.感嘆時(shí)光易逝，勸喻人們珍惜時(shí)光。

10.示例：同意，因?yàn)樽髡呤且浴鞍侔慵t紫”“斗芳菲”反襯“楊花榆莢”的白首無(wú)成。不同意，因?yàn)樽髡咴谠?shī)中是在嘲笑楊花榆莢沒(méi)有紅的花，不能為春天增光彩。不同意，本詩(shī)是在歌頌楊花榆莢盡管無(wú)才思，但敢于與紅紫爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為晚春增色。

05 登幽州臺(tái)歌（陳子昂）

【原文】

前不見古人，

后不見來(lái)者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下！

【譯文】

向前看不到古代的賢君，向后望不到明主。想到天地之廣闊，歷史之久遠(yuǎn)，唯有我啊，獨(dú)自悲傷，凄涼地眼淚橫流！

【賞析】

這首詩(shī)是詩(shī)人登幽州臺(tái)有感于燕昭王求賢若渴、禮賢下士的史事而作。詩(shī)人通過(guò)抒發(fā)登樓遠(yuǎn)眺、憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，深刻表達(dá)了懷才不遇、壯志難酬的悲憤（或者渴望知遇、實(shí)現(xiàn)雄偉抱負(fù)的強(qiáng)烈愿望），以及因理想破滅而孤寂郁悶的情感，具有深刻而典型的社會(huì)意義。此詩(shī)是在平定契丹叛亂時(shí)所寫，其中肯定也包含著希望平定叛亂、鞏固國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)情感。

詩(shī)中，“古人”“來(lái)者”指的是像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君?！蔼?dú)”字表現(xiàn)了作者孤寂、凄涼的心境。整首詩(shī)直抒胸臆，具有蒼涼悲壯的感情基調(diào)。

這首詩(shī)歌風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩(shī)風(fēng)具有拓疆開路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾、視野開闊，使得詩(shī)人的自我形象更加鮮亮感人。雖然只有短短四句，卻在我們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾、浩瀚空曠的藝術(shù)畫面：樓臺(tái)高聳，詩(shī)人獨(dú)立，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，面對(duì)雄偉壯麗的祖國(guó)山川，激情滿懷，思緒萬(wàn)千。詩(shī)的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為背景襯托，第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩(shī)人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位，畫面頓時(shí)神韻飛動(dòng)、光彩照人。念這首詩(shī)，我們深刻感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，眼前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，令人為之激動(dòng)。

【主題】

本詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷，表達(dá)了在亙古不變的時(shí)空中，生命短暫、時(shí)不我待的事理悲情。

【寫法】

整首詩(shī)通過(guò)直抒胸臆的表現(xiàn)手法，表達(dá)詩(shī)人的思想感情，具有蒼涼悲壯的感情基調(diào)。

【常見考題】

一、理解性默寫

1.《登幽州臺(tái)歌》中直抒胸臆的詩(shī)句是：          ，          。

2.《登幽州臺(tái)歌》中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩(shī)句是：          ，          。

3.《登幽州臺(tái)歌》中抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞之情的詩(shī)句是：          ，          。

4.《黃鶴樓》中“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”兩句傳達(dá)出詩(shī)人登樓時(shí)內(nèi)心的孤寂，與《登幽州臺(tái)歌》中的“          ，          ”兩句有異曲同工之妙。

【答案】

1.念天地之悠悠，獨(dú)愴然面涕下。

2.前不見古人，后不見來(lái)者。

3.念天地之悠悠，獨(dú)愴然面涕下。

4.前不見古人，后不見來(lái)者。

二、閱讀理解

1.這首古詩(shī)選自《          》，作者是唐代的          。

2.詩(shī)人登上          ，看到          ，先想到          ，再想到          ，不禁          。

3.“前不見古人，后不見來(lái)者”中的“人”“者”是指什么人？

4.“前不見古人，后不見來(lái)者”一句抒發(fā)了一種怎樣的情感？

5.賞析詩(shī)句“前不見古人，后不見來(lái)者”。

6.“前不見古人，后不見來(lái)者”中有兩個(gè)“不見”，它們表達(dá)的思想感情有何相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？

7.“獨(dú)愴然而涕下”屬于何種描寫？寫出了什么？“獨(dú)”有什么作用？

8.作者在高處觀景，為何會(huì)“愴然”呢？

9.詩(shī)人選擇登“幽州臺(tái)”而歌，有何深意？

10.《登幽州臺(tái)歌》為我們描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

11.賞析該詩(shī)，有誤的一項(xiàng)是（     ）

A.首聯(lián)中的“古人”指古代的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歷史上君臣遇合，風(fēng)云聚會(huì)成就一番事業(yè)的無(wú)限向往之情。

B.頷聯(lián)中的“來(lái)者”指后世的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩(shī)人苦于人生有限而不及見“來(lái)者”的無(wú)限傷感之意。

C.頸聯(lián)“念天地之悠悠”中的“悠悠”意為“長(zhǎng)遠(yuǎn)得無(wú)窮無(wú)盡的樣子?！?/span>

D.尾聯(lián)“獨(dú)愴然而涕下”中的“涕”解釋為“鼻涕”。

【答案】

1.陳子昂集  陳子昂

2.幽州臺(tái)  無(wú)窮無(wú)盡的天地  古人  來(lái)者  愴然涕下

3.任人唯賢的人。

4.表達(dá)了詩(shī)人不被理解賞識(shí)的孤獨(dú)和對(duì)封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿，抒發(fā)了生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難酬的悲哀。

5.這兩句詩(shī)從時(shí)間角度寫出時(shí)間之悠久綿長(zhǎng)，表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)，又表述了對(duì)古代那些禮賢下士的明君的崇敬之意。緬懷古人的同時(shí)，寫盡了自己生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難酬的悲憤，為下文抒發(fā)悲愴的心情做鋪墊。

6.相同點(diǎn)：兩個(gè)“不見”都表達(dá)了作者感嘆生不逢時(shí)、懷才不遇的悲涼心境?！安灰姟钡摹肮湃恕焙汀皝?lái)者”，都是指像燕昭王那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。這兩句緬懷古人，感慨自己生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難酬的悲憤。

不同點(diǎn)：前一個(gè)“不見”是感懷歷史，后一個(gè)“不見”是對(duì)將來(lái)提出希望，悲愴之情遞進(jìn)，由古及今。

7.神態(tài)描寫。形象逼真地描寫了詩(shī)人熱淚飛灑的悲憤情態(tài)；：“獨(dú)”渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤寂和悲憤。

8.是因?yàn)樽髡邇?nèi)心的悲哀與苦悶。

9.幽州臺(tái)：即薊北樓、燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是燕昭王招賢納才之地。這就暗示：詩(shī)人登臨的是燕昭王招賢納才之地，如今昭王不在，賢才無(wú)舉。

10.作者孤獨(dú)地站在幽州臺(tái)上，仰首責(zé)問(wèn)蒼天，大地茫茫，空闊寂寥，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤。

11.D

06 望岳（杜甫）

【原文】

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

【譯文】

泰山到底怎么樣呢？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。當(dāng)?shù)巧咸┥降捻敺澹╊娚?，而眾山就?huì)顯得極為渺小。

【賞析】

杜甫《望岳》詩(shī)共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是寫望東岳泰山的。詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。

