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阿果路核桃樹(shù)神的故事（故事） 文/茶菊仙 相傳，在漾濞江下游的一個(gè)岸邊上有個(gè)小村子，村名叫阿果路。村子中心有一座小山包，小山包的半腰處，有一塊自生的小平坦。在平坦地的西南方向，生長(zhǎng)著三棵祖輩們遺留保護(hù)下來(lái)的鐵核桃古樹(shù)。 據(jù)老輩們講，這三棵核桃樹(shù)是先民們來(lái)這里定居時(shí)就有了。至今已有數(shù)千年的樹(shù)齡生長(zhǎng)史了，而且這三棵核桃樹(shù)是一大兩小。中間的那棵最大，其樹(shù)干胸圍有兩人雙手合抱那么粗，兩邊的那兩棵樹(shù)干胸圍也有一人合抱那么粗。其樹(shù)高從根部到樹(shù)冠稍尖，不低于十多丈高。中間這棵樹(shù)王的根底，流出一股清澈的泉水，阿果路的人們將其取名為清龍水，它常年流淌，源源不斷。無(wú)論春夏秋冬，不因季節(jié)和氣候的變化而忽大忽小，它潺潺流水，長(zhǎng)流不息，清澈見(jiàn)底。阿果路的村民們每逢過(guò)節(jié)祭祀都來(lái)這里取水敬獻(xiàn)祖先。 而三棵核桃樹(shù)前面又有一個(gè)小水塘，也稱小漩渦塘，其水塘形狀為圓圈型。據(jù)傳說(shuō)是青龍出洞游戲玩水而形成。聽(tīng)老人們講，過(guò)去這個(gè)龍?zhí)哆€可以借碗筷家具呢！大凡村里有紅白喜事，只要點(diǎn)三炷香，獻(xiàn)點(diǎn)齋菜，祈禱幾句吉利，不看龍?zhí)段宸昼?，所需的碗筷家具就按其所需整齊的擺放在龍?zhí)哆?，只要你好借好還，用完后如數(shù)擺放在龍?zhí)哆?，不要看龍?zhí)?，往回走就行，下次再借。有天一?duì)到夷方的馬幫在這里開(kāi)稍，他們?cè)邶執(zhí)哆厷㈦u宰羊，把污水浸到龍?zhí)独镂廴玖她執(zhí)端院蟠迕駛冊(cè)僖步璨坏酵肟炅?。?dāng)然這只是老輩傳說(shuō)而已。但說(shuō)來(lái)也怪，龍?zhí)对诖蠛颂覙?shù)下，卻沒(méi)半點(diǎn)污染，清澈見(jiàn)底，沒(méi)有一片葉子在龍譚里，只要掉下一片葉子在龍?zhí)独铮瑯?shù)上的小鳥(niǎo)就立即把它叼走。因生長(zhǎng)特別，阿果路先輩們把那棵核桃樹(shù)稱作龍王樹(shù)。把核桃樹(shù)下的龍?zhí)督星帻埶Ｃ糠贽r(nóng)歷五月十三，是黑龍上蒼山之時(shí)。那天阿果路全村人和遠(yuǎn)近的人都紛紛而至，阿果路村民按歷年慣歷來(lái)此地宰豬殺雞，禱告龍王樹(shù)神保佑，風(fēng)調(diào)雨順，萬(wàn)事大吉！阿果路的村民們還自發(fā)地形成了這個(gè)慣例，用抽簽的形式，輪流確定維頭，以便來(lái)年祭祀拜神有個(gè)主持者。 這三棵核桃樹(shù)雖年代已久，但常盛不衰，枝繁葉茂，盛果頗多。每到秋天七八月核桃果皮開(kāi)裂，核桃果自然掉落，阿果路的村民們都會(huì)爭(zhēng)先恐后地去撿核桃果，人們管叫它為神果果。如誰(shuí)家撿得越多，誰(shuí)家就越順利，并把檢來(lái)的核桃果舂炸成熟油后，專作點(diǎn)清香油燈祭拜之用。 阿果路的人們把這三棵核桃樹(shù)作為報(bào)喜報(bào)春之樹(shù)。因樹(shù)木高大氣魄，又在村中央，為此，不僅喜鵲在樹(shù)上做窩棲息，其它很多鳥(niǎo)都來(lái)樹(shù)上做窩棲息，形成了以喜鵲為首的鳥(niǎo)類群體大本營(yíng)。