裘巖村全景

 一 

　　在中華文化中，姓氏文化稱得上是極其燦爛的一頁。姓氏是家族的徽號，人生而得姓，此后人的一生跟族姓榮辱與共。族姓不僅是家族的標(biāo)記，同時也是人們在家族社會安身立命的“護(hù)照”。 

　　在嵊州，裘姓算得上是一個大姓。光一個崇仁鎮(zhèn)，自北宋熙寧年間，受皇帝敕封的裘氏義門從婺州分遷到此地開始，家族血脈便如同溪水般延續(xù)著。至解放前，崇仁還是浙東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的一個古鎮(zhèn)，除了擁有連片成群的古建筑，20世紀(jì)30年代時，資產(chǎn)10萬以上的絲廠、茶廠、布廠不下十幾家，有浙東小上海之稱。 

　　相對于裘氏在崇仁鎮(zhèn)上的風(fēng)生水起，位于嵊州西南隅的小山村裘巖村，這個“裘”姓多少顯得有點孤單，這為我們的尋訪平添了幾分撲朔迷離。 

　　一個山花爛漫的季節(jié)，當(dāng)我們的汽車在層層疊疊的油菜之間，沿著蜿蜒的山道轉(zhuǎn)了幾個彎后，一個沉睡著的村落在幾分清脆的鳥鳴之中漸漸蘇醒過來。 

　　這是一個略顯幾分破敗的村莊。暖暖的陽光下，放眼望去，盡是土地的黃色。幸好，從這里走出去的奧運(yùn)火炬手裘洪波在殘垣斷瓦中掂出了幾許分量，準(zhǔn)備著手開發(fā)裘巖古村。用不了多久，這個承載著幾許歷史塵煙的古村將會吸引更多關(guān)注的目光。 

　　裘巖原稱棲巖，前臨溪水，背靠巍峨巨巖，布局嚴(yán)整，氣象雄偉。置身于這塊風(fēng)水寶地里，村民們可以像鳥兒一樣高枕無憂地棲息著，故而取名。 

　　明代時，崇仁裘氏遷居到此，改名裘巖?，F(xiàn)在，還是讓我們略過那些發(fā)生在更早時候的喧囂往事，走近一個多世紀(jì)前的那些日子吧。 

位于村口的古樟林

 二 

　　19世紀(jì)后期。一個滿目瘡痍的王朝已是日薄西山，江河日下。在夢醒之余，卻依舊在麻木中茍延殘喘，在西方列強(qiáng)的鐵蹄下屈辱地輾轉(zhuǎn)著。位于浙東一隅的裘巖村，卻是與世隔絕般寧靜淡泊。然而，那些屋檐上棲息著的許多小燕雀，羽翼漸豐。 

　　撩開村口的那棵古樟樹樹葉，向村中那幢高大氣派的走馬樓望去，可看見一個個年輕俊朗身影，龍騰虎躍，充滿生機(jī)。 

　　他們都是裘氏家族的后代，人稱十八堂兄。十八堂兄為人均豪爽，且喜行俠仗義，附近鄉(xiāng)里出現(xiàn)糾紛矛盾，都會找他們擺平，為此，在方圓幾十里地，裘巖村裘氏家族稱得上呼風(fēng)喚雨，手眼通天。一次，一位外鄉(xiāng)人到與裘巖相鄰的馬仁村看戲，演戲時辰已過，后臺的鑼鼓聲已是響徹天際，卻遲遲不見開演。忙詢問村中長者何故，回答：“十八堂兄未到場，戲不能開演。”可見其 

　　名聲的遠(yuǎn)揚(yáng)，以及受人尊敬度。 

　　融合于十八堂兄團(tuán)體的，是一位舉足輕重的人物——裘氏太婆。那太婆長得眉清目秀，而且武藝高超。據(jù)傳，裘氏太婆年幼時，受父親的熏陶，經(jīng)常從一樓的天井中騰空躍起，替父親拿高高懸掛在走馬樓二樓墻壁上的酒壺，因而練就一身飛檐走壁的功夫。 