開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來(lái)為人們傳誦。

這是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。字里行間洋溢著青年杜甫蓬蓬勃勃的朝氣。

【主題】

詩(shī)人從不同角度描繪了泰山的高峻雄奇，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情，體現(xiàn)了詩(shī)人青年時(shí)代樂(lè)觀自信、積極向上的進(jìn)取精神。

【寫法】

這首詩(shī)寫景很有特色。

(1)寫景富有層次，從遠(yuǎn)望到近望，到細(xì)望。寫出泰山的高大雄偉，神奇秀麗，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。

(2)虛實(shí)相生，“造化鐘神秀”是虛寫，“陰陽(yáng)割昏曉”是實(shí)寫，寫出泰山的高大雄偉，神奇秀麗。

(3)烘托手法，以齊魯大地來(lái)烘托泰山那拔地而起，參天聳立的形象。

【常見考題】

一、理解性默寫

1．杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語(yǔ)句是：          ，          。

2．杜甫在《望岳》中，虛實(shí)結(jié)合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩(shī)句是：          ，          。

3．杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩(shī)句：          ，          。

4．杜甫在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是：          ，          。

【答案】

1.岱宗夫如何？齊魯青未了。

2.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

3.蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

4.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

二、閱讀理解

1.本詩(shī)的作者是       代偉大的“詩(shī)圣”          。

2.“陰陽(yáng)割昏曉”一句寫出了泰山          的特點(diǎn)。

3.“齊魯青未了”一句表現(xiàn)了泰山的          ；“造化鐘神秀”一句描寫了泰山的神奇秀麗；“決眥入歸鳥”一句蘊(yùn)藏了          之情。

4.齊魯青未了一句寫出了初望泰山時(shí)興奮、驚嘆仰慕之情；一個(gè)“          ”字，煉得極好，突出了          的形象。

5.請(qǐng)從“鐘”字入手，對(duì)“造化鐘神秀”一句作簡(jiǎn)要賞析。

6.“陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”字使用精當(dāng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

7.分析本詩(shī)所蘊(yùn)含的思想感情。

8.這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫近望泰山所見的景物，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“鐘”“割”二字好在何處。

9.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”已成為流傳千古的名句，試分析這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的雄心和氣概？并品析其中蘊(yùn)含的人生哲理。

10.描繪畫面“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”。

11.對(duì)這首詩(shī)理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（      ）

A.詩(shī)的每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。

B.這首詩(shī)描寫了泰山的神奇景色，抒發(fā)作者仰慕贊嘆之情以及企望攀登絕頂?shù)男那椤?/span>

C.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。

D.“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”寫泰山，上句是實(shí)寫，下句是虛寫。

12.全詩(shī)緊扣“望”字來(lái)寫，“望”的角度是（      ）

A.由近望到遠(yuǎn)望        B.由遠(yuǎn)望到近望

C.由俯視到仰視        D.由仰視到俯視

13. 對(duì)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（      ）

A.這兩句詩(shī)對(duì)仗工整。

B.表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的空闊。

C.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥兒隱入山中。

D.層云圍繞在我的身旁，鳥兒從山中飛出。

14.最能體現(xiàn)詩(shī)人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是（      ）

A.岱宗夫如何？齊魯青未了。

B.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

C.當(dāng)胸生曾云，決眥入歸鳥。

D.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

15.在我國(guó)文學(xué)史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩(shī)被譽(yù)為詠泰山的絕唱。下面分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（      ）

A.詩(shī)歌有虛寫，有實(shí)寫，虛實(shí)結(jié)合，意境高遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅礴。

B.寫出了泰山的渾厚與蒼涼，表達(dá)了詩(shī)人俯視萬(wàn)物，桀驁不馴的性格特點(diǎn)。

C.詩(shī)歌能讓人浮想聯(lián)翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢(shì)，同時(shí)又能讓人體會(huì)出詩(shī)人的情懷，可謂形神兼?zhèn)洹?/span>

D.詩(shī)歌語(yǔ)言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現(xiàn)出詩(shī)人“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。

16.全詩(shī)緊扣“望”字來(lái)寫，“望”的角度是（      ）

A.由近望到遠(yuǎn)望         B.由遠(yuǎn)望到近望

C.由俯視到仰視         D.由仰視到俯視

【答案】

1.唐  杜甫

2.巍峨（高大）

3.高大  詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛

4.割  泰山遮天蔽日

5.“鐘”字賦予大自然以人的情感，是大自然把泰山營(yíng)造得神奇秀麗，從而表現(xiàn)泰山的神奇秀麗景象。

6.形象地表現(xiàn)出泰山高聳陡峭的特點(diǎn)，像一把利劍把世界分割成明暗兩部分，用字極富神韻。

7.通過(guò)描寫泰山的神奇秀麗，表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛以及青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

8.①“鐘”是“聚集”意思，大自然將神奇秀麗集中于泰山，運(yùn)用擬人，將大自然寫的有情，生動(dòng)形象的寫出大自然的神奇秀麗，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛。

②“割”是“分開”的意思，寫出了泰山將山南北的陽(yáng)光切斷形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山隱天蔽日的奇險(xiǎn)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛。

9.①表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心壯志英雄氣概。

②人生哲理：人生如登山，只有不畏艱難險(xiǎn)阻，奮力登上“絕頂”，才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。

10.大自然將神奇和秀麗集中于泰山，泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，一面明亮，一面昏暗，形成兩種不同的自然景觀。

11.D（上句是虛寫，下句是實(shí)寫。）

12.B

13.D

14.D

15.B

16.B

07 登飛來(lái)峰（王安石）

【原文】

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

【譯文】

飛來(lái)峰頂上應(yīng)天塔高入云端，聽說(shuō)在雞鳴時(shí)分可見旭日東升。不怕浮云遮住視線，只因?yàn)樯碓谒淖罡邔由稀?/span>

【賞析】

這是一首寫登高遠(yuǎn)覽，借以抒發(fā)理想與抱負(fù)的抒情詩(shī)。全詩(shī)構(gòu)思奇特，選擇角度新穎；登高望遠(yuǎn)，卻沒(méi)有為描寫景物多費(fèi)筆墨，而旨在生發(fā)議論。

詩(shī)的前兩句寫景：飛來(lái)峰位于山巔，已經(jīng)很高，峰上又有極高之塔，更是矗立云霄，這是實(shí)寫。接下去說(shuō)在雞鳴之時(shí)，站在塔上可見旭日東升，更以虛筆法，渲染烘托了塔的高入云天，為接下來(lái)的議論抒情做好鋪墊。

后兩句借景抒情，但一反常人感受。人們常用“浮云蔽日”來(lái)比喻奸佞小人當(dāng)?shù)?，君主昏庸無(wú)能。比如李白在《登金陵鳳凰臺(tái)》中所說(shuō)“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁”，就是這個(gè)意思。王安石卻就傳統(tǒng)題材翻出新意，抒發(fā)具有政治內(nèi)容和人生哲理的深沉感慨：我不怕浮云遮住我的遠(yuǎn)望視線，因?yàn)槲疑碓谧罡叩膶用嫔??？梢?，?shī)人借寫景來(lái)抒發(fā)遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)改革事業(yè)的堅(jiān)定信念。

