|
銅器篇 萬(wàn)歷款銅真武像↓
此真武像通高50.2厘米、底座長(zhǎng)33厘米、寬21厘米，重達(dá)12.68公斤。真武披發(fā)跣足，面容豐潤(rùn)，神態(tài)安祥，須髯重胸，兩眼微睜，右手搭膝，左手掐決，身著廣寬袖莽袍，披帛，下衣幔地，端坐在龜蛇（即玄武）纏繞的方座之上。衣飾龍?jiān)萍y，衣邊飾纏枝花卉。 特別值得一提的是座背面陰刻銘文：“萬(wàn)歷四十一年十月初一日。南頓迤東會(huì)首等信士王敬安、劉世方、時(shí)廷洪、劉可久、高鞠、李萬(wàn)良?！比f(wàn)歷四十一年即1613年。南頓迤東，指今河南項(xiàng)城市東部。會(huì)首，舊時(shí)各種民間組織的發(fā)起人，也叫“會(huì)頭”。信士泛指有宗教信仰、但沒(méi)有經(jīng)過(guò)宗教認(rèn)定儀式的人。 由銘文推知，該青造銅像是明萬(wàn)歷年間河南項(xiàng)城一帶的信士奉祀的真武神像。該真武像可以說(shuō)是明萬(wàn)歷年間造像斷代的標(biāo)準(zhǔn)器，為研究民間的宗教信仰及襄陽(yáng)地區(qū)的道教文化提供了重要的實(shí)物資料。  延伸 真武，即玄武，系道教名山武當(dāng)山的最高尊神。古代神話中，北方玄武與東方青龍、南方朱雀、西方白虎同為四方之神。自宋迄清，歷代皇帝極力推崇武當(dāng)山真武神，奉為“庇稷家神”。相傳玄武生于黃帝時(shí)，為凈樂(lè)國(guó)太子，入湖北太和山修煉，久而得道，被玉帝冊(cè)封為玄武真君。 宋真宗時(shí)，為避趙宋“圣祖”趙玄朗的諱，改玄武為真武，此后玄武就很少有人提及了。天禧二年（1018年）加封真武為鎮(zhèn)天真武應(yīng)圣帝君，簡(jiǎn)稱真武帝君。北宋時(shí)期，真武的形象仍是龜蛇。到了南宋，真武人格化的傳說(shuō)開(kāi)始日益繁盛。由宋至明，歷代皇帝對(duì)真武屢加封贈(zèng)。 道教是中國(guó)本土的一種宗教，距今已有1800余年的歷史，它的教義與中華本土文化緊密相連，深深扎根于中華沃土之中，具有鮮明的中國(guó)特色，并對(duì)中華文化的各個(gè)層面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被認(rèn)為是和儒教、佛教一起組成中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大支柱。 武當(dāng)山為道教圣地，在明朝得到了空前的發(fā)展，山上的宮觀都是由明王朝按皇家的規(guī)格創(chuàng)建，相傳道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飛升。而襄陽(yáng)鄰近武當(dāng)山，與之頗有淵源。襄陽(yáng)城西南同樣在明代修建的真武山道觀就有“小武當(dāng)”“小金頂”之稱。  |
|
|
來(lái)自： 睫毛上的風(fēng)塵 > 《道教》
