第十一章 基本粒子

元：大也，始也，長(zhǎng)也，氣也，這是中國(guó)古人對(duì)于萬(wàn)物本源的理解。中國(guó)道學(xué)思想認(rèn)為：“圣人以陰陽(yáng)一統(tǒng)天地，有形者生于無(wú)形”。這個(gè)“無(wú)形”即是萬(wàn)物皆始于“元”。

自然界的物體，大到日月星辰，小到灰塵微生物，究竟是由什么組成的，從哪里來(lái)的？古今中外一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。早在西周初年，中國(guó)古人便提出萬(wàn)物由“金、木、水、火、土”五種運(yùn)動(dòng)程式組成，這就是“五行說(shuō)”。又有古人認(rèn)為水是萬(wàn)物之本原，被稱為“水成說(shuō)”。也有古人認(rèn)定是某種抽象的東西演變出具體的自然事物，這就是“元?dú)庹f(shuō)”。元?dú)庹f(shuō)一直是中國(guó)古代最重要的關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)的思想，正如原子說(shuō)一直是歐洲人最重要的物質(zhì)結(jié)構(gòu)思想一樣。

“元?dú)狻笔侵袊?guó)古代的哲學(xué)概念，指產(chǎn)生和構(gòu)成天地萬(wàn)物的原始物質(zhì)。據(jù)《說(shuō)文解字》對(duì)“元”的解釋：“元”通“原”,“始也”，指天地萬(wàn)物之本原（如圖38）。在中國(guó)古代哲學(xué)史上，元?dú)鈱W(xué)說(shuō)是人們認(rèn)識(shí)自然的世界觀，其產(chǎn)生可追溯至老子之“道”學(xué)思想，基本形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋钘、尹文的“心氣說(shuō)”（即“氣--元論”)，發(fā)展于東漢末年王充的“元?dú)庾匀徽摗奔氨彼螐堓d所倡之“元?dú)獗倔w論”。

        元?dú)鈱W(xué)說(shuō)以元?dú)庾鳛闃?gòu)成世界的基本物質(zhì)，以元?dú)獾倪\(yùn)動(dòng)變化來(lái)解釋宇宙萬(wàn)物的生成、發(fā)展、變化、消亡等現(xiàn)象。這種哲學(xué)思想在中國(guó)古代哲學(xué)史上占有極重要的地位，并對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。元?dú)鈱W(xué)說(shuō)作為一種自然觀，是對(duì)整個(gè)物質(zhì)世界的總體認(rèn)識(shí)。因?yàn)槿说纳顒?dòng)也是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形態(tài)，故元?dú)鈱W(xué)說(shuō)在對(duì)天地萬(wàn)物的生成和各種自然現(xiàn)象作解釋的同時(shí)，還對(duì)人類生命的起源以及有關(guān)生理現(xiàn)象提出了見解。中國(guó)古人基于元?dú)鈱W(xué)說(shuō)對(duì)人類生命的認(rèn)識(shí)即是“元?dú)庹摗?。元?dú)庹搶?duì)中醫(yī)學(xué)、氣功學(xué)理論體系的形成和發(fā)展，都產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。

圖35-1的符號(hào)描述了“口”里面的“·”或“-”即是萬(wàn)物的本源，“日”即是宇宙誕生的母體（詳見第一章）；圖35-2的符號(hào)描述了下半部分的“卩”來(lái)源于最上方的“·”或“-”，即“實(shí)物”起源于“元”；圖35-3會(huì)意了“氣”來(lái)自于位于哪些“點(diǎn)”最上方的那個(gè)“·”；圖35-4會(huì)意了“氣”無(wú)形，與微小的物質(zhì)“米”或“·”相關(guān)。

