國風(fēng)秦韻56：曲江書城長安說文化盛宴音樂會(huì)

    所謂沒有最富只有更富，這只是追求物質(zhì)文化極大豐富的表達(dá)范式。從奴隸社會(huì)直到資本主義現(xiàn)代錢奴社會(huì)，就始終演繹著一部分人先富起來的創(chuàng)富史。當(dāng)普世眾生依舊沉迷在拜金主義的物欲橫流之時(shí)，誰又能身處紅塵而超凡脫俗呢？這是西安交通廣播資深傳媒人李朵持之以恒的思考追問，也是長安古樂代表性傳承人李鎧博士的孜孜以求。

    按照此前的約定，書香中國書香長安，2019年9月3日晚上7:30至9:30，曲江書城二樓文化大講堂，西安交通廣播“長安城長安說”，從《長安十二時(shí)辰》看長安古樂，聆聽絲路大唐的天籟之音。一聲長安城，世界聽我說，你來，我在！

    網(wǎng)聞博報(bào)發(fā)現(xiàn)，西安資深傳媒人李朵創(chuàng)辦的這個(gè)“提問力學(xué)院”，已經(jīng)吸引了大批受眾。中國為何會(huì)擁有世界上唯一連續(xù)承傳的古老文明？又為何會(huì)形成“關(guān)中自古帝王州”？自盛唐衰落一千年以來，中國為何至今都不能重回世界之巔？這是西安傳媒人“提問力”的焦點(diǎn)，更是西安人靈魂深處持續(xù)激蕩的文化風(fēng)暴。

    “慢閱讀，美生活?！痹谏硗馐澜缪刍潄y的喧囂聲中，只有靜心內(nèi)求才能發(fā)現(xiàn)美好人生的真諦。一味追求物質(zhì)文化富足的時(shí)代，已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。只有加快轉(zhuǎn)變自我發(fā)展方式，努力追求非物質(zhì)文化的精神富裕，才能夠率先超凡脫俗邁入新時(shí)代新境界。

    從《長安十二時(shí)辰》看長安古樂，這場(chǎng)專題講座一開始，李朵就要求大家靜下來用心聆聽。他說，“天下興亡匹夫有責(zé)”，“位卑不敢忘憂國”，這些古訓(xùn)名言永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)。歷史擔(dān)當(dāng)和文化自覺，絕不是生活的負(fù)擔(dān)和拖累，而本身就是一場(chǎng)快樂人生且歌且行的奮斗旅程。

    長安古樂代表性傳承人李鎧博士的隨行陣容，更讓大家感到眼前一亮。他們8人表演團(tuán)隊(duì)身著古裝的登臺(tái)助興，使現(xiàn)場(chǎng)聽眾真正見識(shí)了中華國樂的“八音齊鳴”。對(duì)于當(dāng)下熱議的古裝懸疑劇《長安十二時(shí)辰》，李鎧博士認(rèn)為，該劇場(chǎng)面恢弘，情節(jié)扣人心弦，對(duì)傳播盛唐歷史文化有很大的推動(dòng)作用。

    李鎧同時(shí)指出，拍攝《長安十二時(shí)辰》之類的唐代古裝影視劇，必須懂得歷史文化和唐傳長安古樂常識(shí)。如果《長安十二時(shí)辰》能有唐傳長安古樂“八音齊鳴”的配曲，就更能體現(xiàn)唐風(fēng)唐韻的原汁原味了。不過，聽說該劇組還在拍攝續(xù)集，希望他們能夠彌補(bǔ)這個(gè)文化缺憾。

    中國擁有世界上唯一連續(xù)承傳的古老文明，中華民族上下五千年生生不息，就是因?yàn)橛小暗婪ㄗ匀弧钡奈幕蚝桶l(fā)展張力。李鎧提醒大家，就像物質(zhì)文化的食品藥品一樣，非物質(zhì)文化有健康的精神食糧，也有危害健康的“心靈雞湯”和“精神鴉片”。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，清除歷史文化糟粕和抵御西方文化侵蝕，由來就是一場(chǎng)沒有硝煙的文化戰(zhàn)爭(zhēng)。

