六 因?yàn)?span style="color: rgb(2, 30, 170);">六的發(fā)音和陸接近(南方一些方言發(fā)音六和陸相同,比如粵語(yǔ),而且都是入聲),所以,在中文數(shù)字格式書(shū)寫的時(shí)候,一般用陸表示六。陸和路的發(fā)音也很接近(只不過(guò)路不是入聲),大家開(kāi)車行走在路上,理想狀態(tài)就是一路暢通,為了一種美好的寄托,六慢慢也跟順相關(guān)了。而且,六和溜同音,順溜的溜。這都是民俗中的含義,和文化的距離稍微遠(yuǎn)了點(diǎn)。下面我們來(lái)講講六和中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系。 在《易經(jīng)》中,六是陰爻的象數(shù),同時(shí)陽(yáng)爻用數(shù)字九表示。在一到十的數(shù)字中,九是最大的單數(shù),即陽(yáng)數(shù),陽(yáng)爻用九表示,這個(gè)好理解,可是為啥用六表示陰爻呢?因?yàn)榱鞘詢?nèi)的偶數(shù)當(dāng)中最中間的一個(gè)。當(dāng)然,具體到易經(jīng)的重卦,共64個(gè),每個(gè)卦都由六個(gè)爻組成。六六大順可能也跟算卦有關(guān)系吧,希望自己都順利。 另外,在經(jīng)典中,六還有一個(gè)特殊的意思。因?yàn)榭鬃訒r(shí)期創(chuàng)立了六藝和六經(jīng),開(kāi)創(chuàng)了“以人為本”“因材施教”的教育理念,并影響深遠(yuǎn)。六藝就是:禮樂(lè)射御書(shū)數(shù),六經(jīng)就是:詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋。 另,在歷史中,生活中,還有一些跟六相關(guān)的說(shuō)法,比如:古代把親屬關(guān)系歸納為“六親”,婦女懷孕稱為“身懷六甲”;天地四方合稱為“六合”(即東西南北上下)或“六幽”,天干地支配合紀(jì)每六十年為一周期,稱“六十甲子”。 在《金剛般若波羅蜜多心經(jīng)》中,也說(shuō)到了六。那就是六根,六塵和六識(shí)。說(shuō)起來(lái),也簡(jiǎn)單,就是人和自然界溝通的六個(gè)通道。即:眼、耳、鼻、舌、身、意,從心理與物理的媒介功能上說(shuō),稱為六根,也就是生理學(xué)上的神經(jīng)官能。眼有視神經(jīng),耳有聽(tīng)神經(jīng),鼻有嗅神經(jīng),舌有味神經(jīng),身有感觸神經(jīng),意有腦神經(jīng),這些都是心與物的媒介的根本,所以稱為六根。 從六根所接觸的物件上說(shuō),稱為六塵,即:色、聲、香、味、觸、法。也就是物理學(xué)上的各類物質(zhì)。眼根所見(jiàn)的顏色和形色,耳根所聽(tīng)的聲音,鼻根所嗅的香臭,舌根所嘗的味道,身根所觸的粗細(xì)冷熱與濕滑等,意根思想的稱為‘法’,這些就被稱為六塵。 從六根接觸,產(chǎn)生六塵,在人的意識(shí)層面會(huì)留下記憶力,這就是六識(shí)。如果沒(méi)有六識(shí)而僅有六根與六塵,那就不是活人而是死尸,所以,六識(shí)是六根的操縱者,六根是六識(shí)用來(lái)接觸六塵的工具。 七 生活中很多東西都和“7”有著密切的聯(lián)系,每項(xiàng)和“7”有關(guān)的事物都讓人覺(jué)得神奇:人有“七竅”、太陽(yáng)光由七種顏色組成、每周有七天、女性的生理期也一般為七天、算盤設(shè)有七粒珠子、簡(jiǎn)譜有七個(gè)音符、水的PH是7(中性值)、七絕韻律詩(shī)、古老的七月初七節(jié)、瓢蟲(chóng)背上有七點(diǎn)、北斗有七星、地球陸地分七大洲、世界七大奇跡、甚至童話故事里有七個(gè)小矮人、神話中有七仙女。 在上古三墳《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,說(shuō)到女性生理周期就是以七為單位的。原文如下:
還有女子懷孕的周期也是以七為單位的,在古印度釋迦摩尼時(shí)期,那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有現(xiàn)代醫(yī)學(xué),佛祖就說(shuō)了,女子懷孕要經(jīng)過(guò)38個(gè)七天后,孩子才會(huì)出生。又有七天的單位,又有38周,我在想,今天的三八婦女節(jié)是不是跟這個(gè)也有點(diǎn)關(guān)系呢。 在天成象,在地成形,地上的七對(duì)應(yīng)天上的北斗七星,還對(duì)應(yīng)天上的七個(gè)跟地球最密切的星球,那就是日、月、水、金、火、木、土七個(gè)能看到的星球。這七個(gè)星球又叫做七曜,每天對(duì)應(yīng)一個(gè),一個(gè)循環(huán)就是一星期(一周),現(xiàn)在的日本日歷還用七曜代表一周的每天。 跟北斗和行星關(guān)系密切,就跟人體關(guān)系密切。小宇宙全息大宇宙,所以,人身上的有很多七,開(kāi)頭也說(shuō)了。除了身體上有七,人的情感也分七種,即七情:喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情志活動(dòng)。這七情要好好控制,不能讓七情左右了自己。如果不好好控制,就會(huì)影響臟腑健康。如《素問(wèn)·舉痛論》說(shuō):“怒則氣上、喜則氣緩、悲則氣消、恐則氣下、驚則氣亂、思則氣結(jié)。”七情影響氣血的運(yùn)行,必將影響身體的康復(fù)。如果情志異常波動(dòng),可使病情加重,或迅速惡化。根據(jù)臨床觀察,在許多疾病的過(guò)程中,若患者有較劇烈的情志波動(dòng),往往會(huì)使病情加重,或急劇惡化。所以,《中庸》中說(shuō):“喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。”要保持中庸,不能過(guò),過(guò)了就容易得病。 對(duì)了,七附圖的北斗七星,是春季的。天清氣朗的時(shí)候,可以抬頭看看天對(duì)比一下。 八 中國(guó)人心目中,跟八關(guān)系最緊密的莫過(guò)于八仙了。而且,八仙在中國(guó)的道家文化中位置也很重要。在很多道觀都可以看到關(guān)于八仙的對(duì)聯(lián),就是那種幾個(gè)字合在一起的,比如下圖所示: 能讀出來(lái)嗎?全文是這樣的: 拐李先生道法高, 鐘離盤石把扇搖。 洞賓背劍清風(fēng)客, 彩和花籃獻(xiàn)蟠桃。 國(guó)舅手執(zhí)云楊板, 相子云中品玉蕭, 仙姑敬奉長(zhǎng)生酒, 果老騎驢樂(lè)逍遙。(中間是福祿壽三個(gè)字) 當(dāng)然有不同版本,大家以后出去旅游,遇見(jiàn)道觀的話,可以找找看看。對(duì)聯(lián)里說(shuō)出了八個(gè)神仙,也說(shuō)出了他們的特征和法寶。所以,很多道家建筑裝飾,如果仔細(xì)看,就是這八種法寶: 鐵拐李:葫蘆。俗傳其能煉丹藥,普濟(jì)眾生。 鐘離權(quán):扇子。能起死回生。 曹國(guó)舅:玉板,或稱拍板、陰陽(yáng)板。