詩(shī)中景物描寫采用的是虛擬之筆，所指的是社會(huì)現(xiàn)象，寄意深沉。全詩(shī)二十八字，包含的思想內(nèi)容極其豐富，寓抽象事理于具體事物之中。

【主題】

這是一首七言絕句，也是一首登高覽勝之作。登上高山之塔，極目遠(yuǎn)望，詩(shī)人不禁豪情滿懷，壯志凌云，似覺天地萬(wàn)物盡收眼底。詩(shī)歌借登峰所見景象之闊大，表現(xiàn)了詩(shī)人變法革新的政治理想、遠(yuǎn)大抱負(fù)以及大無(wú)畏的精神。

【寫法】

“浮云”這一意象象征困難、挫折、障礙等?！安晃犯≡普谕?，自緣身在最高層”一句所蘊(yùn)含的哲理：只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。

【常見考題】

一、理解性默寫

1.《登飛來(lái)峰》：與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”（“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”）兩句有異曲同工之妙的兩句詩(shī)是：          ，          。

2.王安石《登飛來(lái)峰》中富于哲理，借情抒景，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)句是：          ，          。

3.詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)句是：          ，          。

4.詩(shī)中描寫飛來(lái)峰概貌，并通過(guò)傳說(shuō)寫飛來(lái)峰之高的詩(shī)句是：          ，          。

5.詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人雖然變化遇到挫折，但仍矢志不改的詩(shī)句是：          ，          。

6.詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人不畏艱難，極具有深刻哲理的詩(shī)句是：          ，          。

7.詩(shī)中直接描寫和間接描寫相結(jié)合，用來(lái)表現(xiàn)塔高的詩(shī)句是：          ，          。

8.詩(shī)中寓境、景、理為一體，且含有深刻哲理的詩(shī)句是：          ，          。

9.詩(shī)中與孟浩然“雞鳴見日出，常與仙人會(huì)”意境相似的詩(shī)句是：          ，          。

10.虞世南《詠蟬》詩(shī)有“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”之句，此詩(shī)中也能表現(xiàn)“登高望遠(yuǎn)”之意的詩(shī)句是：          ，          。

【答案】

1.不畏浮云遮望眼  自緣身在最高層

2.不畏浮云遮望眼  自緣身在最高層

3.不畏浮云遮望眼  自緣身在最高層

4.飛來(lái)山上千尋塔  聞?wù)f雞鳴見日升

5.不畏浮云遮望眼  自緣身在最高層

6.不畏浮云遮望眼  自緣身在最高層

7.飛來(lái)山上千尋塔  聞?wù)f雞鳴見日升

8.不畏浮云遮望眼  自緣身在最高層

9.飛來(lái)山上千尋塔  聞?wù)f雞鳴見日升

10.不畏浮云遮望眼  自緣身在最高層

二、閱讀理解

1.這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是          等。

2.這首詩(shī)中正面寫飛來(lái)峰高的詩(shī)句是          ；側(cè)面寫飛來(lái)峰高的詩(shī)句是          。

3.這首詩(shī)處處寫景，又另有所指，如“浮云”既是實(shí)寫眼前景，又比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力。詩(shī)中的“最高層”，字面是指          ，實(shí)則指          。

4.這是一首哲理詩(shī)，一、二句作者用“          ”突出塔之高，為下文做          。

5.詩(shī)人善于把抽象的事理寓于具體形象中，這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理？（說(shuō)說(shuō)“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句所蘊(yùn)涵的哲理。）

6.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

7.這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是什么？

8.最后一句中的“自”字，有的寫作“只”字，你認(rèn)為哪一個(gè)字更好，為什么？

9.王安石被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”，從這首詩(shī)中，我們可以看出他有怎樣的政治抱負(fù)呢？

10.對(duì)王安石的《登飛來(lái)峰》賞析不正確的一項(xiàng)是（      ）

A.“不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。

B.“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。

C.詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，似覺天地萬(wàn)物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。

D.這首詩(shī)借景說(shuō)理，語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。

【答案】

1.眼前的困難、障礙、挫折

2.飛來(lái)山上千尋塔  聞?wù)f雞鳴見日升

3.千尋塔的最高層  政治上的最高決策層

4.千尋（見日升）  鋪墊

5.只要站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。

6.為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

7.（當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力）眼前的困難、障礙、挫折等。

8.“自”：在詩(shī)中是自然之義，用在此處使詩(shī)句的原因解釋不來(lái)得絕對(duì)；“只”：在詩(shī)中念起來(lái)通順上口，更符合詩(shī)人的處境和心情。

9.本詩(shī)表達(dá)了王安石對(duì)保守勢(shì)力的蔑視，以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前，無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

10.D

08 游山西村（陸游）

【原文】

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

【譯文】

不要笑話農(nóng)家臘酒的渾濁，豐收年份準(zhǔn)備豐盛的飯菜招待客人。山重巒疊嶂，水迂回曲折，好像沒(méi)有了去路時(shí)，眼前忽然出現(xiàn)了柳色深綠、花光紅艷的山村。簫鼓的聲音接連不斷，春社日已臨近了，村民們衣冠簡(jiǎn)樸，村子中古風(fēng)尚存。從今以后如果允許趁著月明來(lái)閑游，也可能隨時(shí)會(huì)手拄拐杖半夜前來(lái)叩門。

【賞析】

這是一首紀(jì)游抒情詩(shī)。首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。農(nóng)家酒味雖薄，待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情?！澳Α倍郑莱鲈?shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。

頷聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來(lái)廣泛被人引用。“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！比绱肆鲿辰k麗、開朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。人們讀后會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這里描寫的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

頸聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛傳統(tǒng)文化的深情。農(nóng)家祭社祈年，充滿著豐收的期待?！耙鹿诤?jiǎn)樸古風(fēng)存”顯示出他對(duì)吾土吾民之愛。

詩(shī)人“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門”兩句從胸中自然流出，一個(gè)熱愛家鄉(xiāng)與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。

這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩(shī)八句無(wú)一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。又層次分明。尤其中間兩聯(lián)，對(duì)仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。

【主題】

這首七言律詩(shī)圍繞一個(gè)“游”字鋪開，層次分明地勾勒出一幅色彩艷麗的江南農(nóng)村風(fēng)光圖，表現(xiàn)了農(nóng)家熱情好客和風(fēng)俗古樸的特點(diǎn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛和向往之情。

【寫法】

全詩(shī)首寫詩(shī)人出游到農(nóng)家，次寫村外之景物，復(fù)寫村中之情事，末寫頻來(lái)夜游。所寫雖各有側(cè)重，但以“游村”貫穿，并把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習(xí)俗和諧地統(tǒng)一在完整的畫面上，構(gòu)成了優(yōu)美的意境和恬淡、雋永的格調(diào)。此詩(shī)題材比較普通，但立意新巧，手法白描，不用辭藻涂抹，而自然成趣。

【常見考題】

一、理解性默寫

1．陸游在《游山西村》一詩(shī)中流傳最廣，景物描寫中寓含哲理，千百年來(lái)被人們廣為傳誦的兩句是：          ，          。

2．陸游在《游山西村》一詩(shī)中，表現(xiàn)村中熱鬧景象．民風(fēng)淳樸的語(yǔ)句：          ，          。

3．陸游在《游山西村》一詩(shī)中，表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸性格的詩(shī)句是：          ，          。