“元”可視作組成某一個(gè)層次空間的基本粒子。這些基本粒子可以理解為無(wú)形的，但也可以理解為有形的，有形與無(wú)形是相對(duì)于空間層次而言的。由這些基本粒子組成的系統(tǒng)成為一個(gè)空間，而在這些基本粒子之內(nèi)則為另一個(gè)世界（空間）。而每一個(gè)空間由其內(nèi)部起主導(dǎo)作用的粒子和場(chǎng)所定義。在我們?nèi)祟愃娴挠钪婵臻g內(nèi)，我們可以把由萬(wàn)有引力場(chǎng)所作用的范圍視為一個(gè)空間，把化學(xué)意義上的物質(zhì)最小單位 -- 原子視為基本粒子，把宇宙視為一個(gè)系統(tǒng)，這就是道學(xué)所述“氣、形、質(zhì)”的含義，也是“一、二、三和萬(wàn)物”一個(gè)具體實(shí)例。相對(duì)地我們也可以把分子、星球、太陽(yáng)系、銀河系視為基本粒子。

如果我們不去相對(duì)地認(rèn)知基本粒子，那必將陷入粒子大小無(wú)窮無(wú)盡的深淵，如果我們不把空間以層次來(lái)劃分，那也必將陷入維度之困惑。所謂粒子本質(zhì)上就是一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)空間；所謂維度實(shí)質(zhì)上是某一周期系統(tǒng)內(nèi)時(shí)間和空間的總和；所謂“大”實(shí)質(zhì)是空間之“突破”，所謂“小”實(shí)質(zhì)是空間之“基本”，大小的本意是極限。

前面我們已經(jīng)提到了《列子·湯問篇》的表述：“無(wú)則無(wú)極，有則有盡，朕何以知之？然無(wú)極之外復(fù)無(wú)極，無(wú)盡之中復(fù)無(wú)盡。無(wú)極復(fù)無(wú)無(wú)極，無(wú)盡復(fù)無(wú)無(wú)盡，朕以是知其無(wú)極無(wú)盡也，而不知其有極有盡也”。這里描述了“太極”是多層次且無(wú)窮無(wú)盡的，也是在闡述空間和粒子的無(wú)極無(wú)盡。

原子（atom）是一個(gè)物理概念，科學(xué)家把原子定義為：化學(xué)反應(yīng)不可再分的基本微粒。原子由原子核和繞核運(yùn)動(dòng)的電子云組成。在人類所生存的空間里原子可視為構(gòu)成物質(zhì)的最小單位，也稱為元素。已知的元素有118種，如氫、鐵、金等等，這些都是組成世界萬(wàn)物的基本元素。元素的種類和性質(zhì)取決于原子核內(nèi)質(zhì)子和中子的數(shù)量。原子直徑的數(shù)量級(jí)大約是10的 -10次冪米。原子的質(zhì)量極小，一般為10的 -27次冪千克。原子的質(zhì)量主要集中在質(zhì)子和中子上。原子核外分布著電子，電子躍遷產(chǎn)生光譜，電子決定了一個(gè)元素的化學(xué)性質(zhì)，并且對(duì)原子的磁性以及原子進(jìn)而組成分子有著很大的影響。

根據(jù)質(zhì)子和中子數(shù)量的不同，原子的類型也不同，質(zhì)子數(shù)決定了原子屬于哪一種元素，而中子數(shù)則確定了原子是此元素的哪一個(gè)同位素。質(zhì)子數(shù)（Proton number）就是質(zhì)子的數(shù)量，質(zhì)子數(shù)=原子核電荷數(shù)=原子核外電子數(shù)=原子序數(shù)；質(zhì)子數(shù)+中子數(shù)≈相對(duì)原子質(zhì)量。不同數(shù)量的質(zhì)子、中子組成了不同的元素。

以氫原子為例：氫元素的原子含有一個(gè)正價(jià)的質(zhì)子與一個(gè)負(fù)價(jià)的電子，他們被庫(kù)侖定律束縛于原子內(nèi)。一個(gè)水分子包含了一個(gè)氧原子和兩個(gè)氫原子，一滴水中就有2萬(wàn)億億個(gè)水分子，這其中包含了4萬(wàn)億億個(gè)氫原子，可見氫原子有多么微小。如果把氫原子的大小比作一個(gè)地球的體積，處于外圍的電子就只有一個(gè)足球那么大，處于中心位置的質(zhì)子的體積大約也只有直徑為150米左右的球體那么大，兩者之外的部分基本都是“虛無(wú)”的空間。但氫原子是穩(wěn)固的，就像宇宙是穩(wěn)固的一樣。我們沒有必要擔(dān)心那些電子會(huì)無(wú)緣無(wú)故地逃逸，就像沒有必要擔(dān)心地球會(huì)逃離太陽(yáng)系一樣，組成這些空間的場(chǎng)嚴(yán)格界定了空間的層次，使不同層次的空間井水不犯河水。

