國(guó)風(fēng)秦韻57：“絲綢之路”添新景長(zhǎng)安重奏漢唐音

    秦始皇陵兵馬俑，向世界展示出中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的爐火純青。然而，古代文字典籍和文學(xué)藝術(shù)，卻并不能能夠刻畫出秦人的內(nèi)心世界。一方水土養(yǎng)一方人，只有生于斯長(zhǎng)于斯的現(xiàn)代秦人，才最有可能與古代秦人進(jìn)行心靈對(duì)話。從2019年7月31日開(kāi)始，在西安博物院就有了常態(tài)化的“長(zhǎng)安古樂(lè)絲路非遺文旅音樂(lè)會(huì)”。長(zhǎng)安古樂(lè)代表性傳承人李鎧博士的現(xiàn)場(chǎng)講解，便給中外游客架起了一道跨越時(shí)空的文化橋梁。

    民族，民俗，民間，這是李鎧最早提出的“三民本土”文化理念。歷史尋根，文化尋源，藝術(shù)尋真，這個(gè)文博社會(huì)教育大學(xué)校的“研學(xué)之旅”，則是李鎧“傳道受業(yè)”的知行合一。這場(chǎng)永不落幕的“長(zhǎng)安古樂(lè)絲路非遺文旅音樂(lè)會(huì)”，也是一次心靈宇宙自由翱翔的探索之旅。

    君不見(jiàn)，在渭水岸邊華山腳下，世世代代守望華胥氏陵的華州華人，口耳相傳著“黃帝夢(mèng)游華胥國(guó)”的老故事，也在傳遞著原始共產(chǎn)主義大同社會(huì)的遠(yuǎn)古遺音。距今二百萬(wàn)年前的“藍(lán)田人”，曾經(jīng)留下了舊石器時(shí)代“石流星”的傳說(shuō)。到了新石器時(shí)代以后，陶制吹奏樂(lè)器依然傳遞著“石流星”的天籟之音。從天然石質(zhì)塤到骨制塤和陶制塤，一直演繹著中國(guó)最古老吹奏樂(lè)器的故事。

    中國(guó)擁有世界上唯一連續(xù)承傳的古老文明，也擁有世界上唯一連續(xù)承傳的音樂(lè)藝術(shù)。物質(zhì)文化的樂(lè)器，可以演奏出非物質(zhì)文化的音樂(lè)，這就是中國(guó)人陰陽(yáng)易變有無(wú)相生的藝術(shù)創(chuàng)造。文化是藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)是文化的表現(xiàn)形式和工具手段。中國(guó)文化與西方文化的異質(zhì)性，就必然決定了東西方藝術(shù)的格調(diào)差別。

    地球人都喜歡聽(tīng)音樂(lè)，會(huì)演奏樂(lè)器的人也很多。然而，真正懂得音樂(lè)文化的人卻并不多，更少有人能夠懂得中國(guó)文化與西方文化的“道不同”。金木水火土，東南西北中，陰陽(yáng)五行相生相克，便有了中華國(guó)樂(lè)的“八音齊鳴”。按照樂(lè)器制作材質(zhì)的不同，中國(guó)的古代樂(lè)器分為金石土木絲竹匏革“八音”。宮商角徵羽“五調(diào)”與合四一上工尺凡“七聲”及“十二平均律”，就構(gòu)成了中華國(guó)樂(lè)“八音齊鳴”的文字譜系。

    從象形文字到字母文字和數(shù)字符號(hào)的演變，就類似于音樂(lè)文化的文字譜到五線譜和簡(jiǎn)譜演變。在追求簡(jiǎn)便易行的過(guò)程中，難免就會(huì)導(dǎo)致“形聲會(huì)意”全維信息傳播的衰減和遺失。加之西洋樂(lè)器金屬材質(zhì)制作和裝飾較多，歷來(lái)缺少陶土制作的“中和之音”。按照陰陽(yáng)五行相生相克觀點(diǎn)來(lái)看，西方屬金北方屬水，金生水土克水，是不是注定了“西方之音”與“中土之音”的“水土不服”呢？

    對(duì)此，長(zhǎng)安古樂(lè)代表性傳承人李鎧博士直言，自從“鴉片貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)”以來(lái)，在“西方文明中心論”的封閉僵化慣性思維影響下，一般人都會(huì)認(rèn)為中華國(guó)樂(lè)“五音不全”。事實(shí)上，先天性缺少“土音”的西方音樂(lè)，才真正是“五音不全”，更談不上“八音齊鳴”了。

