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      讀史的意義何在?誰TM解釋解釋,啥叫過度解讀【三國爭霸16】

       泥土清香 2021-01-29
      【材料】《資治通鑒》漢紀 孝獻皇帝 初平二年 公元191年
      孫堅移屯梁東,為卓將徐榮所敗,復收散卒進屯陽人。
      卓遣東郡太守胡軫督步騎五千擊之,以呂布為騎督。
      軫與布不相得,堅出擊,大破之,梟其都督華雄。
      【譯文】孫堅移軍駐扎梁縣東,被董卓部將徐榮所敗,孫堅收攏殘兵進駐陽人聚。
      董卓派東郡太守胡軫統(tǒng)率步、騎兵五千人攻孫堅,并任命呂布為騎督。
      胡軫與呂布不和,孫堅迎戰(zhàn),大敗胡軫,斬殺都督華雄。
      【解析】這一篇接:不懂人性,便看不清天下大勢
      浩浩蕩蕩的諸侯討伐董卓,隨著酸棗聯(lián)軍的糧盡敗退,曹操汴水之戰(zhàn)僅以身免,占領(lǐng)虎牢關(guān)的計劃夭折。
      東方不亮南邊亮,趁著董卓的部隊都在虎牢關(guān)、孟津渡防守袁紹、曹操時,南陽袁術(shù)派孫堅從伊闕方向向董卓發(fā)起進攻:
      圖片
      孫堅一路勢如破竹,已經(jīng)打到伊闕關(guān)下了,攻破伊闕就打到董卓家里了。
      孫堅移屯梁東
      梁東:今河南伊川縣東。
      伊指的是伊河,川者,河間平地也。伊川有個更有知名的稱呼:伊闕。伊河兩岸的石壁上雕刻著許多石頭藝術(shù)品,相信很多朋友應(yīng)該都去過,知道山河之險。
      圖片
      伊闕這個地方,還有個別名叫龍門,啥叫龍門?隋朝定都洛陽,皇宮大門正對伊闕,故稱龍門。
      周赧王二十一年,秦攻韓,引起諸國合縱,左更白起與關(guān)東聯(lián)軍對峙于伊闕,以不到一半的兵力,大破合縱聯(lián)軍二十四萬。
      伊闕天險,周圍群山環(huán)繞,伊河縱穿南北,白起的成名戰(zhàn)就是在這里打的,伊闕之戰(zhàn)后,韓國從此被打得一蹶不振。
      此時的孫堅,也和韓國一樣在伊闕關(guān)前摔了個臉著地,隨著曹操在虎牢關(guān)的失利,酸棗聯(lián)軍敗退,董卓東方壓力大減,中郎將徐榮隨即引兵支援南線。
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      孫堅在伊闕慘遭徐榮毒手,被打出了曹操割須棄袍的風采:
      《三國志·孫破虜傳》:
      堅移屯梁東,大為卓軍所攻,堅與數(shù)十騎潰圍而出。堅常著赤罽幘,乃脫幘令親近將祖茂著之。卓騎爭逐茂,故堅從間道得免。
      茂困迫,下馬,以幘冠冢間燒柱,因伏草中。卓騎望見,圍繞數(shù)重,定近覺是柱,乃去。
      徐榮在伊闕關(guān)外將孫堅包圍,打得孫堅靈魂出竅,不得不李代桃僵,派心腹祖茂冒充自己吸引敵方追擊,這才趁虛率僅剩十余騎突圍而出。
      這個祖茂,大概是死了吧,之后一直沒見他出場,按說如此心腹,不該就這么退出歷史記載,比如說之后的黃蓋、程普、韓當?shù)热耍汲闪私瓥|柱石。
      孫堅和袁術(shù)合兵的時候,是數(shù)萬人,現(xiàn)在在梁縣被徐榮大敗,退往陽人聚,收攏殘兵。
      卓遣東郡太守胡軫督步騎五千擊之,以呂布為騎督。
      軫與布不相得,堅出擊,大破之,梟其都督華雄。
      從董卓派呂布等人率領(lǐng)五千人追擊孫堅,孫堅不僅敢于迎戰(zhàn),還擊殺都督華雄看,孫堅的部隊,應(yīng)該也在這個數(shù),太少孫堅不敢出擊,多余五千董卓不會只是派五千人追擊。
      這篇材料講了兩個故事,一個是孫堅被徐榮打得狼狽逃竄:
      堅與數(shù)十騎潰圍而出。堅常著赤罽幘,乃脫幘令親近將祖茂著之。卓騎爭逐茂,故堅從間道得免。
      赤:紅色,罽[jì]:毛氈制品,幘:頭巾,赤罽幘:紅色毛氈頭巾。孫堅頭上綁的,大概是這樣式:
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      材料是說,孫堅當時帶著紅色頭巾,大敗以后,董卓的兵揪著頭巾搶孫堅的人頭賞金,孫堅不得已,便把頭巾給心腹祖茂戴,以引開追兵,好金蟬脫殼。
      這個故事熟不熟?