其實(shí)電子和質(zhì)子的直徑長(zhǎng)度也并非是物理學(xué)中最小的單位，物理學(xué)概念上最短的距離是普朗克長(zhǎng)度。截止到目前，量子力學(xué)認(rèn)為人類所生存的宇宙空間中的物質(zhì)小到這個(gè)幅度上就不可分割了，因此普朗克長(zhǎng)度也被認(rèn)為是宇宙最小長(zhǎng)度單位。普朗克長(zhǎng)度指的是光子在一個(gè)普朗克時(shí)間中走過(guò)的距離，大致為1.6乘以10的-35次方米，或者一個(gè)質(zhì)子直徑的10的22次方分之一，它是一個(gè)相對(duì)于人類的感知來(lái)說(shuō)小到難以置信的數(shù)字。

我們可以直觀地比較一下：如果我們把一個(gè)普朗克長(zhǎng)度看作一個(gè)身高1.8米的人的高度，那么一個(gè)質(zhì)子的直徑的長(zhǎng)度要比銀河系的16萬(wàn)光年直徑還大很多。而氫原子的直徑又比質(zhì)子大了約10萬(wàn)倍，相對(duì)于這個(gè)1.8米高的人來(lái)說(shuō)，氫原子的直徑就堪比可觀測(cè)宇宙的直徑了。相對(duì)于量子物理學(xué)中認(rèn)為的宇宙中物質(zhì)的最小體積單位，氫原子簡(jiǎn)直就如同一個(gè)宇宙。顯而易見，決定“氫原子”這個(gè)宇宙空間的場(chǎng)肯定不是萬(wàn)有引力場(chǎng)。

原子構(gòu)成分子，而分子組成的物質(zhì)中同種電荷相互排斥，不同種電荷相互吸引。原子是穩(wěn)固的，同樣分子也是穩(wěn)固的，要想破壞這些穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)，必須擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)相對(duì)于本層次空間而言的超能量。原子被定義為：在化學(xué)反應(yīng)中不可分割的最小單元，這恰恰說(shuō)明了這一空間的躍遷需要不一般的能量，也為這個(gè)層次的空間劃分了極限和邊界。場(chǎng)是傳遞能量和力的介質(zhì)，場(chǎng)也是形成基本粒子的原材料，基本粒子就是被封閉固化的場(chǎng)。

【元】“兀”如圖38-1除去最上面的“·”或“橫”，辭海的解釋是：①高聳特出貌；②渾然無(wú)知貌；③靜止貌；④猶還。符號(hào)會(huì)意：來(lái)源于基本元素并在法則下存在的事物。但由于沒有上方的“點(diǎn)”或小橫線“-”，“?！笔窃谥攸c(diǎn)會(huì)意：失去了本元的“指引”而處于靜止?fàn)顟B(tài)。而“元”符號(hào)則重點(diǎn)會(huì)意“?！眮?lái)源于上面的那個(gè)“點(diǎn)”或小橫線“-”，那里才是“元”。

        【原】如圖38-2符號(hào)如今寫作“原”，古代通“元”。位于符號(hào)正中間的“·”即是“原”或“元”，位于“·”下面的多個(gè)“、”則代表“氣”。符號(hào)會(huì)意了“元”和“氣”之間的關(guān)系，即“氣”來(lái)源于“元”。位于符號(hào)外圍的“框”會(huì)意了“元”的某種封閉特性，描繪了空間尚未突破?？梢?，甲骨文符號(hào)所會(huì)意的“元”是一個(gè)“·”，它沒有結(jié)構(gòu)，沒有形狀，也沒有質(zhì)量，而對(duì)于“形”和“質(zhì)”，甲骨文則描述出了“結(jié)構(gòu)”等多種因素。