每年的大年初一，阿果路的村民們一大早就起床，傾聽(tīng)喜鵲的鳴叫聲，誰(shuí)先聽(tīng)到和看到喜鵲嗚叫和嬉戲，誰(shuí)就會(huì)一年運(yùn)氣亨通，心想事成，招財(cái)進(jìn)寶。為此而興高彩烈，喜笑顏開(kāi)。 三棵核桃樹(shù)中，除最大中間那棵稱之為龍王神樹(shù)外，其余兩旁的兩棵分別稱之為:一棵金童樹(shù)，一棵玉女樹(shù)。如果哪家只生有女孩子而需盼生一男孩子的，就去祭拜金童樹(shù)可給予降生男嬰。若生育有男孩而渴盼需生一女?huà)氲?，就可去祭拜玉女?shù)，也可給予降生女?huà)?。這樣就使人們?nèi)缭敢再p了。就以我們茶氏家族來(lái)講，弟兄姐妹共九人，男四女五。根據(jù)當(dāng)時(shí)父母說(shuō)，當(dāng)時(shí)連續(xù)生了四子，父母期盼后續(xù)有女孩生長(zhǎng)。為此，父母就去祭拜玉女樹(shù)，結(jié)果神靈了。后來(lái)就連續(xù)生育了五女。后來(lái)阿果路的人們把我們九子妹稱之為:四大好漢和五朵金花。我就是其中愛(ài)跳舞愛(ài)唱山歌的一朵金花。是非物質(zhì)文化傳承人、民間藝人，人們所譽(yù)：山溝溝里飛出的金鳳凰。由此看來(lái)，神樹(shù)神靈一點(diǎn)都不為過(guò)。阿果路的人們一直都如此信奉著保護(hù)著這三棵神奇的核桃樹(shù)的內(nèi)在原因了。 這三棵核桃樹(shù)不僅在阿果路有名，有些外地人也認(rèn)為很神奇，還慕名前來(lái)祭拜，以求發(fā)子發(fā)孫，學(xué)而優(yōu)則士，后繼有人。所有人一經(jīng)祭拜，將金童樹(shù)拜認(rèn)為干爹，玉女樹(shù)拜認(rèn)為干媽，一直相傳延續(xù)至今。 由于龍王樹(shù)在阿果路人們的心目中具有神奇色彩，如那家大人小孩身上出瘡或騷癢起疙瘩痢疾或染上邋遢等，阿果路的人們就用幾枚金幣和一把大米在患者身上擦滾后，用三柱香以及人造黃錢紙，祭祀供品，到核桃神樹(shù)下禱告并將金幣和大米撒入清澈的水塘中，一切妖魔鬼怪，一切纏身于病的病毒就會(huì)消除，患者就會(huì)脫胎換骨似地痊愈。 因三棵核桃樹(shù)的神靈圣潔，一般婦女身體不適和不干不凈的男人不能前往樹(shù)下祭拜。陌生人更是如此。由此可見(jiàn)，三棵核桃樹(shù)神通廣大，高風(fēng)亮節(jié)了。 尤其阿果路村民信仰其特的是，無(wú)論那家生育有小孩，都第一時(shí)間去核桃樹(shù)下燒香祭拜，然后千方百計(jì)爬上核桃樹(shù)摘下幾棵寄生草，煨煮后取汁加溫開(kāi)水給嬰孩擦洗，以達(dá)無(wú)病無(wú)災(zāi)，消除病魔，茁壯健康成長(zhǎng)。 阿果路的村民去三棵核桃樹(shù)下?lián)旌颂夜麜r(shí)，特別留意核桃果外殼有三股筋絡(luò)的和兩棵核桃果沾在一起的果果，精心挑選收藏掛在自家灶臺(tái)炕笆邊上。用作那家生小孩后胎盤(pán)快不下來(lái)時(shí)，就用三股筋的核桃果和沾在一起的核桃果用明火燒糊后，舂成粉用開(kāi)水吞服，胎盤(pán)就會(huì)立即墮下之功效了。 由此可見(jiàn)，三棵核桃樹(shù)神是阿果路人們的保護(hù)神，佛光普照著阿果路的人們，被阿果路的人們所崇拜，又是靈丹妙藥。三棵核桃樹(shù)神的傳奇，家喻戶曉，遠(yuǎn)近聞名。如今，巍巍漾漾山連水，片片坡坡核桃林，唯獨(dú)有數(shù)千年生長(zhǎng)史的三棵核桃神樹(shù)依然圪立在阿果路，它的神圣靈潔早已傳遍漾江兩岸。 2019年12月15日 .（作者茶菊仙授權(quán)代發(fā)） |
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