    他表示，自己帶領(lǐng)的長安古樂團(tuán)隊(duì)，都是一群文化戰(zhàn)士，也是在用血汗和生命守護(hù)民族文化的根脈。一個(gè)人的力量畢竟有限，只有依靠團(tuán)隊(duì)集體和群眾力量才能成就文化大業(yè)。李鎧同時(shí)希望，能夠有更多人加入這個(gè)文化戰(zhàn)斗隊(duì)。

    在講座現(xiàn)場(chǎng)，長安古樂表演團(tuán)隊(duì)的“爺孫搭檔”特別引人注目。李鎧介紹說，這位吹塤的10歲小女孩名字叫段雁南，曾在“塤頌中華”全國大賽中獲得少兒組一等獎(jiǎng)。她目前還在上小學(xué)，是利用課余參加演出。段雁南的爺爺名叫段宏瑞，今年已經(jīng)70歲了。這對(duì)“爺孫搭檔”，卻都是長安古樂的同代傳人，也顯示著文化傳承后繼有人。

    引起大家注意的，還有一位演奏“葫蘆笙”的青年人。面對(duì)現(xiàn)場(chǎng)聽眾的好奇和提問，李鎧介紹說，他叫鄭撼，家住陜西省興平市，是意大利都靈威爾第皇家音樂學(xué)院薩克斯表演專業(yè)的碩士生。鄭撼利用假期學(xué)習(xí)長安古樂，堪稱“從羅馬到長安”的“絲綢之路文化使者”。

    李鎧同時(shí)介紹說，西洋樂器薩克斯的前身，就是中國唐朝的木制吹管樂器篳篥。大家現(xiàn)在常說的云南少數(shù)民族樂器“葫蘆絲”，準(zhǔn)確來講應(yīng)該稱為“葫蘆笙”。笙也是古老的吹管樂器，傳到少數(shù)民族地區(qū)后被訛傳為“葫蘆絲”。葫蘆制作的樂器在古代稱為“匏”，是金石土木絲竹匏革“八音”之一。因此，“葫蘆笙”與絲制樂器毫無關(guān)系。

    應(yīng)聽眾要求，段雁南小朋友在現(xiàn)場(chǎng)表演了一段塤獨(dú)奏，鄭撼也表演了一段薩克斯獨(dú)奏。

    互動(dòng)環(huán)節(jié)氣氛熱烈，聽眾們爭(zhēng)相提問。有位聽眾問：“音樂是不是具有調(diào)理身心的作用？”李鎧博士明確表示，中國古人早已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了音樂教化的康療養(yǎng)生作用。東南西北中，金木水火土，陰陽五行相生相克，就對(duì)應(yīng)著樂律五調(diào)和人體五臟。學(xué)習(xí)音樂要會(huì)獨(dú)奏，更要學(xué)會(huì)團(tuán)體合奏。金石土木絲竹匏革“八音齊鳴”，就在于團(tuán)結(jié)協(xié)作的一個(gè)“和”字。這種祥和之音，便是“不同而和”各美其美的美美與共。他說，長安古樂的音樂心理康療研究，已經(jīng)獲得技術(shù)專利，并且取得了顯著的實(shí)用效果。

    時(shí)代在進(jìn)步，人心古今同。以中國式“道術(shù)用”與“時(shí)勢(shì)位”天人合一有無相生陰陽易變系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)思維來看，道為術(shù)之本，術(shù)為道之用，法術(shù)萬變而道不變。慢閱讀，深思考，靜心內(nèi)求，就會(huì)不斷有新發(fā)現(xiàn)。聽了李鎧博士的講座，大家紛紛表示，一定要去西安博物院觀看“長安古樂絲路非遺文旅音樂會(huì)”，而且還要跟著李鎧博士傳習(xí)長安古樂和民族文化。