【素】“幺”如圖38-4，辭海解釋是：①幼小，排行最末的；②微小。“幺”符號(hào)用兩個(gè)相接的“宇宙單元”也即“元”會(huì)意：“幺”是一個(gè)微小的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)?！八亍保ㄈ鐖D38-3），辭海解釋是：①白色生絹；②質(zhì)樸，本色的；③根本；④構(gòu)成事物的基本成分等。甲骨文“素”符號(hào)描繪了微小的結(jié)構(gòu)單元以及這些結(jié)構(gòu)兩端萌發(fā)的“鍵”和作為成熟的結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)出的特性，并在符號(hào)兩側(cè)會(huì)意了能量的存在。由此，“素”符號(hào)會(huì)意：含有基本結(jié)構(gòu)的微小系統(tǒng)，含有能量并具有物理特性。

【系】系統(tǒng)之“系”，體系之“系”。如圖38-5的符號(hào)會(huì)意：“系”由多個(gè)“素”關(guān)聯(lián)而成。在第五章里，我們對(duì)“系統(tǒng)論”已經(jīng)有了初步的了解。一些思想家和未來(lái)學(xué)家對(duì)系統(tǒng)的概念描述還包括了：系統(tǒng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)和復(fù)雜的整體，是相互作用的結(jié)構(gòu)和功能的單位；系統(tǒng)是能量、物質(zhì)、信息流不同要素所構(gòu)成的；系統(tǒng)往往由尋求平衡的實(shí)體構(gòu)成，并顯示出震蕩、混沌或指數(shù)行為；一個(gè)整體系統(tǒng)是任何相互依存的集或群暫時(shí)的互動(dòng)部分。系統(tǒng)是普遍存在的，從基本粒子到河外星系，從人類社會(huì)到人的思維，從無(wú)機(jī)界到有機(jī)界，從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，系統(tǒng)無(wú)所不在。

與不同的質(zhì)子數(shù)量和結(jié)構(gòu)組成的原子核成為不同的元素一樣，不同的氨基酸數(shù)量和結(jié)構(gòu)則組成了不同的蛋白質(zhì)，進(jìn)而成為有機(jī)系統(tǒng)。

氨基酸為構(gòu)成蛋白質(zhì)的小分子。氨基酸是含有堿性氨基和酸性羧基的有機(jī)化合物，化學(xué)式是RCHNH2COOH。羧酸碳原子上的氫原子被氨基取代后形成的化合物。氨基酸分子中含有氨基和羧基兩種官能團(tuán)。與羥基酸類似，氨基酸可按照氨基連在碳鏈上的不同位置而分為α-，β-，γ-，w-...氨基酸，但經(jīng)蛋白質(zhì)水解后得到的氨基酸都是α-氨基酸，而且僅有二十二種，包括甘氨酸、丙氨酸、纈氨酸、亮氨酸等等，它們是構(gòu)成蛋白質(zhì)的基本單位。這些蛋白質(zhì)則進(jìn)一步組成人體的各個(gè)器官和組織，具有了各自的功能，完成各自的使命，就像是哪些原子組成了分子并進(jìn)而成為各種無(wú)機(jī)物系統(tǒng)一樣。

以上我們以原子、氨基酸為例，描繪了基本粒子之外的空間，包括有機(jī)體空間。同樣我們可以把原子核內(nèi)部的世界視為一個(gè)空間，這個(gè)空間是由強(qiáng)作用力場(chǎng)的主導(dǎo)作用所定義的，在這樣的空間里組成強(qiáng)子的夸克則是組成空間的基本的粒子。