4.《游山西村》中寫村民們?cè)谟由竦暮嵐闹衼?lái)來(lái)往往祈求豐收的詩(shī)句是：          ，          。

【答案】

1.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

2.蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

3.莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

4.簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

二、閱讀理解

1.首聯(lián)寫出了農(nóng)家人          的特點(diǎn)，最后兩句表現(xiàn)了          的情感。

2.全詩(shī)緊扣一個(gè)“        ”字，按          推移展開敘述。

3.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概述四聯(lián)詩(shī)的內(nèi)容。本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？

4.古典詩(shī)詞講究煉字，首聯(lián)中的“足”字用得好，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)好在哪里。

5.你是怎樣理解“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的？

6.提煉出這首詩(shī)中關(guān)于“民俗”的信息。

7.首聯(lián)寫出了什么內(nèi)容？

8.“古風(fēng)存”一句用來(lái)贊美農(nóng)民的什么品格？

9.本詩(shī)中哪兩句流傳最廣？含有什么哲理？你是怎樣理解這兩句詩(shī)的？請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì)談一談。

10.“柳暗花明”寫出了自然美景，請(qǐng)問(wèn)：①為什么用“暗”來(lái)形容“柳”、用“明”來(lái)形容“花”？②“柳暗花明”流傳下來(lái)成為一個(gè)成語(yǔ)，它現(xiàn)在通常指什么？

11.本詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)是從哪兩個(gè)方面描寫山西村的？

12.本詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

13.請(qǐng)結(jié)合“無(wú)時(shí)”一詞，分析尾聯(lián)中作者所表達(dá)的情感。

14.有人認(rèn)為這首詩(shī)抒發(fā)了作者回到故鄉(xiāng)的喜悅之情，也有人認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)了作者罷官后的落寞之感，對(duì)此，你的看法如何？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（      ）

A.淳樸的農(nóng)民朋友邀請(qǐng)?jiān)娙说郊依镒骺停麑?duì)詩(shī)人說(shuō)，請(qǐng)別嫌棄農(nóng)家的酒有些渾濁，今年農(nóng)作物豐收了，家里有豐足的雞和豬款待您。

B.在前往農(nóng)家的路上，詩(shī)人越過(guò)一重重山，蹚過(guò)一道道水，正疑惑無(wú)路可行之時(shí)，忽見柳林濃綠，花叢艷麗，一個(gè)村莊出現(xiàn)在眼前。一路走來(lái)，詩(shī)人感悟到了生活的道理：在走投無(wú)路的時(shí)候，只要努力探索，就一定能尋找到出路，到達(dá)目的地。

C.春社祭日已臨近，村民們穿著布衣，帶著素帽，你吹著簫，我擊著鼓，一起快樂(lè)地慶祝豐收——村子里仍然保存著古樸濃厚的鄉(xiāng)俗民風(fēng)。

D.熱情的主人，變換的美景，淳樸的民風(fēng)，使詩(shī)人不但流連忘返，還與村民相約：雖然自己年老體弱，即使拄著拐杖，即使在月夜，以后也可能隨時(shí)再來(lái)登門拜訪。

【答案】

1.熱情、淳樸、好客  詩(shī)人對(duì)游覽之地（山西村）戀戀不舍

2.游  時(shí)間

3.首聯(lián)，農(nóng)家盛情款待；頷聯(lián)，村莊景色誘人；頸聯(lián)，鄉(xiāng)村民風(fēng)古樸；尾聯(lián)，再來(lái)農(nóng)家作客。表現(xiàn)了詩(shī)人陶醉、留戀之情。

4.“足”字既寫了農(nóng)家的豐年景象，又表達(dá)了農(nóng)家好客款待客人傾其所有的盛情。

5.寫山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，用來(lái)比喻人在遇到困境時(shí)會(huì)產(chǎn)生許多希望，蘊(yùn)含人生哲理，現(xiàn)在往往用來(lái)形容進(jìn)入一個(gè)別有天地的境界，或者比喻絕路逢生的情景。

6.將近社日，村里忙著迎神賽會(huì)，村民們?cè)谟竦暮嵐穆曋衼?lái)來(lái)往往。古代立春后第五個(gè)成日為春社日，祭土地神，祈求豐收。

7.寫出了豐收的年景和農(nóng)民熱情好客的淳厚性格。

8.用農(nóng)民服飾的簡(jiǎn)樸盛贊他們性格的淳厚質(zhì)樸。

9.“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。用來(lái)比喻人在遇到困境時(shí)會(huì)生出許多希望。

10.①柳色深綠，所以用“暗”；花光艷麗，所以用“明”。

②比喻困境后重新出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，看到希望。

11.優(yōu)美的自然景色；淳樸的鄉(xiāng)村民俗。

12.這是一首紀(jì)游詩(shī)，圍繞“游”字層層展開，記錄了詩(shī)人罷官歸故里后一次到山西村游賞的經(jīng)歷，反映了農(nóng)民們渴望豐年的心愿，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的喜愛和贊美。

13.“無(wú)時(shí)”一詞寫出詩(shī)人隨時(shí)都想去山西村，表達(dá)了詩(shī)人與村民相處融洽，喜愛山西村的真摯情感。

14.示例1：我認(rèn)為這首詩(shī)抒發(fā)了作者回到故鄉(xiāng)的喜悅之情。因?yàn)楸驹?shī)生動(dòng)地描寫了豐收之年農(nóng)村一片歡快的景象、農(nóng)家熱情好客的民風(fēng)（或：“莫笑”道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞，“足”字表現(xiàn)了農(nóng)家待客傾其所有的盛情，詩(shī)人陶醉在山西村人情美之中）和農(nóng)村秀美的風(fēng)光（或：頷聯(lián)寫山水景色寫景中蘊(yùn)含生活哲理，詩(shī)人陶醉在山西村風(fēng)物美之中），以及淳樸的農(nóng)村生活習(xí)俗（或：頸聯(lián)寫出一片節(jié)日的歡快氣氛和對(duì)古老民俗的贊美；詩(shī)人陶醉在山西村民俗美之中），表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的喜愛和戀戀不舍的情感。

示例2：我認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)了作者罷官后的落寞之感。詩(shī)人被罷官歸故里，心中不免失意和不平，“山重水復(fù)”喻指“逆境”“困難”，寫出了詩(shī)人艱難的處境；“柳暗花明”隱含詩(shī)人受挫不餒的精神，失意而不悲觀。“乘夜閑游”“拄杖叩門”雖貌似閑適，卻始終未能忘情國(guó)事，更襯托出詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶。