    網(wǎng)聞博報(bào)同時(shí)注意到，自盛唐衰落以后的一千多年來(lái)，中國(guó)最古老的塤樂(lè)文化，也曾經(jīng)日漸衰微。從“有譜”變得“沒(méi)有譜”和“不靠譜”，正是“有音樂(lè)卻沒(méi)文化”的歷史悲哀。直到20世紀(jì)八十年代，隨著考古發(fā)現(xiàn)的陶塤出土，在古都西安才再次形成了塤樂(lè)文化復(fù)興大潮。今天，“長(zhǎng)安古樂(lè)絲路非遺文旅音樂(lè)會(huì)”的“八音齊鳴”，就是在傳播中國(guó)文化的“華夏正聲”。

    2019年9月6日，一位來(lái)自美國(guó)舊金山的華人游客說(shuō)，要論古跡，小雁塔當(dāng)然沒(méi)有大雁塔壯觀。要論館藏文物，西安博物院也沒(méi)有陜西歷史博物館豐富。只有這場(chǎng)“長(zhǎng)安古樂(lè)絲路非遺文旅音樂(lè)會(huì)”，才真正讓自己找到了“夢(mèng)回盛唐”的感覺(jué)。

    一位來(lái)自馬來(lái)西亞的華人游客則表示，西安博物院收藏著“絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)的“唐薦福寺塔”，又收藏著人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“唐傳長(zhǎng)安古樂(lè)”，而且還展示著“活”的“漢唐遺音原生態(tài)”，這才是西安文化旅游的最大亮點(diǎn)。

    一位來(lái)自意大利米蘭的華人游客告訴網(wǎng)聞博報(bào)，“從長(zhǎng)安到羅馬”，曾經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了“絲綢之路”世界貿(mào)易的歷史輝煌。西安博物院的“唐寺唐塔唐傳長(zhǎng)安古樂(lè)”，應(yīng)該是“絲綢之路”最核心的世界文化遺產(chǎn)。漢唐長(zhǎng)安是“世界之都”，今日西安依然是“一帶一路”的“文化之都”。他表示，這次有幸觀賞了“八音齊鳴”的“長(zhǎng)安古樂(lè)絲路非遺文旅音樂(lè)會(huì)”，又親耳聆聽(tīng)了長(zhǎng)安古樂(lè)代表性傳承人李鎧博士的講解，更加增強(qiáng)了民族自信和文化自信?；氐揭獯罄?，他將會(huì)動(dòng)員各方力量，共同搭建“一帶一路”的文化交流橋梁。

    還有游客評(píng)論說(shuō)，西安的“唐寺唐塔唐傳長(zhǎng)安古樂(lè)”，已經(jīng)變成了“四唐文化”。這個(gè)新添的文化景觀，就是長(zhǎng)安古樂(lè)代表性傳承人李鎧博士親自司鼓領(lǐng)奏的現(xiàn)場(chǎng)表演。

    據(jù)西安博物院經(jīng)營(yíng)部部長(zhǎng)劉勇介紹說(shuō)，一個(gè)多月來(lái)，“長(zhǎng)安古樂(lè)絲路非遺文旅音樂(lè)會(huì)”的常態(tài)化演出，贏得了廣大中外游客觀眾和社會(huì)各界的交口稱贊。院長(zhǎng)余紅健已經(jīng)明確表示，將這場(chǎng)永不落幕的音樂(lè)會(huì)列入重要接待指定項(xiàng)目，齊心協(xié)力打造好這個(gè)“長(zhǎng)安古樂(lè)”文化名片。

    李鎧博士透露說(shuō)，根據(jù)發(fā)展需要，陜西古代音樂(lè)文化研究院正在抓緊組建“長(zhǎng)安古樂(lè)”二團(tuán)和三團(tuán)。同時(shí)，應(yīng)中外游客觀眾和社會(huì)各界的要求，已經(jīng)開(kāi)始著手創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)信息交流互動(dòng)平臺(tái)和國(guó)樂(lè)文化傳習(xí)中心。

    有關(guān)進(jìn)展情況，網(wǎng)聞博報(bào)將會(huì)繼續(xù)及時(shí)跟蹤報(bào)道。