夸克（英語(yǔ)：quark）是一種參與強(qiáng)相互作用的基本粒子?？淇嘶ハ嘟Y(jié)合，形成一種復(fù)合粒子叫作強(qiáng)子。強(qiáng)子中最穩(wěn)定的是質(zhì)子和中子，它們是構(gòu)成原子核的單元。由于一種叫“夸克禁閉”的現(xiàn)象，夸克不能夠直接被觀測(cè)到或是被分離出來(lái)，只能夠在強(qiáng)子里面找到。迄今為止，夸克仍然是一種推測(cè)，人類不曾看到單獨(dú)存在的夸克，夸克似乎總是老老實(shí)實(shí)地存在于它本該存在的空間之內(nèi)。

基于夸克的理論認(rèn)為（科學(xué)界對(duì)于質(zhì)子、中子等強(qiáng)子內(nèi)部的世界具有爭(zhēng)議，但在空間層次上是一致的）：質(zhì)子由兩個(gè)上夸克和一個(gè)下夸克通過(guò)膠子在強(qiáng)相互作用下構(gòu)成。中子是由兩個(gè)下夸克和一個(gè)上夸克組成。膠子則是傳遞夸克(Quark)之間強(qiáng)相互作用的粒子。與帶電粒子間的電磁相互作用是通過(guò)交換光子而實(shí)現(xiàn)的進(jìn)行類比，具有色荷的夸克之間的強(qiáng)相互作用是通過(guò)交換膠子而實(shí)現(xiàn)的，所不同的是，光子不帶電荷，光子本身不能放出或吸收光子；膠子具有色荷，膠子之間也有強(qiáng)相互作用，膠子本身可放出或吸收膠子。

由此我們看出了帶電粒子之間的作用和原子核內(nèi)部夸克之間的作用的相似性：帶電粒子之間的作用交換光子，而夸克之間的作用交換膠子，且光子和膠子類別和功能接近，膠子就像是另一個(gè)空間里的光子。由于我們?nèi)祟惿钤谠又獾目臻g，我們的眼睛可以感覺到光子，卻無(wú)法感覺到在原子核內(nèi)部且不能獨(dú)立存在于質(zhì)子外部的膠子。這一定程度地說(shuō)明了空間的層次特性?；蛟S我們已經(jīng)接近了人類所生存的空間的“小”的極限，但與此同時(shí)還不知道“大”在哪里。

【米】如圖36-1的甲骨文符號(hào)如今寫作“米”?！懊住痹谥形霓o海之中有“喻極少或極小的量”的意思。從符號(hào)結(jié)構(gòu)上看“點(diǎn)”和“線”成對(duì)稱分布，符號(hào)會(huì)意了組成物質(zhì)的極小單元的結(jié)構(gòu)，這些描述就像是在給原子核中質(zhì)子、中子和夸克、膠子畫像。

【貝】如圖36-3的甲骨文符號(hào)如今寫作“貝”?！柏悺狈?hào)提示我們，“貝”里面具有完善的“微觀結(jié)構(gòu)”，尤其是左邊的符號(hào)，像是一個(gè)“原子核”。符號(hào)會(huì)意出了這個(gè)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性質(zhì)，其中第四個(gè)符號(hào)以最下面的兩個(gè)“、”支撐起了上面的結(jié)構(gòu)，似乎在會(huì)意“具有質(zhì)量”。

空間就像是像浮出海面的小島,從空中看來(lái)是個(gè)小島,但從深海底來(lái)看,卻是連接地球的巨山，并或許如此無(wú)窮無(wú)盡，循環(huán)往復(fù)。自遠(yuǎn)古以來(lái)人們就在探討物質(zhì)有沒有共同的基本單元。19世紀(jì)末，人們?nèi)哉J(rèn)為這種共同的單元就是原子；直到1896年放射性被發(fā)現(xiàn)和 1897年電子被發(fā)現(xiàn)之后，人類對(duì)物質(zhì)構(gòu)成的認(rèn)識(shí)才前進(jìn)了一大步。1932年中子的發(fā)現(xiàn)，使人們認(rèn)識(shí)到各種原子都是由電子、質(zhì)子和中子組成的。當(dāng)時(shí)人們把這三種粒子和光子稱為基本粒子，20世紀(jì)40年代以來(lái)，研究它們的性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，逐漸發(fā)展成為物理科學(xué)中的一門獨(dú)立學(xué)科——粒子物理學(xué)。