15.B

09 己亥雜詩(shī)（其五）（龔自珍）

【原文】

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

【譯文】

滿懷無(wú)限離愁正對(duì)著白日西下，揚(yáng)鞭東去從此辭官赴天涯。落花紛紛絕不是無(wú)情飄落，化作春泥愿培育更多的新花。

【賞析】

《己亥雜詩(shī)》共315首。己亥指清道光19年（1839），鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，當(dāng)時(shí)龔自珍辭官南歸，后又北上迎取眷屬，在南北往返途中，寫就巨型組詩(shī)。本文選自《己亥雜詩(shī)》的第五篇。作者當(dāng)時(shí)憤然辭官，離別親朋好友，愁腸百結(jié)，真可謂“浩蕩離愁”?！昂剖帯币辉~，除了說(shuō)明愁緒之濃，還蘊(yùn)蓄著對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿、對(duì)當(dāng)政者的憤然、對(duì)人民生活的擔(dān)憂等各種復(fù)雜的思想感情，同時(shí)我們還可以想象作者辭官之時(shí)拂袖而去的情景。“白日斜”是說(shuō)作者帶著離愁南歸，因?yàn)槌罹w郁積在胸中，所以感覺上時(shí)間過(guò)得很快，不知不覺已日薄西山。這里不說(shuō)“夕陽(yáng)”而取“白日”，正好與作者當(dāng)時(shí)的心情相吻合，也隱喻當(dāng)時(shí)國(guó)勢(shì)漸頹的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！耙鞅蕖笔侵冈?shī)人的馬鞭，“東指”點(diǎn)明了此行的目的地——故鄉(xiāng)（浙江）?！凹刺煅摹笔钦f(shuō)距離故鄉(xiāng)還很遠(yuǎn)。從這一句，我們可以想見：詩(shī)人在傍晚時(shí)分，立在馬上，面向故鄉(xiāng)，翹首以盼，隨興賦詩(shī)，百感交集。此時(shí)詩(shī)人在想什么呢？想落紅護(hù)花?！奥浼t”即落花，全句的本義是說(shuō)從樹上飄落的花瓣并不是無(wú)情之物，而是依附地表，腐爛成泥，化作精魂，養(yǎng)育來(lái)年的春花。作者借自然的循環(huán)法則來(lái)自比，表示自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。這富有哲理的一句話，傳達(dá)出詩(shī)人“不在其位，亦謀其政”的難能可貴的精神，表明了詩(shī)人無(wú)比堅(jiān)定的決心，成為千古名句，激勵(lì)著無(wú)數(shù)人“老驥伏櫪，志在千里”。

【主題】

這首七言絕句抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏懼挫折，不甘心沉淪，始終都想為國(guó)家效力的奉獻(xiàn)精神。

【寫法】

這首小詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”一句展開聯(lián)想，以新奇的比喻移情于物，借“落紅”自喻，表現(xiàn)了詩(shī)人超凡脫俗的寬廣胸懷；在形象的比喻中融入議論，表明自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)前途命運(yùn)，體現(xiàn)了詩(shī)人高度的愛國(guó)熱忱和崇高的獻(xiàn)身精神。

【常見考題】

一、理解性默寫

1.龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中形象地表達(dá)了自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神的句子是：          ，          。

2.《己亥雜詩(shī)》寫詩(shī)人辭官之后的離愁別緒的詩(shī)句是：          ，          。

3.《己亥雜詩(shī)》寫詩(shī)人辭官之后的離愁別緒，抒情議論相結(jié)合，表現(xiàn)詩(shī)人離開京城豪邁.灑脫的氣概的詩(shī)句是：          ，          。

4.歐陽(yáng)修曾嘆：淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。其實(shí)，在龔自珍的《己亥雜詩(shī)》中“          ，          ”一句，又何嘗不是一種新意呢？它不是表現(xiàn)了詩(shī)人載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)嗎？

【答案】

1.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

2.浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

3.浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

4.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

二、閱讀理解

1.本詩(shī)開頭兩句，以浩蕩修飾離愁，以         襯托離愁，這種表現(xiàn)手法和馬致遠(yuǎn)的“          ，          ”有異曲同工之妙。

2.這首詩(shī)寫詩(shī)人離京的感受，將          和          融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，抒發(fā)了詩(shī)人復(fù)雜的感情。

3.你認(rèn)為這首詩(shī)的后兩句廣為傳誦的原因是什么？

4.“落紅”在這里比喻什么？

5.最后兩句詩(shī)有什么深刻含義？

6.請(qǐng)你談?wù)劽洹奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”用形象的比喻表明了作者怎樣的心志？

7.對(duì)這首詩(shī)歌的理解不正確的一項(xiàng)是（      ）

A.詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。

B.用“浩蕩”修飾離愁，寫離愁之苦；用“天涯”映襯離愁，寫離愁之多。

C.詩(shī)的后兩句以花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中融入議論。

D.“化作春泥更護(hù)花”一句現(xiàn)常用來(lái)贊美老一輩對(duì)下一代的關(guān)心、愛護(hù)和奉獻(xiàn)。

8.對(duì)這首詩(shī)賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（      ）

A.詩(shī)的第一、二句真實(shí)地反映了詩(shī)人當(dāng)日復(fù)雜的心境：離別的愁緒和回歸的喜悅相互交織。

B.詩(shī)的第三、四句從落花到春泥展開聯(lián)想，將詩(shī)人的時(shí)代使命感移情落花，從而把離愁升華為崇高的獻(xiàn)身精神。

C.詩(shī)中用冷色調(diào)的“白日斜”烘托離愁，用“落紅”一句作為情感的轉(zhuǎn)析，使整首詩(shī)從離愁中解脫出來(lái)。

D.全詩(shī)表達(dá)的思想和陶淵明《歸園田居》（種豆南山下）所表達(dá)的官場(chǎng)決裂、歸隱田園的遁世思想相同。

【答案】

1.白日斜或天涯  夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯

2.政治抱負(fù)  個(gè)人志向

3.示例：這兩句話以“落紅”和“春泥”為喻，表達(dá)了作者雖辭官離京，仍然關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)的思想感情；這兩句詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)形象，內(nèi)容蘊(yùn)涵哲理，格調(diào)昂揚(yáng)向上。（言之成理即可）

4.詩(shī)人以“落紅”自比。

5.花有情，死而不已，尚能化泥而護(hù)花。

6.表明作者要為國(guó)為民盡自己最后一份心力。（或：表明作者雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)?；颍罕憩F(xiàn)了他一貫的關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的一片癡情。）

7.B

8.D

10 泊秦淮（杜牧）

【原文】

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

【譯文】

迷蒙的月色和輕煙籠罩著寒水和白沙，（船只）夜晚停泊在靠近秦淮河邊的酒家。賣唱的歌女不知道亡國(guó)的悲和恨，對(duì)岸酒樓里還在唱著《玉樹后庭花》。

【賞析】

南京是六朝古都，自南朝時(shí)漸漸養(yǎng)成奢靡之風(fēng)，而秦淮一帶又是南京城里最為有名的聲色犬馬之地。詩(shī)人夜泊秦淮河，借寫眼前景，而抒現(xiàn)實(shí)憂，寫出了這首成為千古絕唱的七言絕句。這首詩(shī)一直被看著杜牧七絕的代表作，情景交融，含蓄蘊(yùn)藉，極具神韻。詩(shī)人即景生情之作，通過(guò)寫夜泊秦淮所見所聞的感受，揭露了晚唐統(tǒng)治者沉溺聲色，醉生夢(mèng)死的腐朽生活。秦淮河兩岸是六朝時(shí)的繁華之地，是權(quán)貴富豪、墨客騷人縱情聲色、尋歡作樂(lè)的場(chǎng)所。詩(shī)人夜泊秦淮，在茫茫沙月，迷蒙煙水中眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，不禁觸景生情，頓生家國(guó)亡思，將對(duì)歷史的詠嘆與對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考緊密結(jié)合，從陳的荒淫之國(guó)聯(lián)想到江河月下的晚唐命運(yùn)。全詩(shī)寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語(yǔ)言精當(dāng)錘煉，沈德潛稱之為“絕唱”。

