沿對(duì)革，異對(duì)同。白叟對(duì)黃童。

江風(fēng)對(duì)海霧，牧子對(duì)漁翁。

顏巷陋，阮途窮。冀北對(duì)遼東。

池中濯足水，門外打頭風(fēng)。

梁帝講經(jīng)同泰寺，漢皇置酒未央宮。

塵慮縈心，懶撫七弦綠綺；霜華滿鬢，羞看百煉青銅。

【注釋】

沿：沿襲，因循。

革：更改，變革。

異：不同。

白叟：白發(fā)老翁。叟是年老的男人，如老叟、煙波釣叟。

黃童：即黃口小兒，指幼兒。“黃口”一詞，本指雛鳥。雛鳥的喙有一圈黃邊，所以用黃口喻指年齡幼小。

牧子：牧童。杜牧《清明》詩中有“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”的句子。

顏巷陋：顏指顏回，字子淵，春秋末期魯國人，是孔子最得意的弟子，比孔子小三十歲，以德行著稱，可惜在二十九歲就去世了。顏回的去世讓孔子十分悲傷，大呼“天喪予！天喪予！”后代人尊稱顏回為“復(fù)圣”?？鬃臃Q贊他：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也?！币馑际钦f顏回用竹籃盛飯吃，用瓢舀水喝，住在偏僻狹窄的巷子里，別人承受不了這種困苦，但顏回卻不改變他的快樂心情。顏回真是賢良啊。后來用“顏巷陋”比喻生活困苦。陋，簡(jiǎn)陋。

阮途窮：阮指魏晉時(shí)期的文人阮籍，他字嗣宗，是竹林七賢之一。阮籍喜歡喝酒，為了喝酒去當(dāng)了步兵校尉，所以后人稱他為“阮步兵”。途，指道路。窮，窮盡，盡頭?！稌x書》記載：“（籍）時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反?！闭f阮籍常常獨(dú)自趕著馬車，毫無目的地四處亂走，走到前面沒有路時(shí)，就放聲大哭然后回家。后人用“阮途窮”喻指窮途末路。

冀北：冀指冀州，古九州之一，包括今山西全省、河北西北部、河南北部、遼寧西部。冀北就是冀州北部，自古以來出產(chǎn)駿馬，因?yàn)轵E馬、千里馬常常用來比喻人才，所以借指人才薈萃之地。

遼東：遼河以東的地區(qū)，即今遼寧省的東部和南部。

濯足水：用來洗腳的水。濯，洗。《孟子·離婁上》：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’”《楚辭·漁父》中也有：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/p>

打頭風(fēng)：逆風(fēng)，頂頭風(fēng)。指劃船時(shí)遇到的逆風(fēng)。唐朝白居易《小舫》中有：“黃柳影籠隨棹月，白霞香起打頭風(fēng)。”

梁帝：指南朝梁武帝蕭衍。他是南朝梁的開國之君。

同泰寺：寺名，在金陵（即今江蘇南京）。梁武帝蕭衍所建，據(jù)說是現(xiàn)在的雞鳴寺。梁武帝對(duì)佛教的信仰非常癡迷，為了弘揚(yáng)佛教建造寺院等，他曾經(jīng)好幾次舍身同泰寺，也就是把自己捐給寺院，然后讓大臣們用巨額的錢財(cái)把自己贖回去。他也親自在同泰寺宣講佛法。

漢皇：指漢高祖劉邦，他字季，所以有些文學(xué)作品里稱他為劉四。劉邦在秦朝末年的時(shí)候擔(dān)任泗水亭長(zhǎng)，后來斬白蛇起義，稱沛公。經(jīng)過努力奮斗，和諸侯們一起滅掉了秦朝，又戰(zhàn)勝項(xiàng)羽了，建立了漢朝。

未央宮：漢代長(zhǎng)安宮殿名。劉邦曾在擺設(shè)酒席，大宴群臣。

塵慮：指功名利祿等世俗的雜念。

縈心：纏繞心頭。

綠綺：古代四大名琴之一，據(jù)說本來是西漢文學(xué)家司馬相如所有。后來泛指名貴的琴。四大名琴按照《琴賦敘》記載，是：齊桓公的號(hào)鐘，楚莊王的繞梁，司馬相如的綠綺，蔡邕的焦尾。

霜華：即霜花，比喻白發(fā)。華，同“花”。蘇軾在《念奴嬌》中有“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的句子。

百煉青銅：指精煉的銅鏡。晉朝王嘉在《拾遺記》里記載了這樣的事情：有個(gè)地方的水池里的泥與眾不同，經(jīng)過多次冶煉，可以變成金屬，顏色是青色的，做成鏡子后，可以找到魑魅魍魎。于是后人稱精煉的銅鏡為“百煉鏡”。30年后才發(fā)現(xiàn)，人與人最大的差別在孩子！

【譯文】

沿襲對(duì)變革，不同對(duì)相同。白發(fā)的老翁對(duì)黃口的小兒。

江邊的風(fēng)對(duì)海上的霧，放牧的孩童對(duì)打漁的老翁。

顏回品德高尚安居在陋巷，阮籍憤世嫉俗痛哭于窮途。冀州北部對(duì)遼河以東。

池中是洗腳水，門外有打頭風(fēng)。

梁武帝講經(jīng)說法在同泰寺，漢高祖大擺酒席在未央宮。

俗事縈繞心間，懶得彈奏七弦的綠綺琴；白發(fā)布滿鬢角，羞于去照百煉的青銅鏡。