1973年三位物理學(xué)家用數(shù)學(xué)模型解釋了夸克的“漸近自由”現(xiàn)象。這三位諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咛岢龅睦碚撜J(rèn)為，強(qiáng)作用力會(huì)隨夸克彼此間距離的增加而增大，因此沒有夸克可以從原子核中向外遷移獲得真正的自由。這些夸克會(huì)永久地被結(jié)合在一起，因此不可能找到單個(gè)的夸克。同樣根據(jù)“漸近自由”理論，強(qiáng)作用力會(huì)隨夸克間距離變小而減弱，這就意味著約束在質(zhì)子等內(nèi)部的夸克，在彼此距離足夠小時(shí)，將近乎自由地進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。他們的這個(gè)發(fā)現(xiàn)與人類感知常識(shí)的相互吸引力是完全相反的。這說(shuō)明“夸克”的空間是有極限的，是不可以突破的，就像是“光速”不可以突破一樣，就像是物質(zhì)越接近光速其運(yùn)動(dòng)質(zhì)量越接近無(wú)窮大一樣。不排除夸克領(lǐng)域的“漸近自由”和“夸克禁閉”現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上與人類生存空間的極限 -- “極大”、“極小”是同理的，只不過(guò)是觀測(cè)上好像有什么不同。

當(dāng)人們打開物質(zhì)（空間）的每一個(gè)層次的時(shí)候，都有很大的能量應(yīng)用價(jià)值。例如從分子到原子，從原子到原子核。人類顯然對(duì)打開分子所得到的化學(xué)能量（石油、煤炭、天然氣等）不夠滿意，認(rèn)為打開原子核所釋放的核能更具有誘惑力。如今人類已經(jīng)成功開發(fā)利用了核裂變之能，并且正在加緊研究可控核聚變，想制造出另一個(gè)“太陽(yáng)”。不僅如此，粒子物理學(xué)家們還在想：假如人類能夠看到這些自由夸克，人類就可以合理地利用夸克里面的強(qiáng)作用能，或許那個(gè)能量比核能還要大得多……。如果有一天人類能夠充分認(rèn)識(shí)基本粒子及相互的作用力并掌握和利用“粒子能”，那么人類更是了得，穿越了幾個(gè)空間層次。

粒子物理學(xué)家們還認(rèn)為，利用粒子物理還可以進(jìn)行令人神往的宇宙學(xué)的研究，探尋宇宙早期的演化。宇宙剛剛形成的瞬間，只是以基本粒子狀態(tài)存在，研究夸克等基本粒子，將可以幫助科學(xué)家回溯宇宙的初始階段，從而了解宇宙由過(guò)去到現(xiàn)在的演化歷程。

運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生質(zhì)量，質(zhì)量或許來(lái)自根本就無(wú)所謂質(zhì)量的“結(jié)構(gòu)單元”的運(yùn)動(dòng)，來(lái)自某種“虛擬”。人類所感知、觀測(cè)到的基本粒子的質(zhì)量或許恰恰來(lái)源于基本粒子內(nèi)部要素的運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化，這種粒子內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)使處于外部的人類認(rèn)為這些粒子好像“很重”。處于運(yùn)動(dòng)之中的空間單元是能量也是質(zhì)量，是“無(wú)形”也是“有形”，甲骨文“行”、“質(zhì)”、“能”、“風(fēng)”等很多符號(hào)均會(huì)意了運(yùn)動(dòng)與質(zhì)量和能量之間的關(guān)系。

【質(zhì)】如圖8-1的甲骨文符號(hào)如今的漢字寫作“質(zhì)”。在辭海中的意思主要有：①質(zhì)地；②性質(zhì)、本質(zhì)；③作為保證的人或物。這樣的解釋不能令人滿意，因?yàn)閷?shí)在是用“質(zhì)”解釋“質(zhì)”，只是讓人感覺到“質(zhì)”里面確實(shí)有一些實(shí)在的成分存在。那么到底是什么組成了“質(zhì)”呢？

