南宋建炎三年（1129）農(nóng)歷十月二十五、二十六日，宋高宗趙構(gòu)為避金兵，從越州（紹興）出發(fā)，經(jīng)上虞，過嵊縣蔣鎮(zhèn)駐蹕嶺、谷來(lái)護(hù)國(guó)嶺、紹興平水的斗邱（義門裘氏的聚居地），轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，返回越州。

宋高宗一生醉心書道，自道“凡五十年間，非大利害相妨，未始一日舍筆墨”。在逃亡生涯中也不綴筆。返回越州后，為義門裘氏題了一付對(duì)聯(lián)：“孝泉流芳，義臺(tái)峙遠(yuǎn)”。

紹興十年(1140),宋高宗在杭州又為義門裘氏寫下了《皇帝勅題裘氏孝泉、義臺(tái)詩(shī)二絕》。

宋高宗為斗邱義門裘氏兩次賜給墨寶。在封建社會(huì)，對(duì)于一個(gè)平民家族來(lái)說，這是一件無(wú)尚榮耀的大事情?？墒?，從南宋至今八百多年來(lái)，義門裘氏中卻無(wú)人知曉。這里有一個(gè)不為人知的秘密。故事且從頭說起。

裘姓原出衛(wèi)國(guó)西鄙(現(xiàn)河南省西北邊), 望出渤海（河北、山東）、南陽(yáng)（河南），繁衍在江北。

西晉“永嘉之亂”后，建興四年(公元316年) ,黃門侍郎裘睿,隨晉元帝南渡，隱居金華。裘睿的兒子裘尚，官襲父職，任東晉黃門侍郎。黃門侍郎是皇帝近臣，侍從，傳達(dá)詔命，掌管機(jī)密文件。

義熙三年(公元407年),裘尚離任定居會(huì)稽云門(紹興平水)斗邱,為會(huì)稽云門裘氏始祖。至宋祥符四年(公元1011年),會(huì)稽云門裘氏越六百余年,歷十三個(gè)皇朝,傳十九世,長(zhǎng)幼六百余口, “同居共爨,雍睦無(wú)間”。

越州知州李遹奏旌“平水云門間之裘氏為義門”。宋真宗準(zhǔn)奏，敕命旌表云門裘氏為義門,封家長(zhǎng)裘承詢?yōu)槌兄崩?赦免斗邱裘氏徭役。宋史有記載“越州裘氏居云門山前，十九世無(wú)異爨。子弟習(xí)弦誦，鄉(xiāng)里稱其敦睦。州以聞，詔旌其門閭?！蔽覈?guó)古代“同居共財(cái)”、“累世同居” 的家族，朝廷旌表的時(shí)候稱作“義門” 。按二十四史的《列傳》所記，南北朝共25家，唐朝38家，五代2家，宋代50家，元代5家，明代26家。

嘉泰《會(huì)稽志》卷一三“義門”條：“平水、云門之間，有裘氏，自齊、梁以來(lái)七百余年無(wú)異爨，子弟或?yàn)槭?，或?yàn)檗r(nóng)，鄉(xiāng)黨稱其行。大中祥符四年(1011)，裘氏義居已十有九世，其族長(zhǎng)曰承詢。此后二百三十六年，其號(hào)義門如故。至嘉泰(1201-1204)初，又五六世矣，猶如故，聚族亦加于昔?！?/span>

公元1244年,史料筆記《燕翼貽謀錄》作者王栐為《義門裘氏淳祐五年家譜》撰譜序，說：“裘氏雖無(wú)顯著,子孫世守其業(yè),猶為大族,勝于乍盛乍衰多矣?！?/span>

斗邱裘氏篤行孝義。有個(gè)裘仲容，母病吃藥，要活人的大腿肉做藥引子。裘仲容毫不猶豫割下自己的大腿肉，給母親做藥引子。此事傳入朝廷，北宋的仁宗很感動(dòng)。公元1049年十一月初一,宋仁宗敕命旌表裘仲容為孝子,說“裘仲容安分守己,操履端方。刲股救母,情更異于當(dāng)世。特賜絲綸,永昭百世?！?/span>

