農(nóng)歷臘月十九，陽光明媚，我走在北京街頭，心中想的是老家的一個山坳。那山坳里有一座已經(jīng)很少有人光顧的藥王廟，藥王廟本是祭奠藥王孫思邈的廟宇，前些年幾個善于經(jīng)營的和尚把它發(fā)展為佛教道場。這些年，因為鄉(xiāng)下人大多進(jìn)城務(wù)工了，藥王廟的香火越來越差了。

我每次回家，除了自己家里，呆得最多的地方就是藥王廟，但是我?guī)缀鯊膩聿缓蛷R里的僧人們來往。山腳下的大廟里住著幾個和尚，半山腰上的一個小廟里沒有人住，那個小廟里供奉的還是藥王孫思邈。也很少有人上半山腰的小廟燒香，所以經(jīng)常只有我一個人在那上面看書。

廟里的和尚放了個播音機(jī)在上面的小廟里，播音機(jī)一天到晚都在不停的傳出誦經(jīng)聲。山風(fēng)吹來，松濤陣陣。湖北是個多雨的省份，山上也經(jīng)常下雨，下雨時，可以坐在廟門口的廊下聽雨。誦經(jīng)聲，風(fēng)聲，松濤聲，雨聲，還有林中百鳥齊鳴的聲音，構(gòu)成了一個無比曼妙的世界。

我很難用言語去形容這個世界的美好，沉浸在其中，我一點都不想出來，最長的一次，我在那里呆了一個月。山中清新自然的空氣，讓我的大腦無比的輕松。唯一不好的地方是缺少了個伴侶，如果有個伴侶，我想我在那種環(huán)境中可以呆上一輩子。

我家還有幾畝薄地，好好耕種這幾畝薄地，供一家人吃是不成問題了，我們那里的人吃的油都是自己種的菜籽榨的。解決了食物的問題，人生剩下來其實沒有什么問題——有食物我們便能生存下去。

我們?nèi)祟惖淖嫦茸钤邕^的是采集狩獵生活，從大自然中采摘果實，捕獵一些動物當(dāng)食物。再到后來逐漸馴化了十幾種可供食用的植物和動物，進(jìn)入了農(nóng)業(yè)時代。直到最近的二三百年，人類才進(jìn)入工業(yè)時代。如果認(rèn)真考察各個時代人類的生活質(zhì)量，工業(yè)時代的人類可能不如農(nóng)業(yè)時代，農(nóng)業(yè)時代的人類又可能不如采集狩獵時代。因為隨著文明的發(fā)展，我們?yōu)橹\生而付出的時間越來越多，而休閑的時間越來越少了。

要論精神上的煩惱來說，則可以肯定的是工業(yè)時代的人比農(nóng)業(yè)時代的人更煩惱，農(nóng)業(yè)時代的人又比采集狩獵時代的人類更煩惱。幾十年前，我們地球上有幸還有采集狩獵部落存在，那時候人類中有部分人生活在工業(yè)社會里，有部分人生活在農(nóng)業(yè)社會里，還有部分人生活在采集狩獵社會里。只是工業(yè)社會的武器比農(nóng)業(yè)社會和采集狩獵社會發(fā)達(dá)，所以那些武器較為先進(jìn)的族群，搶占了其他族群的土地，也逐漸消滅了其他的生活方式。

我不知道現(xiàn)在是不是還有真正的采集狩獵部落，如果有，可能也早已經(jīng)被商人們發(fā)展為旅游產(chǎn)品了——商人們就是喜歡這么干，把一切物質(zhì)化和商品化。與大自然很親近的農(nóng)業(yè)社會還有一些殘余，我就是從這樣的農(nóng)業(yè)社會里走出來，走向了現(xiàn)代文明社會的，但是我對農(nóng)業(yè)社會的熱愛勝于一切。

我想回去了，今年特別想。我想回到那個人煙稀少的鄉(xiāng)下，在那里，我不需要多少錢就能活得很快樂。我不想被現(xiàn)代文明社會的物質(zhì)生活綁架，行尸走肉的活著。文明雖然算不上徹頭徹尾的騙子，但是也差不多。璀璨的高樓大廈，是建立在血淋淋的屠殺的基礎(chǔ)之上的；各種大師們你方唱罷我登臺，宣講著荒唐可笑的人生觀，吸引人們成為他們的信眾；人們已經(jīng)習(xí)慣了被洗腦的生活，如果沒有心靈雞湯的幫助，精神就空虛到極點了。

我不能說文明一點好處都沒有，但是文明的作用絕對被夸大了。人們本可以通過合理的生活方式來避免生病，但是現(xiàn)在卻在一種不合理的生活中生各種各樣的病來驗證現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)達(dá)，這是多么的荒謬。

