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      人類簡史,第三章,亞當(dāng)和夏娃的一天

       金色年華554 2021-01-30

      《人類簡史》,認(rèn)知革命四章中的第三章,繼續(xù)第二章的內(nèi)容,我們來講講人類(即智人,從這時(shí)開始文章再提到人類,除非有特殊說明,否則皆指智人)認(rèn)知更革命后一直到農(nóng)業(yè)革命前夕的歷史演化過程。

      認(rèn)知更革命后一直到農(nóng)業(yè)革命前夕,即7萬年前到1.2萬年前,人類一直處于狩獵采集的生活方式中,這段時(shí)期,人類各種社會(huì)和心理特征已經(jīng)開始形塑,即使到了現(xiàn)在,我們的大腦和心靈都還是以狩獵和采集生活方式在思維。例如人類普遍愛吃甜食,就是因?yàn)樵卺鳙C采集時(shí)期甜食很難獲取;再比如女孩子為什么愛逛街,就是在遺傳自等待果實(shí)成熟的心態(tài)。這些成就了一個(gè)新的課題即演化心理學(xué)。

      人類簡史,第三章,亞當(dāng)和夏娃的一天

      狩獵采集社會(huì),人類極少使用人造物品,經(jīng)常搬家,所以人類要將生活物品必需品減少到最少,因此,想通過光靠文物來了解遠(yuǎn)古狩獵采集生活,就是會(huì)有偏差,解決這個(gè)問題,方法之一就是去研究目前尚存的采集社會(huì)。但是仍要多加小心,存活到近代的采集社會(huì),受到附近的農(nóng)業(yè)或工業(yè)社會(huì)影響;現(xiàn)在采集社會(huì)主要位于氣候惡劣、地形險(xiǎn)峻、不宜農(nóng)業(yè)的地區(qū);狩獵采集社會(huì),各有特色、大不相同。對現(xiàn)代狩獵采集社會(huì)的研究還不能完全還原遠(yuǎn)古時(shí)期的狩獵采集社會(huì)。

      生活在城市和農(nóng)村的人其實(shí)很難想象,此時(shí)此刻在社會(huì)的某些角落仍然存在著狩獵采集的族群。

      狩獵采集社會(huì)中人類的生活方式:

      在狩獵采集時(shí)期,當(dāng)時(shí)大部分的人都生活在小部落里,每個(gè)部落小則數(shù)十人,最大不過百人,而且所有成員都是人類。狗是例外,狗是第一種由智人馴化的動(dòng)物,從歷史都可以看出“狗是人類的朋友”這句話毫無問題。人類采集的不只是食物和原材料,同時(shí)還有“知識(shí)”。那時(shí)人類對他們周圍環(huán)境的了解,比現(xiàn)代人更深、更廣也更多樣,他們也很了解自己的身體和感官世界。自從采集時(shí)代以來,智人的腦容量其實(shí)是逐漸減少。

      人類簡史,第三章,亞當(dāng)和夏娃的一天

      不要認(rèn)為,現(xiàn)代人類的都市生活方式優(yōu)于狩獵采集方式,狩獵采集的生活方式,更舒適也更有意義,是最初富裕的生活:你能想象每天工作(采集)3-6小時(shí),每三天去工作一次(打獵),工作地點(diǎn)還是大自然當(dāng)中;你能想象擁有多樣化的飲食,不依賴單一種類的食物,得到充分的營養(yǎng),很少出現(xiàn)饑餓或營養(yǎng)不良的問題,身體更高大、更強(qiáng)壯,更健康。這就是狩獵采集方式所帶來的,同時(shí),遠(yuǎn)古采集者比較少碰到傳染病的問題,因?yàn)閭魅静《鄶?shù)來自家禽家畜,并且生活不緊密,疾病很難流行。

      狩獵采集社會(huì)中人類的宗教信仰:

      遠(yuǎn)古采集者普遍信奉泛神論,泛神論不是特定宗教,而是通稱。 泛神論相信,幾乎任何一個(gè)地點(diǎn)、任何一只動(dòng)物、任何一株植物、任何一種自然現(xiàn)象,都有其意識(shí)和情感,并且能與人類直接溝通;人類和其他的靈之間沒有障礙,可以直接通過語言、歌曲、舞蹈和儀式溝通;人類和其他靈之間沒有地位高下之別。就像我們所想象的祭祀、薩滿一樣。

      狩獵采集社會(huì)中人類的戰(zhàn)爭:

      狩獵采集社會(huì)中也存在許多不同宗教和社會(huì)結(jié)構(gòu),可以預(yù)測他們也同樣有不同的暴露傾向,現(xiàn)在通過考古有一些相關(guān)發(fā)現(xiàn)。

      1. 農(nóng)業(yè)革命前夕,葡萄牙,400具遺骸,兩具明顯死于暴力傷害。

      2. 農(nóng)業(yè)革命前夕,以色列,400具遺骸,只有某一具頭骨上有一條裂痕。

      3. 農(nóng)業(yè)革命前夕,多瑙河谷的多處遺址,18人受到暴力傷害。18/400遠(yuǎn)大于現(xiàn)代。

      4. 1.2萬年前,蘇丹的捷貝爾撒哈巴,59具遺骸,其中24具發(fā)現(xiàn)箭簇和矛頭,一具女尸有12處傷痕。

      5. 德國巴伐利亞的歐夫內(nèi)特洞穴,38具遺骨,主要是婦女和孩童,一半有明顯人類武器傷害痕跡。

      說到這里人類的認(rèn)知革命基本尾聲了,但是我們下一章不得不額外補(bǔ)充一下認(rèn)知革命后,狩獵采集社會(huì)中的人類對自然的影響,因?yàn)?,整個(gè)動(dòng)物界從古至今,最重要也最具破壞性的力量,就是這群四處游蕩,講故事的智人。

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