南宋的高宗十分孝順母親?！熬缚抵y”中，高宗的生母韋妃，跟著徽、欽二帝被金軍強(qiáng)虜至北國(guó)。為了盡快解救北國(guó)的母親，高宗不惜向金國(guó)屈膝求和，對(duì)金使說：“朕有天下，而養(yǎng)不及親，徽宗無(wú)及矣。今立信誓，明言歸我太后，朕不恥和。”金國(guó)答復(fù)，要滿足四個(gè)苛刻的條件：對(duì)金奉表稱臣；年貢銀25萬(wàn)兩，絹25萬(wàn)匹；割唐、鄧、商、秦四州；殺死抗金主帥岳飛。宋高宗一一應(yīng)允。

韋后回歸南宋時(shí)，高宗率領(lǐng)皇親國(guó)戚、王公大臣于途中奉迎?！暗鄢跻娞?，喜極而泣”。韋太后回來(lái)后，高宗在生活上無(wú)微不至地照料她。高宗告誡隨侍宮人：“太后年已六十，惟優(yōu)游無(wú)事，起居適意，即壽考康寧；事有所闕，慎毋令太后知，第來(lái)曰朕?！苯B興二十九年(1159)，“韋太后得疾。上不視朝，敕輔臣祈禱天地、宗廟、社稷，赦天下，減租稅?！?(見《宋史后妃傳下》)

忠孝仁義為本的裘氏家風(fēng),甚合高宗心意。紹興十年(1140),宋高宗寫下了《皇帝勅題裘氏孝泉、義臺(tái)詩(shī)二絕》

孝泉

派出云根徹底清,

浸沙流月漾空明。

淵邊大孝人家住,

兼期遐(叚)近有孝名。

義臺(tái)

怪石嶙峋四面開,

不容凋琢實(shí)奇哉。

義民緣在山邊住,

人把山名作義臺(tái)。

皇帝之印

紹興十年六月三日 

《孝泉》釋文：泉水從石隙中流出，澄清徹底,泉水浸沒了沙灘,映著皎潔的月亮,流淌的的清波蕩漾著月光,更顯得山野空曠澄澈。深淵邊住著大孝的人家,更希望遠(yuǎn)近傳揚(yáng)大孝名聲。

《義臺(tái)》釋文:奇形怪狀的山石峻峭重迭,向四面擴(kuò)展,不需要任何雕琢,實(shí)在奇巧啊。因?yàn)榱x民在這山邊居住,人們把這座山叫作義臺(tái)。

裘氏居住的斗邱村莊，有泉水流過，宋高宗命名“孝泉”。村前建有義門裘氏標(biāo)致性建筑---義臺(tái)、華表,義臺(tái)座落的山叫義臺(tái)山。

高宗皇帝趙構(gòu)（1107-一1187），學(xué)養(yǎng)豐富，秉賦高超，對(duì)書法特別用心, 善真、行、草書，筆法灑脫婉麗，自然流暢，孕育出自己的書風(fēng)，是中國(guó)歷史上書法造詣?shì)^高的一位帝王。其書法影響和左右了南末書壇，后人多效法其書跡。《皇帝敕題裘氏孝泉、義泉詩(shī)二絕》中真書與草書相間，互為映照，充溢著勻整平和之美。用筆潤(rùn)媚圓和，精奧純正，豐腴圓潤(rùn)不失清逸之氣，溫柔妍婉頗具清和流宕之像。結(jié)字疏朗秀整，真書工穩(wěn)而韻意縈繞，草書流動(dòng)而意態(tài)沖和，令人賞心悅目。這兩首絕句意境如畫，筆墨洗鍊。詩(shī)、字二者相得益彰。

紹興十四年（1144），高宗又為斗邱鄰近的云門寺題碑額“傳忠廣孝之寺”，碑中有小字：“賜傳忠廣孝寺”。碑高丈余，立于云門寺前。高宗沖著裘氏給云門寺賜名“傳忠廣孝寺”。

一個(gè)平民家族受到皇帝如此重視,史上確實(shí)罕見。

關(guān)于宋高宗給云門寺題碑額，義門裘氏家譜有所記載。但特意賜給義門裘氏的兩首絕句，義門裘氏家譜卻只字未提。在封建社會(huì)，皇帝給你題詩(shī)是一樁天大的殊榮。近千年來(lái)，斗邱裘氏上下對(duì)宋高宗寫給自己的兩首絕句竟然全不知情?；实劢o紹興的百姓題詩(shī)，也是紹興的榮耀，通常也會(huì)在地方史志上有記載?？墒墙B興志上也找不到關(guān)于這事的片言只語(yǔ)。當(dāng)事、當(dāng)?shù)氐娜藗兌疾恢?，更何況外人呢。這可奇了，皇帝寫了詩(shī)贈(zèng)送百姓，又非機(jī)密，竟無(wú)人知曉，真叫令人難以理解。

