【編者按】90后，自出生以來一直處于被標(biāo)簽的輿論風(fēng)口。已經(jīng)進(jìn)入工作狀態(tài)的“90后一代”青年藝術(shù)家正悄然成為中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的新力量。為此，YC藝術(shù)網(wǎng)面向出生于1985年至1995年的藝術(shù)家，發(fā)起【藝術(shù)90后】系列，走近他（她）們的藝術(shù)世界。與前輩大不相同的時(shí)代背景成長(zhǎng)起來的他們，正在發(fā)現(xiàn)、思考什么?正在嘗試哪些藝術(shù)實(shí)踐?如何打開自己的藝術(shù)市場(chǎng)，甚至創(chuàng)造自己的藝術(shù)影響力?

陳抱陽是一位工作在科技與藝術(shù)之間的創(chuàng)作者。他的個(gè)展包括仿生人會(huì)夢(mèng)見電子奶牛嗎2.0（武漢K11，武漢，中國，2018），仿生人會(huì)夢(mèng)見電子奶牛嗎（楊畫廊，北京，中國，2017），不可能的即興（云圖畫廊，紐約，美國，2016）。

如今在科技藝術(shù)領(lǐng)域嶄露頭角的陳抱陽，大學(xué)是學(xué)數(shù)學(xué)的。就讀僅一年后，他就覺得，比起數(shù)學(xué)，自己更擅長(zhǎng)藝術(shù)，雖然那時(shí)，年少的他還不清楚，藝術(shù)為何。

于是，懷揣藝術(shù)熱情，陳抱陽遠(yuǎn)赴北美，在研究型大學(xué)和傳統(tǒng)美院獲得了學(xué)位——碩士分別畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)和紐約視覺藝術(shù)學(xué)院，現(xiàn)在任職央美。

雖然是數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)行藝術(shù)，但對(duì)陳抱陽來說，藝術(shù)并非一個(gè)陌生全新的領(lǐng)域?！八囆g(shù)存在于城市的各個(gè)角落，所以，對(duì)我來講，我不需要學(xué)藝術(shù)，也可以接觸到藝術(shù)的內(nèi)容”，陳抱陽說道。

陳抱陽個(gè)展“仿生人會(huì)夢(mèng)見電子奶牛嗎？”展覽現(xiàn)場(chǎng) 楊畫廊

在紐約視覺藝術(shù)學(xué)院就讀時(shí)，陳抱陽主攻數(shù)字藝術(shù)，也修過攝影。隨后在哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)代藝術(shù)研究。他坦言，從傳統(tǒng)美院到研究型大學(xué)的轉(zhuǎn)變，是自己主動(dòng)選擇的結(jié)果。雖然在做理論研究時(shí)，逐漸發(fā)現(xiàn)自己更適合創(chuàng)作作品，但這段經(jīng)歷，讓陳抱陽的思維開闊了許多。

《仿生人會(huì)夢(mèng)見電子奶牛嗎》 陳抱陽 虛擬實(shí)境（VR）、玻璃迷宮、聲音、尺寸可變

此后，他開始嘗試使用跨學(xué)科的方法和思維工具思考。“學(xué)習(xí)理論研究時(shí)，我發(fā)現(xiàn)承上啟下的邏輯關(guān)系很重要，需要闡述自己的研究跟前人研究的關(guān)系，和自己研究的優(yōu)勢(shì)、突破。后來我慢慢發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)應(yīng)該是一個(gè)追求真理的過程，它并不要求得到答案。我的作品就是我尋找真理的過程”，陳抱陽如此說道。

同時(shí)，理論研究的經(jīng)歷，也讓陳抱陽的身份十分特殊——他的一只腳站在藝術(shù)界，而另一只腳卻在科技界。其論文大多是發(fā)表在理工科會(huì)議上，而非藝術(shù)類期刊：研究被發(fā)表于IJCAI，IEEE等會(huì)議與期刊，也是EMNLP的評(píng)審成員，還歷任MMEDIA 2020 AI+Art主席。

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關(guān)于藝術(shù)界對(duì)于 AI 的認(rèn)知和理解，陳抱陽這樣說道：

一方面，藝術(shù)家們與普通人一樣，對(duì)于 AI 這種新技術(shù)抱有好奇之心，但并不清楚 AI 具體的含義和背后的算法核心。有些藝術(shù)家對(duì)AI帶來的便利和效率是感到興奮的。另一方面，正如普通人受一些“AI 威脅論”的媒體導(dǎo)向的影響而對(duì) AI 心存恐懼一樣，藝術(shù)家也同樣如此，而不同與普通人的是，他們會(huì)從社會(huì)批判角度，以作品的方式將對(duì) AI 的恐懼呈現(xiàn)給大眾。（但是，陳抱陽認(rèn)為他們對(duì) AI 的這種恐懼往往是“閉關(guān)鎖國”式的恐懼，也是一種粗暴的批判——直接粗暴地拒絕并不了解的東西。）

事實(shí)上，人們對(duì)AI的恐懼大多來自于大眾媒體。因?yàn)?，媒體是大眾了解AI的主要渠道。如2018年佳士得拍出的首幅AI畫作（名為 Edmond de Belamy，成交價(jià)為43.25萬美元，約300萬人民幣）通過大眾媒體傳播，在公眾中引起軒然大波。少兒模特培訓(xùn)加盟品牌www.motejiameng.com