　　為將自己的一手武功傳授給后代，裘氏太婆經(jīng)常選擇在風(fēng)和日麗的日子督促孫兒們勤學(xué)苦練，以待有一日能干一番大事。 

　　辛亥革命爆發(fā)后，十八堂兄參加了在石璜白竹村揭義旗武裝抗擊清軍的運(yùn)動。在前家坑村，與清軍駐嵊綠營管帶（相當(dāng)于現(xiàn)在營長）劉慶林率領(lǐng)的200余名清兵進(jìn)行了殊死搏斗。十八堂兄更是將生死置于度外，與清軍進(jìn)行激烈的血戰(zhàn)。 

　　那一天，雙方激戰(zhàn)了近1小時許，不分勝負(fù)。傍晚時分，起義的首領(lǐng)、嵊西烏帶黨裘文高發(fā)現(xiàn)靠蠻打無法取勝時，便下令息戰(zhàn)，另謀良策，以便智取。劉慶林見義軍撤退，以為息戰(zhàn)，便傳令清軍準(zhǔn)備晚餐。正當(dāng)清軍就餐時，十八堂兄等人在裘文高的帶領(lǐng)下，身著清軍友軍鄉(xiāng)團(tuán)服裝，繞過白竹村，潛入了清營，并令人通報說是鄉(xiāng)團(tuán)援助。清軍管帶劉慶林不知是計，便領(lǐng)人引見。裘文高一行見到劉慶林時，突然拔出槍向劉慶林射擊，劉慶林負(fù)傷后逃入后室，從后門逃竄。但逃出不遠(yuǎn)，十八堂兄便將其撲殺，最后，又砍下頭，懸于樹上。 

　　在撲殺劉慶林的同時，他們還焚燒了清軍駐地，清軍頓時大亂，義軍全線猛攻，撲殺了大批清軍。 

　　在那些刀光劍影的歲月，十八堂兄們用一身硬骨為家族爭得了無限榮耀。據(jù)有關(guān)資料記載，這次白竹武裝抗清是1907年繼徐錫麟在安慶刺殺安徽巡撫恩銘、秋瑾被捕就義于紹興軒亭口之后，第三件震動江浙的事變，在光復(fù)會的革命史上留下了光輝的一頁。 

裘氏祠堂

 三 

　　如果說裘氏十八堂兄為裘巖村帶來了曾經(jīng)的輝煌，那么，位于村口的裘氏祠堂則為家族畫上了一抹意味深長的色彩。 

　　裘氏祠堂建于1875年，占地300多平方米，由大門、戲臺、過廳、廊房、正廳組成，呈長方形，整個建筑做工精細(xì),極富民族氣息。與大部分祠堂一樣，裘巖祠堂是一個恪守姓氏威信的陣地，除了崇宗祀祖之用外,也用來商議族內(nèi)重要事務(wù)。 

　　祠堂建成后沒多久，一位書生敏銳的眼光逡巡在祠堂的雕梁畫棟之間。這位書生名叫丁謙，字益甫，嵊州市區(qū)人，于1865年以仁和籍應(yīng)試中武舉人。此番他邁進(jìn)裘巖村，純屬遠(yuǎn)赴金華湯溪任訓(xùn)導(dǎo)一職時路過，因見這里風(fēng)光秀麗，祥和幽靜，特駐足停留一番。 

　　踏著輕盈的腳步，丁謙在裘巖村轉(zhuǎn)了一圈后，回到祠堂持筆題書：“渤海肇名宗，經(jīng)派別支，分種祥崇化；剡溪開望族，喜看瓜綿，衍譜美云門”，書罷便繼續(xù)自己的行程。 

　　幾年后，丁謙繼任象山縣教諭22載。中法戰(zhàn)爭期間，他積極倡辦團(tuán)練，加強(qiáng)海防，功勞卓著，被朝廷賞受五品銜。后升為處州府教授，因年事已高未及赴任，在嵊縣家里從事地理學(xué)研究，1918年任《嵊縣志》主纂，不到兩年，即告別人世。 