脫掉文明的偽裝，你我皆只不過是非洲大草原上的古猿繁衍出來的后代而已。大自然給了我們每個人兩只手，兩條腿，一個腦袋，一個身體。大自然為我們安排了生，也為我們安排了死，我們赤裸裸的來，赤裸裸的去，終究會化成土壤，身體中有用的元素會成為其他生物的養(yǎng)料。這就是我們每個人的本質(zhì)，并無第二種東西可以替代這一點。

但是我們用文明把自己偽裝出各種各樣光怪陸離的身份，而且還把各種身份的人分成三六九等。人類制造的文明是一種奇妙無比而又糟糕透頂?shù)臇|西，它讓人從精神到肉體都不堪重負(fù)。我們拼命的占有，只因為我們?nèi)狈Π踩?；我們不停的炫耀，只因為我們?nèi)心深處其實無比空虛；我們追逐所謂的榮光，但是其實我們根本不需要這些榮光也能幸福，有了這些榮光反而不見得多么幸福。

人類殘忍好殺，我們的祖先遠(yuǎn)古智人曾經(jīng)有幾種同類，比如尼安德特人和亞洲直立人，但是都因為我們的祖先繁衍的后代太多，需要更為寬闊的家園，所以把我們的這些同類屠殺殆盡。當(dāng)人類達(dá)到澳洲時，澳洲的大型哺乳動物滅絕了；當(dāng)人類達(dá)到美洲時，美洲的大型哺乳動物滅絕了。

從本質(zhì)上說，我們?nèi)祟惖淖嫦炔⒉还獠剩覀円恢备芍鴱?qiáng)盜的行徑。尼安德特人和亞洲直立人，還有很多大型的哺乳動物被滅絕后，我們的祖先就開始自相殘殺，弱勢族群被屠戮殆盡。所謂國家，只是一群人結(jié)合在一起，搶占另一群人的生存資源的一個組織而已，豈有他哉？我不知道我為什么要愛國，我只熱愛大自然，大自然是所有生物的家，大自然沒有國別之分。

如果放眼歷史，看清我們這個種群的真實面目，我們會發(fā)現(xiàn)，許多物種比我們更可愛。它們不像人類那么有侵略性，也不像人類那么殘忍好殺，它們是自然界中的和平主義者，對待其他生物很友好。眾生不是指所有的人類，而是指所有的生物。只有人類恬不知恥的認(rèn)為自己比其他生物高貴，這個無聊透頂而又愚不可及的種群總在攀比中滿足自己病態(tài)的精神需求，斗完了其他的物種，就在自己的種群內(nèi)部互相攀比和內(nèi)斗。

這么多年最令我費解的一個問題是：為什么號稱高級智能動物的人類，非得尋求自我優(yōu)越感才能覺得自己的生活很快樂？這不是脫褲子放屁，多此一舉嗎？快樂與這些有什么關(guān)系？但是在現(xiàn)代文明社會里，有幾個人不在追尋這種東西？照我看來，這是人類對缺乏智慧和自信的表現(xiàn)。

假如我們有足夠的智慧和自信，我們自然能夠?qū)τ嘘柟猓兴?，有食物的生活感到十分滿足，而不會再有過多的追求。我們會把時間花費在更有趣的事情上——比如說，對我而言，創(chuàng)造一個企業(yè)，腰纏萬貫，不如和一群螞蟻玩更有趣；對張三而言，也許在河里游泳會比在北京城推銷房子更有趣，不過張三現(xiàn)在選擇了在北京城當(dāng)房產(chǎn)業(yè)務(wù)員；對李四而言，也許雕刻點木頭藝術(shù)品比當(dāng)醫(yī)生更有趣，但是李四也沒有去玩木頭雕刻，而是把自己訓(xùn)練成了木頭人，坐在診室里，面無表情的為病人們看病。

所以終究有一天（而且這一天已經(jīng)不遙遠(yuǎn)了），我自己毫無疑問會掙脫文明社會的這張大網(wǎng)，回歸到田園生活中去。但是我也不會迂腐到把現(xiàn)代文明所有的元素都從我的生活中剔除出去。我會把那些容易導(dǎo)致人產(chǎn)生完全沒有必要存在的壓力的理念和其他玩意兒從我的生活中剔除掉，把這個世界完完全全的拋在腦后，只剩下一個赤誠的我自己——我的人生由我自己來主宰，不勞任何人操心費力。如果到時候有伴侶愿意和我過這樣的生活，我當(dāng)然樂意“與人樂樂”；如果沒有伴侶愿意和我一起過這樣的生活，我將適應(yīng)并享受“獨樂樂”的生活。因為無論如何，對我而言，歸去的生活都比虛假的文明社會的生活更有趣。

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