宋高宗的題義門裘氏兩首絕句，花落何處？后來(lái)如何現(xiàn)世？這就是下文說的兩個(gè)問題。

說也蹊蹺，“孝泉”“義臺(tái)”，斗邱不見，卻現(xiàn)裘家塢。

蕭山區(qū)進(jìn)化鎮(zhèn)東南有個(gè)裘家塢村。據(jù)裘家塢的裘氏宗譜記載，裘家塢的裘氏祖基河南，翰林院孔目裘貴（字肇宗）隨宋室南遷，選擇山陰天樂老虎尾巴崗麓這方寶地安居發(fā)族。這里逐漸發(fā)展成裘家塢。裘肇宗排行第六，為裘家塢裘氏始祖，稱壽六太公。裘家塢人丁興旺，至今已繁衍至29代，共有裘姓2100多人。照此說來(lái)，裘家塢的裘氏來(lái)自河南，并非出自斗邱義門裘氏。

裘家塢有座裘氏宗祠?，F(xiàn)存祠堂系清乾隆四十二年（1777年）重修，坐東朝西，前低后高，背靠老虎尾巴崗。前廳，后堂，兩側(cè)廂房，中有石板天井。整座建筑橫寬20米，縱深30.5米。北側(cè)大門的門楣掛“裘義門”牌匾。前廳高踏步下有小天井和小長(zhǎng)廊，廊檐枋栱有上乘木雕，兩側(cè)八個(gè)椽頭雕“長(zhǎng)命富貴”、“金玉滿堂”八個(gè)鎦金篆體字。寢堂正脊微翹，中飾瓦神，兩端四疊馬頭墻，氣勢(shì)恢弘。外掛“南渡世家”匾，里額“天地政親師”，左額“孝泉流芳”，右額“義臺(tái)峙遠(yuǎn)” ， 原為寢堂外柱聯(lián)，現(xiàn)改作堂額。有柱聯(lián)：“春祀秋堂世代精神日月光，左昭右穆一門忠氣山河壯?！必?、額、聯(lián)按原樣重修。當(dāng)?shù)貍髡f“孝泉流芳、義臺(tái)峙遠(yuǎn)”額，系小康王南逃時(shí)所題。

建炎三年（1129），康王經(jīng)蕭山、紹興等地南逃，與裘貴隨宋室南遷，定居老虎尾巴崗，兩者幾乎發(fā)生在同時(shí)。那時(shí)候老虎尾巴崗沒有裘家塢，沒有義臺(tái)，以后也沒有義臺(tái)。更主要的是在斗邱裘氏旌表為“義門”118年后，裘貴才從老家河南遷來(lái)山陰天樂（現(xiàn)屬蕭山進(jìn)化）。裘家塢裘氏并非出自斗邱義門裘氏，事實(shí)十分清楚。以此推測(cè)，小康王南逃時(shí)題的“孝泉流芳、義臺(tái)峙遠(yuǎn)”，不可能給裘家塢裘氏?！痘实蹌阮}裘氏孝泉、義臺(tái)詩(shī)二絕》也不是給裘家塢裘氏的。

紹興十年（1140）六月三日，宋高宗寫下的《皇帝勅題裘氏孝泉、義臺(tái)詩(shī)二絕》，被裘家塢始祖裘貴截留了，沒有送達(dá)斗邱裘氏，也無(wú)人透風(fēng)給斗邱裘氏。一是裘貴職務(wù)之便。裘貴當(dāng)時(shí)任翰林院孔目。翰林院孔目執(zhí)掌文書簿籍，相當(dāng)于現(xiàn)代的主任秘書。裘貴有機(jī)會(huì)受理這兩首絕句。二是宋高宗兩首絕句題目中寫的是裘氏，沒有特別點(diǎn)出義門裘氏。裘貴姓裘，他冒名截留下來(lái)，自認(rèn)理不虧，別人也不好多說。只不過以后裘貴及他的后裔多了一個(gè)動(dòng)作：自稱裘家塢為“義門裘氏”，后來(lái)建造的宗祠門楣上書寫了“裘義門”而已。

于是近千年來(lái)，《皇帝勅題裘氏孝泉、義臺(tái)詩(shī)二絕》在民間被絕密珍藏，外界無(wú)人知曉。直到2010年6月5日，它在北京德寶2010年春季拍賣會(huì)（古籍專場(chǎng)）公開拍賣，才被公布于世。

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