仔細(xì)對(duì)比如圖8-1的三個(gè)符號(hào)，我們發(fā)現(xiàn)它們都包含如圖8-2的“貝”符號(hào)（詳見圖36對(duì)“貝”符號(hào)的解釋）。圖8-1的第一和第三個(gè)符號(hào)包含如圖8-3的符號(hào)，這個(gè)符號(hào)如今寫作“彳”，是漢字偏旁，表示“運(yùn)動(dòng)”，圖形也隱含著“氣”的屬性，也即信息屬性。圖8-1的三個(gè)符號(hào)上方都含有代表能量的符號(hào)。由此可以得出如下的結(jié)論，甲骨文“質(zhì)”符號(hào)會(huì)意：“質(zhì)”含有結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)、能量和信息，“質(zhì)”是這些屬性之間相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果。（甲骨文對(duì)于“能”和“風(fēng)”參見第六章圖28）

質(zhì)量（物理名詞）從何而來(lái)？當(dāng)今科學(xué)界有一種解釋認(rèn)為，物質(zhì)的本質(zhì)是單位空間的運(yùn)動(dòng)。單位空間的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生質(zhì)量，質(zhì)量和能量之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系是愛因斯坦著名的：E=mc2，m=E/c2。物質(zhì)的本質(zhì)是沒有質(zhì)量的空間（如量子）接近光速的運(yùn)動(dòng)。世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)通常是有結(jié)構(gòu)的，物質(zhì)結(jié)構(gòu)在層次上具有基本單元。超弦/M理論和圈量子引力從不同的側(cè)面，對(duì)量子引力的本質(zhì)和規(guī)律作出了一定的揭示，它們?cè)谄绽士碎L(zhǎng)度（10^-33厘米）領(lǐng)域一致地得出了空間量子化和物質(zhì)微觀結(jié)構(gòu)基本單元存在的結(jié)論。

這實(shí)際上是在說(shuō)：物質(zhì)就是空間，而空間是不連續(xù)的，是單元化的，是一個(gè)一個(gè)的微小單元鏈接而成?？臻g不“空”，實(shí)物不“實(shí)”，“有形者生于無(wú)形”，這恰恰是道學(xué)的基本觀點(diǎn)淋漓盡致的體現(xiàn)。

事實(shí)上我們可以把任何一個(gè)具有特定結(jié)構(gòu)和功能的系統(tǒng)視作一個(gè)空間，而每一個(gè)空間由其內(nèi)部起主導(dǎo)作用的粒子和場(chǎng)所定義。這就是說(shuō)所有的物質(zhì)，包括意識(shí)領(lǐng)域的很多結(jié)構(gòu)，不論它存在于哪一個(gè)層次空間，均是由實(shí)物和場(chǎng)所組成的。

“物質(zhì)”一直在爭(zhēng)論中保持著存在。人類在不同階段對(duì)于“物質(zhì)”有不同的理解。近代科學(xué)界認(rèn)為，物質(zhì)為構(gòu)成宇宙間一切物體的實(shí)物和場(chǎng)。例如空氣和水，巖石和土壤、食物和棉麻，煤炭和石油，各種金屬以及人工合成的各種纖維、塑料等等，都是物質(zhì)。人體本身也是物質(zhì)。除這些實(shí)物之外，引力場(chǎng)、電磁場(chǎng)等也是物質(zhì)，它們是以場(chǎng)的形式出現(xiàn)的物質(zhì)。

“場(chǎng)”是指某種空間區(qū)域，其中具有一定性質(zhì)的物體能對(duì)與之“不相接觸”的類似物體施加一種力。例如，一個(gè)有質(zhì)量的物體由于引力場(chǎng)的作用能對(duì)所有其他有質(zhì)量的物體產(chǎn)生引力。同樣，一個(gè)帶電物體對(duì)其他帶電物體施加一種力（吸引力或排斥力）等等。