仙板神鳴,萬(wàn)籟無(wú)聲。 何仙姑:荷花。其出污泥而不染,可修身養(yǎng)性。 呂洞賓:寶劍。有天盾劍法,可威鎮(zhèn)群魔。 韓湘子:洞簫。其妙音能令萬(wàn)物生靈。 藍(lán)采和:花籃。籃內(nèi)神果異花,能廣通神韻。 張果老:漁鼓。能星相卦,靈驗(yàn)生命。(法寶樣式如下圖所示) 道家有法寶,佛家也有法寶。而且佛家的法寶正好也是八個(gè),即:“輪螺傘蓋花罐魚(yú)長(zhǎng)”,展開(kāi)來(lái)就是法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶(罐)、金魚(yú)(雙魚(yú))、盤長(zhǎng)(吉祥結(jié))。經(jīng)常在佛家的建筑裝飾中看到,也有的在室內(nèi)裝修中也會(huì)用到。這佛八寶的形象如下: 不光跟宗教有關(guān),說(shuō)起八來(lái),還會(huì)讓我想起最中國(guó)的最老的一種符號(hào):八卦。 作為中國(guó)人,我建議最好把這八卦背下來(lái),還有方位一起。因?yàn)?,中?guó)人再不重視,韓國(guó)又會(huì)拿走說(shuō)是他們的發(fā)明了,他們已經(jīng)把國(guó)旗設(shè)計(jì)成八卦的樣子了。因?yàn)闆](méi)有學(xué)會(huì),只學(xué)了一半,所以他們的總統(tǒng)沒(méi)有一個(gè)好下場(chǎng),據(jù)說(shuō)跟學(xué)藝不精有點(diǎn)關(guān)系。 其實(shí)背下來(lái)一點(diǎn)不難,我們老祖宗已經(jīng)整理了一套背誦八卦的方法,還用三字經(jīng)歌訣表現(xiàn)了出來(lái)。八卦歌訣背誦如下: 乾三連 坤六斷 震仰盂 艮覆碗 兌上缺 巽下斷 離中虛 坎中滿。 我的學(xué)生都要會(huì)背誦的。其實(shí)花不了幾分鐘。背一下無(wú)妨。 九 古代的皇帝把自己和九聯(lián)系在一起?;实鄣膶氉痂幍钍蔷砰_(kāi)間,華清池有九龍湯,北海有九龍壁,天安門城樓也是9間,門上裝飾有9路燈,就連北京故宮朱紅宮門上的銅釘,也是每行9顆,排成9行。九在先天八卦為離位,五行屬九紫火,火主熱烈、升騰向上,有活力,有生命力,是給人們帶來(lái)生命力的五行。這些典故都離不開(kāi)乾卦。前面說(shuō)到了易經(jīng)中用九表示陽(yáng)爻。在乾卦中的五爻,名字就是九五,爻辭是:飛龍?jiān)谔?,利?jiàn)大人。這個(gè)爻在乾卦中地位不是最高,但是最合適。這個(gè)時(shí)候就是見(jiàn)好就收的時(shí)候??梢哉f(shuō)笑到了最后。如果這個(gè)時(shí)候不停下來(lái),整理一下思路,總結(jié)一下得失。如果不停下來(lái),一味埋頭苦干,反而適得其反。到了上九就是亢龍有悔了。所以,地上的皇帝們就想有一個(gè)好的結(jié)果,于是,九五和至尊連了起來(lái)。然后,九就成了皇家專用了。 在發(fā)音上,九和久同,有活得長(zhǎng)久之意。和酒也諧音,據(jù)說(shuō),白酒的分量都是九兩,而非一斤。 當(dāng)然,回到中國(guó)傳統(tǒng)文化上,這個(gè)九和大禹關(guān)系最密切。當(dāng)年大禹治水成功后,就把當(dāng)時(shí)的土地分成了九個(gè)區(qū)域,中間是大禹住的地方,八方就是諸侯的封地。千字文當(dāng)中還有一句話:九州禹跡,說(shuō)的就是這個(gè)典故。劃九州(兗冀青徐楊荊豫梁雍),并鑄九鼎,以永定九州。九州是歷史中的地名,現(xiàn)在就算是同名也不是原來(lái)的概念了。 