【主題】

這首詩(shī)借陳后主的荒淫亡國(guó)諷喻晚唐統(tǒng)治者，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史的深刻思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切憂思。

【寫法】

后兩句表面上指責(zé)歌女，其實(shí)是一種曲筆，真正不知亡國(guó)恨的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。

【常見考題】

一、理解性默寫

1.《泊秦淮》一詩(shī)中，詩(shī)人借“商女”而批評(píng)沉溺于歌舞升平而“不知”國(guó)之將亡的統(tǒng)治者的一句詩(shī)是：          ，          。

2.杜牧的《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是：          ，          。

3.《泊秦淮》中表現(xiàn)詩(shī)人的憂患意識(shí)（借古諷今）的詩(shī)句是：          ，          。

4.抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政，表現(xiàn)詩(shī)人憂患意識(shí)的詩(shī)句是          ，          。

5.鞭打沉溺酒色，醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治階級(jí)，告訴他們將重蹈南朝亡國(guó)覆轍的詩(shī)句是：          ，          。

【答案】

1.商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

2.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

3.商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

4.商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

5.商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

二、閱讀理解

1.《泊秦淮》作者          ，后人稱杜甫為“老杜”，稱本詩(shī)作者為“          ”。本詩(shī)從聽覺的角度，運(yùn)用“曲筆”的手法，寫出詩(shī)人憂國(guó)憂民的感慨的詩(shī)句是：          。

2.詩(shī)歌用          將煙、水、月、沙四種景物結(jié)合在一起，展現(xiàn)了一幅          的畫面。

3.這首詩(shī)構(gòu)思細(xì)密而精巧。首句描繪的畫面迷蒙中透出冷寂，描繪的畫面具有        的特點(diǎn)，作用是渲染了         的氣氛，表達(dá)了詩(shī)人的          。第二句點(diǎn)明悲涼環(huán)境，在結(jié)構(gòu)上起樞紐作用。后兩句以形象而婉曲的議論作結(jié)，針砭時(shí)弊，抒發(fā)心中的不滿。

4.“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，作者的本意是斥責(zé)歌女嗎？請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?/span>

5.賞析“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”。

6.“煙籠寒水月籠沙”這句詩(shī)所描繪的畫面，具有怎樣的特點(diǎn)？

7.真正“不知亡國(guó)恨”的是什么人？全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？

8.“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”意味深長(zhǎng)，試品析。

9.這首詩(shī)歌描寫了哪些景物？

10.全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？

11.本詩(shī)的言外之意是什么？

12.下面說(shuō)法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（      ）

A.這首詩(shī)描繪的是社會(huì)歌舞升平，國(guó)家蒸蒸日上的繁榮景象。

B.這首詩(shī)描繪了江南處處春景，抒發(fā)了詩(shī)人流連忘返的心情。

C.這首詩(shī)表現(xiàn)了商女只知歌唱，不懂國(guó)破家亡之恨的現(xiàn)狀。

D.這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人不忘歷史教訓(xùn)，憂國(guó)憂民的思想感情。

【答案】

1.杜牧   小杜   商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》

2.兩個(gè)“籠”字    迷蒙冷寂

3.朦朧迷茫冷寂   迷蒙冷寂   傷感情懷

4.詩(shī)人表面上指責(zé)商女，其實(shí)是應(yīng)用的一種曲筆。真正不知亡國(guó)恨的是醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。婉曲而形象地議論，諷刺那些王公大臣、官僚貴族等封建統(tǒng)治者，不以國(guó)家為重，反而尋歡作樂(lè)，毫無(wú)亡國(guó)之憂。

5.這句詩(shī)為我們描繪了一幅迷蒙冷寂的畫面。如煙的霧氣，朦朧的月色，籠罩在河面以及水邊的沙灘上。一個(gè)“寒”字，不但讓人想到時(shí)值深秋或冬季，而且在心頭掠過(guò)一絲寒意?！耙共辞鼗础彼淖植坏珵樯弦痪涞木吧沂緯r(shí)間、地點(diǎn)，而且照應(yīng)了詩(shī)題?！敖萍摇比謩t為下文張本。

6.特點(diǎn)是朦朧（迷茫），冷寂（悲涼）。

7.真正不知亡國(guó)恨的是醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情。

8.示例：曲筆的手法，譏諷只顧貪圖享樂(lè)，不顧國(guó)家安危的晚唐統(tǒng)治者，抒發(fā)了對(duì)時(shí)局和世風(fēng)的憂憤。

9.詩(shī)的首句寫了輕輕的暮靄、淡淡的月光、寒意可感的河水、兩岸沉寂的沙灘。

10.示例一：表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)（或國(guó)事）的關(guān)注與憂慮。

示例二：表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮，也蘊(yùn)含著對(duì)世道的憤慨。

11諷刺那些王公大臣、官僚貴族等封建統(tǒng)治者，不以國(guó)事為重，反而尋歡作樂(lè)，毫無(wú)亡國(guó)之憂。

12.D

11 賈生（李商隱）

【原文】

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

【譯文】

漢文帝在宣室咨詢被放逐的大臣，賈誼的政治才能更是無(wú)人能比?？上h文帝深夜在虛席上向前移動(dòng)靠近他，不是關(guān)心百姓，只是關(guān)心鬼神。

【賞析】

《賈生》是一首借古諷今的詠史詩(shī)，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩(shī)人懷才不遇的感慨。但其著眼點(diǎn)，不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。詩(shī)中選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識(shí)賢、任賢；“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”則揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不顧民生的昏庸特性。該詩(shī)寓慨于諷，深刻而具有力度，在對(duì)賈誼懷才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上備受排擠、壯志難酬的感傷。

賈誼被貶長(zhǎng)沙，久已成為詩(shī)人們抒寫不遇之感的熟濫題材，但李商隱獨(dú)具慧眼，獨(dú)辟蹊徑，抓住不為人們所注意的“問(wèn)鬼神”之事，諷刺晚唐幻想成仙、荒于政事的帝王。詩(shī)歌欲抑先揚(yáng)，發(fā)出了一段發(fā)人深省的議論。

首句特標(biāo)“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙。“求賢”而至“訪逐臣”，更可見其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無(wú)遺賢”的程度。次句隱括漢文帝對(duì)賈誼的推服贊嘆之詞?！安耪{(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無(wú)倫”的贊嘆配合，側(cè)面烘托出賈誼少年才俊、華采照人的精神風(fēng)貌，詩(shī)的形象感和詠嘆的情調(diào)自然地顯示出來(lái)。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈誼的推服器重。

第三句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把漢文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽，以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。通過(guò)這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)渲染，把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而轉(zhuǎn)，也就在這高潮中開始。不過(guò)，它并不露筋突骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)——在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字?？蓱z，即可惜。不用感情色彩強(qiáng)烈的“可悲”“可嘆”一類詞語(yǔ)，只說(shuō)“可憐”，一方面是為末句——一篇之警策預(yù)留地步；另一方面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”“可嘆”更為含蘊(yùn)，更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地，其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實(shí)重。“可憐”與“虛”連用，增強(qiáng)語(yǔ)氣，雖只輕輕一點(diǎn)，卻使讀者對(duì)漢文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，可謂舉重而若輕。詩(shī)人引而不發(fā)，并未點(diǎn)出其原因，給讀者留下了懸念，詩(shī)也就顯出跌宕波折的情致，而不是一瀉無(wú)余。這一句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)的藝術(shù)處理，精煉自然，渾然無(wú)跡。