【物】如圖5-1的符號(hào)現(xiàn)在寫作“物”,讀音為[wù]。在中文辭海中的解釋主要有：①事物；②內(nèi)容、實(shí)質(zhì)；③泛指顏色；④中國(guó)古代哲學(xué)概念。

圖5-1的“物”符號(hào)分上下或左右兩個(gè)部分。上或左的部分是如圖5-2的甲骨文符號(hào)，現(xiàn)在的漢字里寫作“勿”，讀音與“物”相同，是“否定”的意思。那個(gè)彎曲且?guī)в蟹植娴木€條代表具有結(jié)構(gòu)的實(shí)物，而那些分散且方向一致的“丿”則代表“場(chǎng)”。這個(gè)符號(hào)重點(diǎn)會(huì)意的不是那個(gè)“彎曲的線條”，而是在會(huì)意那些“丿”；而圖5-1中下或右的部分“牛”在甲骨文里代表一個(gè)已經(jīng)具有“系統(tǒng)特性”的、具有成熟結(jié)構(gòu)的實(shí)物。如此我們可以詮釋甲骨文“物”符號(hào)在向我們會(huì)意：物是由實(shí)物和場(chǎng)組成，并且已經(jīng)具有成熟的結(jié)構(gòu)。

實(shí)物之“實(shí)”在于結(jié)構(gòu)，在于空間。在一些對(duì)甲骨文的解釋當(dāng)中，完全從“象形”的角度出發(fā)，活生生地把“物”符號(hào)上半部分解讀為“帶血的刀”，下半部分讀為“?！?，而把“物”符號(hào)解釋成“刀殺?！?。但似乎“刀殺?！痹趺匆哺拔铩背恫簧详P(guān)系。

物包含實(shí)物和場(chǎng)。四千多年以前中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的人們就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。而就在兩百多年以前，當(dāng)世的人類仍然對(duì)此一無(wú)所知。按照這樣的描述，大到宇宙，小到基本粒子，微到基本粒子內(nèi)部世界，凡事具有空間結(jié)構(gòu)的存在均是物，而跟人類是否能夠感知得到無(wú)關(guān)。這便是道學(xué)哲學(xué)宏觀與微觀的統(tǒng)一。遠(yuǎn)古時(shí)代人們并沒有任何數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)理論體系和顯微鏡等實(shí)驗(yàn)設(shè)備支持，理智一點(diǎn)的推測(cè)，應(yīng)是閉上了眼睛感覺到的，“不理智”的推測(cè)，莫非他們受到了某種“智慧”的指引！

在道學(xué)看來(lái)，物是沒有大小的。漢字“大”的本意并不意味著宇宙即是大，“人”是萬(wàn)物的老大，這樣的理解嚴(yán)重不符合道學(xué)思想，也嚴(yán)重脫離了甲骨文的本意。如圖37-1的甲骨文符號(hào)所示，“大”的本意是空間層次的突破（如圖37-1的第一個(gè)符號(hào)），是空間之上的空間（如圖37-1的第二至第五個(gè)符號(hào)）。同樣，如圖37-2所描述的，漢字“小”也并非在描述“看不見”的顆粒為小，而是在描述組成某一層次空間的基本粒子的結(jié)構(gòu)。圖37-3的甲骨文符號(hào)如今寫作“微”，即微觀、微小，符號(hào)描繪了比“小”還小的粒子內(nèi)部結(jié)構(gòu)、能量和運(yùn)動(dòng)等要素，會(huì)意了在空間的底層進(jìn)行的這些要素之間的轉(zhuǎn)換。

宇宙的總質(zhì)量是多少？這或許即將成為一個(gè)類似腦筋急轉(zhuǎn)彎的問題。在宇宙這個(gè)“廬山”的內(nèi)部看，以人類的視角看，似乎“重”得不得了，但如果在“廬山”的外部看，以“神”的視角看，或許接近于“零”，因?yàn)橛钪嫫鋵?shí)只是一個(gè)普通得不能再普通的基本粒子，它的質(zhì)量要看它作為基本粒子是如何運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化的。

單漁泉 2021年02月03日 

于中國(guó)·成都·青城山