充滿故事的小巷里弄

 四 

　　當(dāng)丁謙遠(yuǎn)去的身影還停留在村民們記憶的腦海中時，裘巖村的田頭地角已經(jīng)響起了一位普通村民奔走的腳步聲。 

　　他叫裘吉瑞。因為與越劇有著一份千絲萬縷的情感，在那些越劇從小歌班成長為紹興文戲、再到新越劇的日子里，他在舞臺上扮演了小生、老生等角色，后來，又成為劇團(tuán)導(dǎo)演，他將自己的風(fēng)雨一生都交付給了越劇，耗盡一生的愛，將江南的輕柔與淡淡的憂傷演繹得淋漓盡致。 

　　上世紀(jì)20年代前夕，風(fēng)華正茂的裘吉瑞與許多小歌班的演員一起進(jìn)駐上海。在經(jīng)過無數(shù)次的跌宕起伏后，終于在遠(yuǎn)離故土的大城市打開了局面，并揭開了越劇史上由“小歌班”向紹興文戲發(fā)展的序幕。 

　　然而，在那年代，“戲子”這個詞就如同腳邊的小石子，誰都可以隨意踢幾腳。盡管女子越劇已出現(xiàn)方興未艾的局面，盡管裘吉瑞有滿肚子戲文和賦子，且有豐富的舞臺經(jīng)驗，但戲子的生活卻如茫茫大海中的一葉孤舟，隨波浮沉，茫然無依。 

　　1937年8月13日,日軍在上海發(fā)動“八·一三”事變。在炮火轟鳴聲中，已至而立之年的裘吉瑞帶著妻子回到了家鄉(xiāng)裘巖避難，在這個相對偏遠(yuǎn)的小山村里，度過了一段平靜的日子。 

　　然而，生活總得繼續(xù)?；椟S的煤油燈下，裘吉瑞與妻子商量再赴上海以謀生計，不想妻子卻認(rèn)為現(xiàn)在時局不穩(wěn)，不如兩人分開闖蕩。一向重情義的裘吉瑞頓覺氣涌心頭，朝妻子大吼：“要死要活都要在一起，如果你想走，你就走吧?！碑?dāng)晚，便離開家鄉(xiāng)，再次趕赴上海。 

　　一邊是炮火不斷，一邊是女子越劇的蓬勃發(fā)展。1941年，在上海各大小戲院同時演出來自嵊縣的越劇戲班有36家之多，超過了其他劇種。然而這種表面的繁榮下面，卻潛伏著那些越劇演員的重重危機(jī)。 

　　一日，已再結(jié)連理的裘吉瑞與新婚妻子隨同戲班前往杭嘉湖演出。戲演至一半，一位國民黨軍官撲閃著色迷迷的目光邁進(jìn)了后臺。此時裘妻正在鏡子前補(bǔ)妝，國民黨軍官用手指了指，然后對身旁的副官吩咐了一番。氣氛一下子緊張起來，已猜出大概的裘吉瑞一把上前，緊緊抱住妻子。然而，一切終無濟(jì)于事，撇下才生下幾個月的孩兒，裘妻黯然地跟著國民黨軍官一起，退出了人們的視線中…… 

　　生命中總有許多不堪承受之重，一些年后，當(dāng)越劇迅速發(fā)展成全國性的劇種，并譽(yù)滿中外時，裘吉瑞也成長為一名越劇導(dǎo)演，頭頂星辰，舞動水袖，用一份執(zhí)著和信念踐履粉墨一生的使命…… 

　　歲月無聲。與那些耀眼的舞臺相比，也許，裘吉瑞他們只稱得上一束微光，黯淡幽渺。然而，在越劇走過百年、創(chuàng)造了無數(shù)輝煌的今天，那些藝人們的舊事，就如窗外的夜色一樣，在手起筆落間留給我們一絲余韻未盡的悵然。

| 義 | 門 | 裘 | 氏 |

中國義門之最    孝義傳家楷模

微信號：yimenqiushi

將你身邊的裘氏故事，裘氏新聞和我們一起分享！