末句方引滿而發(fā)，緊承“可憐”與“虛”，一語(yǔ)中的——“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國(guó)安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神”的本原問(wèn)題。詩(shī)人仍只點(diǎn)破而不說(shuō)盡——通過(guò)“問(wèn)”與“不問(wèn)”的對(duì)照，讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。詩(shī)人同時(shí)抓住“虛前席”“問(wèn)鬼神”這兩處細(xì)節(jié)，借題發(fā)揮，在議論中把諷刺君王昏聵棄賢和傷嘆賢士懷才不遇兩方面的意蘊(yùn)融于一篇，足見其思想深刻、構(gòu)思新穎。

《賈生》一詩(shī)文辭鋒極犀利，諷刺辛辣深刻，感概深沉蘊(yùn)藉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙，揭露了封建統(tǒng)治者表面上求賢、敬賢，實(shí)際上不能識(shí)賢、任賢，揭示出在深受恩遇的表象下隱藏著不遇的實(shí)質(zhì)。整首詩(shī)用唱嘆有致的筆調(diào)發(fā)抒警策透辟的議論，在正反、揚(yáng)抑、輕重、隱顯、承轉(zhuǎn)等方面的藝術(shù)處理上，都蘊(yùn)含著藝術(shù)的辯證法。

在寓諷為主的同時(shí)，詩(shī)中又寓有詩(shī)人自己懷才不遇的深沉感慨。詩(shī)人夙懷“欲回天地”的壯志，但偏遭衰世，沉淪下僚，詩(shī)中每發(fā)“賈生年少虛垂涕”“賈生兼事鬼”之慨。這首詩(shī)中的賈誼，正有詩(shī)人自己的影子。概而言之，諷漢文實(shí)刺唐帝，憐賈誼實(shí)亦自憫。

【主題】

這首托古諷今詩(shī)借賈誼的遭遇來(lái)抒發(fā)自己的感慨，通過(guò)諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，托古諷今，揭示晚唐皇帝求仙訪道、不顧國(guó)計(jì)民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也寄寓詩(shī)人懷才不遇的感慨。

【寫法】

這首詩(shī)在行文結(jié)構(gòu)方面采用先揚(yáng)后抑的手法——前兩句圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，三、四句一轉(zhuǎn)，由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑之情便顯得特別有力。

【常見考題】

一、理解性默寫

1.表現(xiàn)漢文帝誠(chéng)意十足，賈生才華橫溢的句子：          ，          。

2.筆鋒一轉(zhuǎn)，借古諷今揭示唐晚期皇帝求仙訪道，不顧國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)，寄寓詩(shī)人懷才不遇的感慨的句子是：          ，          。

【答案】

1.宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

2.可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

二、閱讀理解

1.“可憐”一詞表達(dá)了作者怎樣的感情？這首詩(shī)在行文結(jié)構(gòu)方面有什么特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。

2.“可憐”的意思是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

3.這首詩(shī)結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是什么？

4.賈誼得到皇帝的賞識(shí)，作者對(duì)此持何態(tài)度？

5.作者抒發(fā)了怎樣的感慨？

【答案】

1.“可憐”是可惜、可悲的意思，是全詩(shī)的關(guān)鍵，表達(dá)了作者對(duì)文帝不顧百姓蒼生疾苦的批評(píng)之情。在結(jié)構(gòu)上，本詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法——前兩句圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，三、四句一轉(zhuǎn)，由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑之情便顯得特別有力。

2.可惜；詩(shī)人嘲諷了封建統(tǒng)治者求賢的虛偽，也寄寓了自己懷才不遇的感慨。

3.前兩句圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，第三句引而不發(fā)，末句用強(qiáng)烈的對(duì)照形成貶抑，點(diǎn)破而不說(shuō)盡。

4.文帝把謫居長(zhǎng)沙的賈誼召回京城，在宣室接見他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽取的只是鬼神之事，雖然聽得入神，甚至移膝前席，又有何用？

5.這首詠嘆賈生故事的短詩(shī)，其著眼點(diǎn)，不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才。詩(shī)中的賈生，正有作者自己的影子，慨嘆賈生的不遇明主，實(shí)際是感唱自己的生不逢時(shí)，自傷之意盡在言外。

12 過(guò)松源晨炊漆公店（其五）（楊萬(wàn)里）

【原文】

莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。

政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。

【譯文】

不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，這句話騙得游山的人空歡喜一場(chǎng)。當(dāng)你進(jìn)入萬(wàn)重山的圍子里以后，你剛攀過(guò)一座山，另一座山馬上將你阻攔。

【賞析】

本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)?！胺拧薄皵r”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，賦予“萬(wàn)山”人的思想與性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)。

第一句當(dāng)頭喝起，包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過(guò)程，以及對(duì)所經(jīng)歷困難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句，正像是對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝?！澳浴倍?，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。

第二句補(bǔ)足首句，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對(duì)比，因此說(shuō)“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了。詩(shī)人在這里點(diǎn)出而不說(shuō)破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。

三四兩句承接“空喜歡”，對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來(lái)，上山過(guò)程中要攀登多少道山嶺，下山過(guò)程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無(wú)知，“一山放過(guò)一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來(lái)了。

詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所沉醉。所以，把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩(shī)，然后就能較快地知道，此詩(shī)明寫登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿，而應(yīng)不斷進(jìn)取。

【主題】

通過(guò)寫山區(qū)行路的感受，寄寓著一個(gè)具有簡(jiǎn)單意義的深刻哲理：我們不要為眼前的順境所迷惑，要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，認(rèn)真對(duì)待，才能不斷克服困難，履險(xiǎn)如夷。

【寫法】

借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理。

【常見考題】

一、理解性默寫

1.《過(guò)松源晨炊漆公店》中用生動(dòng)形象的比喻含蓄地說(shuō)明了許多生活中看似容易的事，其實(shí)做起來(lái)并不容易的道理的句子是：          ，          。

2.登山、下山這一日常生活現(xiàn)象中總結(jié)哲理的句子是：          ，          。

3.李玉同學(xué)剛升入初中，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，他感覺學(xué)習(xí)沒(méi)有什么困難，于是學(xué)習(xí)有些松懈了。請(qǐng)你用《過(guò)松源晨炊漆公店》中的兩句詩(shī)告誡他：          ，          。

【答案】

1.正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。

2.莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。 

3.正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。

二、閱讀理解

1.末句的“放過(guò)”和“攔”用得精彩，為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

2.本詩(shī)表達(dá)了怎樣的人生哲理？是怎樣來(lái)表現(xiàn)這個(gè)深刻哲理的？

【答案】

1.這兩個(gè)詞用擬人的修辭方法，形象地寫出了山山相連的特點(diǎn)，寫得生動(dòng)，富有情趣。

2.人生哲理——人生就是這樣：一個(gè)問(wèn)題解決了，又一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)在眼前，周而復(fù)始，永無(wú)止境。用“行山路”這個(gè)意象來(lái)隱喻“人生充滿矛盾”的這一哲理。