再往遠(yuǎn)往上溯源,和九更密切的就要算九宮了。九宮又是從洛書(shū)來(lái)的,洛書(shū)又和后天八卦有一定的關(guān)系。九的附圖就是九宮八卦。如果再往深了說(shuō)就是奇門遁甲了,再往深了說(shuō)就牽扯到玄學(xué)了。我還是見(jiàn)好就收吧。今天就說(shuō)到這。 一個(gè)朋友說(shuō)過(guò)一句話,沒(méi)有量詞的數(shù)字是哲學(xué),有量詞的數(shù)字是數(shù)學(xué)。說(shuō)到數(shù)字的時(shí)候,如果大腦中能夠反映出這么多的信息,肯定心里就算是有數(shù)了。 書(shū)法書(shū)寫六七八九 從左至右依次是甲骨文,小篆,隸書(shū)和楷書(shū)的寫法。 附錄:和數(shù)字相關(guān)的成語(yǔ)(從六開(kāi)始) 六字成語(yǔ) 五臟六腑 七拼八湊 七零八落 七顛八倒 七嘴八舌 四亭八當(dāng) 四通八達(dá) 七上八下 七手八腳 七拼八湊 七零八落 七顛八倒 七嘴八舌 十室九空 十拿九穩(wěn) 十拿九準(zhǔn) 三貞九烈 三旬九食 三教九流 十步芳草 十里長(zhǎng)亭 十全十美 十指連心 十拿九穩(wěn) 十拿九準(zhǔn) 十生九死 十羊九牧 十室九空 駑馬十駕 百孔千瘡 百口莫辯 百里挑一 百煉成鋼 百年不遇 百年大計(jì) 百年好合 百年樹(shù)人 百年偕老 百思不解 百身何贖 百無(wú)禁忌 百無(wú)聊賴 百無(wú)一失 百依百順 百戰(zhàn)百勝 百折不回 百折不撓 漏洞百出 愁腸百結(jié) 身經(jīng)百戰(zhàn) 千奇百怪 千方百計(jì) 千錘百煉 千嬌百媚 千瘡百孔 千回百轉(zhuǎn) 千了百當(dāng) 一了百了 一呼百應(yīng) 一呼百諾 一樹(shù)百獲 一唱百合 百戰(zhàn)百勝 百發(fā)百中 百依百順 千金之子 千里莼羹 千金敝帚 千嬌百媚 千錘百煉 千方百計(jì) 千瘡百孔 千回百轉(zhuǎn) 千了百當(dāng) 千奇百怪 千人一面 千鈞一發(fā) 千慮一得 千金一擲 千篇一律 千金一笑 千難萬(wàn)險(xiǎn) 千紅萬(wàn)紫 千門萬(wàn)戶 千倉(cāng)萬(wàn)箱 千頭萬(wàn)緒 千絲萬(wàn)縷 千軍萬(wàn)馬 千言萬(wàn)語(yǔ) 千辛萬(wàn)苦 千呼萬(wàn)喚 千巖萬(wàn)壑 千變?nèi)f化 千秋萬(wàn)代 千秋萬(wàn)歲 千差萬(wàn)別 千真萬(wàn)確 千恩萬(wàn)謝 千山萬(wàn)水 千村萬(wàn)落 千刀萬(wàn)剮 千叮萬(wàn)囑 橫掃千軍 下筆千言 咫尺千里 萬(wàn)水千山 萬(wàn)古千秋 萬(wàn)紫千紅 一字千金 一刻千金 一飯千金 一諾千金 一擲千金 一發(fā)千鈞 一瀉千里 一落千丈 萬(wàn)里長(zhǎng)征 萬(wàn)里長(zhǎng)城 萬(wàn)應(yīng)靈丹 萬(wàn)事大吉 萬(wàn)夫不當(dāng) 萬(wàn)全之策 萬(wàn)世師表 萬(wàn)事俱備 萬(wàn)籟俱寂 萬(wàn)紫千戲 萬(wàn)象森羅 萬(wàn)家燈火 萬(wàn)象更新 萬(wàn)流景仰 萬(wàn)箭攢心 萬(wàn)念俱灰 萬(wàn)事亨能 萬(wàn)死不辭 萬(wàn)目睽睽 萬(wàn)死一生 萬(wàn)古千秋 萬(wàn)古不變 萬(wàn)古長(zhǎng)存 萬(wàn)古長(zhǎng)青 萬(wàn)古流芳 |
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