中鋒偏鋒之爭，歷時已久，但總不過元、明、清。元朝李溥光《永字八法·八法解》中第一次提到“偏鋒”，“偏鋒者不可使其筆正，正鋒者不可使其筆偏?！?/p> 清朝的朱和羹在《臨池心解》中說過，“偏鋒正鋒之說，古來無之?！彼坪跏沁@樣，翻遍元以前的歷代筆論，還真找不到正鋒、偏鋒這樣的字眼。 
蔡邕熹平石經(jīng) 殘經(jīng) 用孫曉云的話說，是不是就是因為那時的筆筆中鋒是常態(tài)，所以不必要強調(diào)不能偏鋒呢？確實如此，從蔡邕確立書法的理念以來，就在《九勢》中規(guī)定了，書法就要用正鋒，只是名稱不一樣。 蔡邕把它叫做“藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行”。對于當今流傳版本的《九勢》一直有一個疑惑，蔡邕的原版文字已經(jīng)不可見，其中的“藏頭”和“藏鋒”會不會是傳抄失誤，造成的相互錯位？ 
孫曉云書法作品 其一是，“藏頭”和“藏鋒”互換后，都更容易解釋得通。原文的“藏鋒”是這樣：“點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦尓?！笔遣皇菗Q成“藏頭”更好理解？而“圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行”，正是說的藏鋒呢？ 再者，蔡邕在介紹“九勢”的前面有一句“藏頭護尾，力在字中?！睆倪@里也可以看出“藏頭”和“護尾”分別是點畫的起筆和收筆。先不管叫“藏頭”還是“藏鋒”，這不影響“圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行”是在說中鋒行筆。 
衛(wèi)氏和南帖 蔡邕還說了，“下筆用力，肌膚之麗”。這句話一直沒有正確的解讀，“麗”本義是：成群；結(jié)伴；成對，并不是美麗的意思。而蔡邕這句話是說：下筆用力，使點畫像肌膚骨肉那樣相伴相生。 筆鋒過處是點畫的筋骨，這里是力的集中地，筆鋒是力從手下注到紙的介體。副毫形成肉和皮膚，使點畫整體有骨有肉，這就是正鋒的好處。 
徐浩朱巨川告身 這種理論，在衛(wèi)夫人的筆陣圖中也有講到。她說：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉，多骨微肉者謂之筋書”?！岸喙恰本褪侵讣児P鋒書寫，“筋書”便用到了副毫，這也是“顏筋柳骨”的真正含義。顏書有的點畫是用到四五分筆的，柳書則只用到兩三分筆。 并且衛(wèi)夫人也提到“無力無筋者病”，他的學生王羲之也說過，“欲書先構(gòu)筋力，然后裝束”。這些都是在闡述正鋒行筆，古人雖沒有偏鋒這個詞，是因為偏鋒不能作為筆法。因為它是有病的，殘的用筆。 
顏真卿墨跡（疑） 唐朝書法家徐浩在他的“論書”中說：“初學之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附？用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉？”徐浩也認為，學習之初要先掌握使點畫有筋骨之力的能力，沒有筋骨，肉就沒有附著，便是死肉。 特別要注意藏鋒，使筆力深入點畫，筆鋒不藏，就像外傷露出了骨頭，這是大病。如果這種大病不治好，還能做什么呢？那些不承認書法點畫筆筆中鋒的人，不妨把字想象成一個個活生生的人，點畫就是人的肢體，偏鋒就是露著筋骨的肢體。這血淋淋的場面，能是美的嗎？ 
柳公權(quán) 集字心經(jīng) 局部 所以，書法學習一定要先能藏鋒行筆，也就是中鋒、正鋒行筆，使筋骨肌膚各得其所，才能有“肌膚之麗”。如果連這種露骨露肉的病都都不覺得是病，還怎么妄談書法呢？ 書法確實跟寫字不一樣，書法是有法度的。這種基于東方哲學思維的標準，便是法度之一。如果硬是不想遵守，以書寫舒適、看起來不刺眼這么低的標準來衡量中國書法，那干脆用更利于書寫的硬筆隨便寫就算了！ |