13 約客（趙師秀）

【原文】

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。

【譯文】

江南的梅雨季節(jié)雨水非常多，長(zhǎng)滿了青草的池塘里，處處蛙聲不斷。已過(guò)了半夜，約的客人還沒(méi)有到，閑著無(wú)事敲棋子，震落了燈花。

【賞析】

這首七絕前兩句對(duì)仗工整，點(diǎn)明時(shí)令的同時(shí)，營(yíng)造出動(dòng)中求靜的意境美。黃梅、青草、池塘、蛙聲、雨聲，構(gòu)成了獨(dú)具韻味的江南夏夜之景：池塘邊的青草因?yàn)橛晁鴿皲蹁醯?，水面上漾起薄薄的水汽，遠(yuǎn)處的梅樹靜靜地立在夜中，蛙聲清脆悠遠(yuǎn)，直入詩(shī)人心間。詩(shī)人描寫的這種環(huán)境，看似“熱鬧”，實(shí)際上卻反襯出一種“寂靜”。

第三句用“有約”點(diǎn)出了詩(shī)人曾“約客”來(lái)訪，“過(guò)夜半”說(shuō)明了等待時(shí)間之久，主人耐心地而又有幾分焦急地等著，本來(lái)期待的是約客的叩門聲，但聽到的卻只是一陣陣雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出作者焦躁的心情。

第四句是全詩(shī)的詩(shī)眼，使詩(shī)歌陡然生輝。詩(shī)人約客久候不到，燈芯漸漸快燃盡，詩(shī)人百無(wú)聊賴之際，下意識(shí)地將棋子在棋盤上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。詩(shī)人獨(dú)自靜靜地敲著棋子，看著滿桌的燈花，友人久等不至，雖然使他不耐煩，但詩(shī)人的心緒卻于這一剎那脫離了等待，陶醉于窗外之景并融入其中，尋到了獨(dú)得之樂(lè)。

全詩(shī)通過(guò)對(duì)撩人思緒的環(huán)境及“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)動(dòng)作的渲染，既寫了詩(shī)人雨夜候客來(lái)訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼?zhèn)?。全?shī)生活氣息較濃，又?jǐn)[脫了雕琢之習(xí)，清麗可誦。

【主題】

全詩(shī)寫了詩(shī)人雨夜候客來(lái)訪的情景，表現(xiàn)約客未至?xí)r孤寂、惆悵、無(wú)奈。

【寫法】

(1)環(huán)境描寫、動(dòng)作描寫，細(xì)致入微地烘托出人物的心理活動(dòng)。

(2)對(duì)比手法的運(yùn)用：前兩句寫戶外的“家家雨”“處處蛙”，喧聒盈耳，后兩句寫戶內(nèi)的一燈如豆，枯坐敲棋，寂靜無(wú)聊，恰與前文構(gòu)成鮮明對(duì)照，更深地表現(xiàn)了詩(shī)人落寞失望的情懷。

【常見考題】

一、理解性默寫

1.趙師秀《約客》一詩(shī)中，描寫江南梅雨時(shí)節(jié)清新幽靜可愛景色，交待深夜候客客不至的原因，襯托詩(shī)人孤寂，無(wú)聊心情的兩句是：          ，          。

2.趙師秀《約客》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人候客時(shí)長(zhǎng)而失望焦躁情緒的兩句是：          ，          。

【答案】

1.黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

2.有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。

二、閱讀理解

1.詩(shī)歌表現(xiàn)了作者怎樣的心情？

2.詩(shī)歌前兩句運(yùn)用了疊字，請(qǐng)從內(nèi)容方面談一談疊字運(yùn)用的作用。

3.“閑敲棋子落燈花”是一處精彩的細(xì)節(jié)描寫，請(qǐng)你進(jìn)一步發(fā)揮想象，描繪主人公當(dāng)時(shí)的動(dòng)作、神情和心理。

4.詩(shī)中主人公當(dāng)時(shí)是什么心情？是通過(guò)什么表現(xiàn)出來(lái)的？

5.全詩(shī)通過(guò)對(duì)環(huán)境和人物動(dòng)作的渲染，含蓄而有韻味地描寫詩(shī)人怎樣的情景？

6.第四句描寫了“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人此時(shí)怎樣的心情？

7.請(qǐng)用自己的話生動(dòng)地描述這首詩(shī)優(yōu)美的意境。

8.第四句詩(shī)中的“閑”字能否改為“忙”字？為什么？

9.對(duì)這首宋詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（      ）

A.前兩句寫出了時(shí)令特色和地方氣息，從側(cè)面透露出詩(shī)人在靜候友人來(lái)訪時(shí)的感受。

B.第三句點(diǎn)題，以“夜半”說(shuō)明詩(shī)人在久久等待，但約客未至，卻只聽到陣陣的雨聲、蛙聲。

C.第四句描寫了“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)閑適恬淡的心情。

D.全詩(shī)通過(guò)對(duì)環(huán)境和人物動(dòng)作的渲染，描寫詩(shī)人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韻味。

【答案】

1.含蓄地表達(dá)了作者待客的悠然和因友人未到而產(chǎn)生的淡淡的孤寂。

2.“家家”修飾雨，表現(xiàn)了江南多雨的氣候特征，營(yíng)造了一種煙雨迷蒙悠閑清凈的詩(shī)境；“處處”修飾蛙聲，寫農(nóng)村景象生機(jī)盎然。隱約寫出了詩(shī)人待客的悠然而略顯孤寂的心情。

3.已經(jīng)深夜時(shí)分，約好的客人卻沒(méi)有到來(lái)。詩(shī)人一只手拖著下頜，兩眼呆呆地凝視著火紅的燈花，另一只手拿起一枚棋子，百無(wú)聊賴的敲擊著棋盤，篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。唉，這漫漫長(zhǎng)夜該怎樣度過(guò)呢？

4.待客時(shí)悠然而略顯孤寂、候客不至心情煩躁不安。通過(guò)一個(gè)細(xì)節(jié)描寫“閑敲棋子”表現(xiàn)出來(lái)。

5.雨夜等候客人

6.落寞、失望、焦躁、悵惘

7.在一個(gè)煙雨迷蒙的夜晚，鄉(xiāng)村池塘中傳來(lái)陣陣蛙鳴。直到半夜詩(shī)人也沒(méi)有等到他約請(qǐng)的朋友，只好一個(gè)人伴著昏黃的油燈，無(wú)聊地敲著棋子，震落了燈花。（評(píng)分說(shuō)明：語(yǔ)言生動(dòng)，抓住“閑敲”一詞即可。）

8.不能。因?yàn)椤伴e”字恰如其分地表現(xiàn)了詩(shī)人焦急等待客人到來(lái)，而客人卻遲遲不到的無(wú)聊和無(wú)奈的心情?！懊Α弊謩t與詩(shī)的意境和詩(shī)人的心情不協(xié)調(diào)。

9.C（提示：前兩句是詩(shī)人聽到的“景”，詩(shī)人盼望朋友到來(lái)，側(cè)耳細(xì)聽，沒(méi)能聽到朋友的腳步，只聽到雨聲和蛙聲；這兩句也暗中點(diǎn)明朋友“不來(lái)”的原因。因此，最后一句的“閑敲棋子”的“閑”就不能理解為“悠閑”“閑適”，而是閑得無(wú)聊。）