一、

木秀于林，而風(fēng)必摧之，不管身處任何一個(gè)時(shí)代或者任何一種環(huán)境，能收斂自身鋒芒，保全自身安危的，都是真正的智者。

能展現(xiàn)自己優(yōu)勢(shì)的人只能算作聰明，而收斂?jī)?yōu)勢(shì)讓優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得恰到好處的人，才算是真正的智慧。

因?yàn)橐粋€(gè)人不管他的位置有多高，權(quán)力有多大，周圍都不缺乏嫉賢妒能的人，所以在這種情況下，有的時(shí)候名位越高，權(quán)力越大，反而背后隱藏的問題，可能存在的禍患就越多。

正如《道德經(jīng)》之中說“福禍相依”的道理，在看似得到一件事物的同時(shí)，這個(gè)事物背后也存在著相應(yīng)的禍患。

所以說在任何情況下能透過表象看到本質(zhì)，在得到的同時(shí)收斂自身的鋒芒，沒有擺出一副志得意滿的態(tài)度，這才能在危機(jī)四伏的世界中給自己保留一席之地。

而縱觀歷史上，不管是歷代名臣還是平頭百姓，能夠做到功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不妒，窮奢極欲而人不非者少之又少，這都是因?yàn)樽陨砭邆洳拍?，但缺乏智慧而產(chǎn)生的結(jié)果，而最后的結(jié)果通常會(huì)因?yàn)橹跋硎艿拿欢o自己帶來新的問題。

《小窗幽記》中有一句話，叫：

欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來。思立揭地掀天的事功，須向薄冰上履過。

這句話的意思就是說：要想擁有精金美玉那樣高尚的人品，一定要經(jīng)過烈火般世事的鍛煉。要想做一番驚天動(dòng)地的大事情，需要如履薄冰一樣的小心謹(jǐn)慎。

一個(gè)人想求得長(zhǎng)久的發(fā)展，也就是自己一生平安多福的狀態(tài)，首先就在于保護(hù)自己，寧可在某些情況下錯(cuò)過展露自己優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì)，也不要讓自己在某些情況有刻意展露鋒芒的嫌疑，這就是自我保護(hù)的道理。

尤其是位高權(quán)重，才華橫溢，智力頗高的一些人，因?yàn)樗麄兒苋菀妆蛔陨硪鄣墓饷⒁约白约簝?nèi)在自以為的優(yōu)秀沖昏頭腦，迷惑了自身，沒有意識(shí)到這正是禍患的起始之處。

太公望呂尚被周天子封為齊國(guó)的國(guó)君，當(dāng)時(shí)齊國(guó)有一個(gè)人叫華士，他直接向外宣稱，說自己不向周天子稱臣，也不和諸侯交往，并且因?yàn)檫@件事情受到了很多人的稱贊。

太公望聽說之后，就三次派人召請(qǐng)，但是他一直不來，后來太公望直接命人將他殺了。

周公知道這件事情之后，就問太公望，說：“這個(gè)人是品行高尚的賢者，你為什么殺了他？”

太公望說：“不向天子稱臣，不與諸侯交往，這樣的人也不會(huì)向我稱臣，也不會(huì)和我交往，這就是叛逆之人，我三次請(qǐng)他都不來，這就是謀反之人，如果樹立這樣的人作為品德高尚的榜樣，那我這個(gè)國(guó)君還有什么地位可言呢?！?/p>

二、

在這件事情中，華士并沒有主觀上的錯(cuò)誤，但是他的問題就在于顯示了鋒芒與賢德之后，卻不能收斂自己的賢能而避開可能存在的問題。

沒有人希望自己身邊存在一個(gè)會(huì)對(duì)自身產(chǎn)生威脅的影響，所以一旦抓住權(quán)勢(shì)，就會(huì)盡可能地消滅自己所能看到的潛在威脅，這就是人性，而在這種人性的沖突之下，一個(gè)人隨意綻放自己的優(yōu)勢(shì)，就是主觀招惹災(zāi)禍的行為。

就像當(dāng)初楊修在曹操手下謀事時(shí)的行為一樣，因?yàn)檎宫F(xiàn)了自己的鋒芒，最后給自己惹來了問題，所以說最正確的態(tài)度就是要如履薄冰，謹(jǐn)慎小心，這是避開自己?jiǎn)栴}的最好方式。

一個(gè)人不管是單純地為了自我保全，還是希望在修養(yǎng)自身之后能為這個(gè)時(shí)代塑造貢獻(xiàn)，所有的基礎(chǔ)都應(yīng)該是帶著一個(gè)妥善合理的狀態(tài)存在于世間，不鋒芒畢露，也能保留自己的進(jìn)取之心，這才是合適的態(tài)度。

就像春秋時(shí)期的寧武子，他是春秋時(shí)代有名的大夫，經(jīng)歷了衛(wèi)國(guó)兩代變動(dòng)，由衛(wèi)文公到衛(wèi)成公，但是他不管在任何一個(gè)朝代都能安然做兩朝元老，并且為自己的國(guó)家貢獻(xiàn)出非常偉大的力量，使得國(guó)家政治也上了正軌，他的智慧能力都在此過程中發(fā)揮了重要的作用。

孔子就這樣評(píng)價(jià)他說：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚，其知可及也，其愚不可及也?！?/strong>

意思就是說：“寧武子這個(gè)人，當(dāng)國(guó)家有道時(shí)就顯得聰明，當(dāng)國(guó)家混亂時(shí)他就裝傻，他的那種聰明別人可以做得到，但是他的那種裝傻別人就做不到了?！?/p>

其實(shí)寧武子身上這種裝傻并不是真的傻，而是高于聰明的“傻”。

不管在任何一個(gè)時(shí)代都不乏聰明人存在，但真正的聰明卻是不顯露自己的聰明，以韜光養(yǎng)晦的姿態(tài)奉行做人真正的準(zhǔn)則和智慧，在低調(diào)保全自身的同時(shí)，也不乏發(fā)揮自身功業(yè)的智慧。

深藏不露地存在于世間，才是一種真正的智謀。

作者|國(guó)學(xué)書舍