      圖片圖片
      包括后文的溫酒斬華雄,其實也是孫堅干的
      堅出擊,大破之,梟其都督華雄
      三國演義為了故事的沖突性,將孫堅的戰(zhàn)績,直接算到了關(guān)羽頭上。
      圖片
      看到了吧,羅貫中寫的《三國演義》為什么能成為四大名著?這既依賴于羅對故事的編排布局、塑造的能力,同時也與羅貫中本人深厚的歷史素養(yǎng)是分不開的。
      如果不熟讀歷史,羅貫中又怎能將各種真實的歷史典故,毫無破綻的移花接木到其他角色身上,給大家編排精彩的三國故事呢?
      說到三國故事,我經(jīng)??吹街跎弦恍┯懻摎v史的朋友,特別是三國之類,因為很多人看了三國演義,認為對三國歷史比較熟悉。
      其實由于受三國演義電視劇和《三國演義》這部小說的影響,我莫名其妙的就發(fā)現(xiàn),很多人都愛把三國演義中的情節(jié)當成歷史橋段,而且還堅信不疑。
      其實演義演義,啥叫演義?敷陳義理而加以引申就叫演義。
      就比如我寫公眾號,這能叫正史嗎?這不叫正史,正史是某年某月某日誰誰在哪里干了什么,都有什么人在場,所有東西都是可考證的,有權(quán)威史書記載的,這就叫正史。
      而演義,則是指根據(jù)史傳、融合野史經(jīng)藝術(shù)加工而成的一種通俗體裁,比如說《三國演義》這就叫演義,里面的大歷史進程是真實的,但細節(jié)方面很多都是虛構(gòu)編排的。
      又比如說我寫公眾號,里面的歷史脈絡(luò),人物行為都是真的。
      但當時的天下形勢、人物心理活動、他們的動機很多都是我據(jù)史實由一定邏輯性假設(shè)推測出來的,只是一種可能性。
      很多人都說我過度解讀,其實我想說,啥叫過度解讀?這些人根本不懂。
      解讀和過度是劃等號的,解讀=過度,為啥?因為比較嚴謹?shù)氖窌?,一般都是流水賬,記載的都是某年某日誰干了啥。
      這就是最保守的史書,只記事,不表態(tài),不表態(tài)就沒有度,沒有度就沒有過度這一說。
      可是這玩意你看嗎?既然你這么在意解讀過不過度,干嘛不去看二十四史呢?
      而我的解讀是這樣,某年某月誰干了什么,他可能是出于什么原因,背后有什么隱情,他是被迫的還是主動的,我們能夠得到什么教訓,如此之類。
      只要你去解讀了,就有態(tài)度了,有態(tài)度了,就有過度不過度的問題了。為啥有人覺得我過度解讀?
      其實就是我根據(jù)歷史解讀出來的東西,他不認可,或者說理解不了,又或者覺得不合理。
      解讀哪有度不度這個說法,這個度,每個人都由于經(jīng)歷不一樣,必然世界觀、人生觀都不同,每個人心中對于歷史事件的推測和理解,接受程度都是不一樣的。
      要是我寫的文章篇篇都在你理解范圍之內(nèi),那你不是也跟我一樣,可以有近二十萬讀者啦?恭喜恭喜。
      這就好像每個人的味覺靈敏度都不同一樣,我說這菜咸了,你說這菜正合適,他說這菜淡了,那大家各吃各的就得了唄,何必因此齜牙咧嘴惡語相向呢?
      天的文章好像寫岔了,其實真正懂我的讀者都知道,我很早就提出來了,解讀過不過度真的不重要,是不是百分百就是真相也不重要。
      重要的是解讀的這個過程,讓你去思考,讓你得到鍛煉。
      解讀歷史,就好像養(yǎng)雞,吃到嘴里的是(糧食)正史,生出來的是雞蛋(文章),而在這個過程中,小雞已經(jīng)長成大雞了。
      而我解讀的最終產(chǎn)品,就是這幾百遍文章(雞蛋),不是讓你去評判這個雞蛋是好蛋還是壞蛋的,好蛋壞蛋與你何干呢?
      你看著這個雞蛋,難道除了評判是不是個壞蛋,就沒有別的想法么?難道你關(guān)注我這么久,只是為了評判我每天下的蛋,到底是不是個壞蛋么?
      難道就不研究下這個蛋對你有沒有用嗎?
      生命誠可貴,浪費了大把的時間和流量,就為了評判雞蛋的好壞,又獲得了什么呢?
      你想要的僅僅是評判解讀過不過度嗎?如果是我,分分秒秒都寶貴,我是沒有時間干這種無聊事的。

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