一時(shí)，“AI是否具有創(chuàng)造力”被推到風(fēng)口浪尖，被廣泛討論。對(duì)于該問題，陳抱陽認(rèn)為，AI 可能能夠在人類給定的某個(gè)訓(xùn)練框架內(nèi)能夠就某個(gè)畫派畫出甚至比人類更厲害的作品，但是目前來看它無法開創(chuàng)出一個(gè)新的畫派。因而從一般性、常規(guī)性的創(chuàng)造力上來看，AI 可能具備創(chuàng)造力，然而 AI 是否能夠具有真正的創(chuàng)造力呢？——可能沒有?！艾F(xiàn)在的 AI 在藝術(shù)家的創(chuàng)作中已經(jīng)具備了一定的作者性，因而 AI 不該僅僅被視為一種創(chuàng)作工具，藝術(shù)家們應(yīng)該更積極地接受其作為自己的合作者。因?yàn)?，我們?duì)AI的期望和惶恐，既是對(duì)AI做出的預(yù)測(cè)，也是一種限制。我們自然不能無故無數(shù)，但我們可以積極的去幻想，像在夏日雨后騎著籬笆墻左右搖擺”，陳抱陽接著說道。

非同步回憶之北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì) 2008

非同步回憶之閱兵 2009

此外，陳抱陽還認(rèn)為，同其他技術(shù)相同，AI也具有階級(jí)性?！爱?dāng)一個(gè)新技術(shù)出現(xiàn)時(shí)，人們會(huì)花很多人力和財(cái)力去使用該技術(shù)，因而在前期階段這項(xiàng)技術(shù)更多的為高階級(jí)專用，而技術(shù)最終往往會(huì)發(fā)展為榨取甚至奴役低階級(jí)的人的技術(shù)”，陳抱陽如此說道，“技術(shù)的階級(jí)性是技術(shù)的社會(huì)屬性，是會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而變化的，這種變化是技術(shù)本身與人們的供求關(guān)系之間的博弈”。

陳抱陽在Cc基金會(huì)&藝術(shù)中心的個(gè)展“金唱盤: 非空約束失敗” 圖為展覽現(xiàn)場(chǎng)

不管是數(shù)字藝術(shù)，還是AI，陳抱陽的創(chuàng)作始終圍繞“技術(shù)”展開。但他并不僅僅把科技當(dāng)作實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)的工具，而將其看作合作者，他試圖通過作品討論科技與人類的關(guān)系，并能對(duì)科技發(fā)展有所助益。也許正因如此，相較于藝術(shù)家，陳抱陽更傾向于稱自己為一個(gè)“游走在科技和藝術(shù)之間的創(chuàng)造者”。

無地址的體素1, 2020. 投影裝置（泡沫，投影，追蹤器）

無地址的體素2，2020. 裝置（亞克力，燈管，鋁板）

“有時(shí)人們對(duì)新技術(shù)的解讀過于絕對(duì)——認(rèn)為技術(shù)太好或太差，這是大家站在自我視角觀察的結(jié)果。我認(rèn)為，人們看待技術(shù)還是要冷靜一點(diǎn)，不要被情緒綁架了”，陳抱陽如此說道。

無地址的體素2，2020. 裝置（亞克力，燈管，鋁板）

我見過你在雨中害怕，2019，細(xì)節(jié)圖

陳抱陽的這一觀點(diǎn)在最新個(gè)展中得到體現(xiàn)。7月25日至11月1日，上海Cc基金會(huì)&藝術(shù)中心推出陳抱陽最新個(gè)展“金唱盤：非空約束失敗”?！敖鸪P”來自于兩臺(tái)旅行者探測(cè)器上搭載的記錄了人類文明的金唱盤。在1977年隨兩艘旅行者探測(cè)器發(fā)射到太空。唱片內(nèi)收錄了用以表述地球上各種文化及生命的聲音及圖像，以期宇宙中其他外星高智慧生物發(fā)現(xiàn)。

追逐迷霧，2020. 交互裝置（AI, Jetbot, 投影, 屏幕）

幸運(yùn)的話，這兩張唱盤幸運(yùn)的還需要4萬年才會(huì)接近另一顆恒星。這是人類第一次思考我們?cè)撊绾蜗蛭粗奈拿髡故咀约?；以及在前?shù)字時(shí)代，沒有.jpg, .bmp的70年代把圖像編碼到一張碟片上，更不用說設(shè)計(jì)了一張說明書教會(huì)未知文明理解如何打開這些信息。

他從未說過，2020. AI生成的視頻

地球熱了吹吹空調(diào)吧，2020. 裝置（麥克風(fēng)，空調(diào)，鋼化玻璃，音響

“這是多么的積極而又充滿詩意。希望我們可以用這種的態(tài)度去看待技術(shù)”，陳抱陽說道，“當(dāng)有人會(huì)問我對(duì)人工智能的看法時(shí)，我都會(huì)讓他們把‘人工智能’換成人，想一想這個(gè)問題成不成立，如果成立的話，可能我們先解決人和人的問題，再去想人和人工智能的問題”。