相信每一個(gè)女性的生命中都少不了一個(gè)或幾個(gè)好閨蜜吧，真正的好閨蜜，是那些經(jīng)得住這些俗事考驗(yàn)的，彼此之間相互信任，相互依賴，不論經(jīng)歷怎樣的風(fēng)雨都能相互祝福的朋友。

鑒湖女俠秋瑾以革命志士和女權(quán)先驅(qū)而名垂史冊(cè)，她和閨蜜之間的情誼顯示出了民國才女們特有的俠骨柔情。

唐群英（1871-1937）

秋瑾嫁到湖南湘鄉(xiāng)的王家以后，與比自己大6歲的唐群英毗鄰而居。

兩個(gè)女子一樣的文武雙全、任俠尚氣，一樣的性格豪放，有男士風(fēng)度，自然往來密切，很快成為莫逆之交。她們都關(guān)心國家的命運(yùn)，常在一起閱讀進(jìn)步書刊，評(píng)論時(shí)政，詩談?wù)搫?。她們的革命思想、文學(xué)才華與女俠豪情，無不深深地影響著彼此。

不久唐群英的丈夫不幸病逝，按照當(dāng)時(shí)的封建傳統(tǒng)，她要在婆家守節(jié)，才不失為“名門閨秀”。但她居然沖破夫死守節(jié)的封建桎梏，毅然“大歸”，定居于“是吾家”。要知道，她的夫家可是大名鼎鼎的曾國藩家族，而她的行為無疑毀掉了曾、唐兩家的名譽(yù)，如無非常之勇氣如何做得出這等壯舉？而這對(duì)于正處在無愛婚姻中抑郁苦悶的秋瑾又將是多么大的震動(dòng)！

1904年，兩人相約一同東渡日本求學(xué)，在遙遠(yuǎn)的異國他鄉(xiāng)，分別數(shù)年的她們?cè)俅蜗嗑鄢蔀橥瑢W(xué)，共同尋找救國圖強(qiáng)的道路，一同加入同盟會(huì)，成為辛亥先驅(qū)中的一對(duì)姊妹花，被后人稱為“辛亥革命的孿生女兒”。

葛蘭英（1865-1943）

葛蘭英也出身當(dāng)?shù)睾篱T，她的婚姻生活與秋瑾十分相似，又是一個(gè)玲瓏才女遇到紈绔子弟的故事，但她的性格似乎并不像唐、秋兩位那么激烈，雖然也時(shí)常跟她們一起暢談社會(huì)民生、闊論家國天下，但總體上還是一位賢妻良母。

然而在秋瑾就義七年后，她就如同當(dāng)年秋瑾慷慨離家遠(yuǎn)赴日本求學(xué)那樣，毅然賣掉陪嫁的首飾，帶著兒子蔡和森、女兒蔡暢，新喪了丈夫的長女蔡慶熙和外孫女劉昂，一道進(jìn)入湘鄉(xiāng)縣城求學(xué)。這一切只因丈夫竟然為了五百銀元，要把親生女兒賣給一個(gè)財(cái)主做童養(yǎng)媳。

當(dāng)時(shí)學(xué)校老師見她年紀(jì)這么大了，不讓她報(bào)名，她便到縣衙去告狀。在公堂上，她宣布改名為葛健豪，并向圍觀的人解釋道：“健，就是要做改造社會(huì)的健將；豪，就是要做打倒封建的豪強(qiáng)?！獙で缶葒览?，男女都要讀書?！笨h官被眼前這位年近半百、已經(jīng)做了祖母的婦人震驚住了，在呈文上批“奇志可嘉”四個(gè)字，令學(xué)校破格錄取。于是她與兒子成為同班同學(xué)。一時(shí)間，祖孫三代5人進(jìn)省城求學(xué)的奇婦人，被傳為佳話。

十余年后的1919年，已經(jīng)54歲的葛健豪又一次邁開她那雙被纏過的小腳，帶著兒子、兒媳（向警予）、女兒，踏上了前往法國勤工儉學(xué)的旅程。成為年齡最大的留學(xué)生，聲名傳遍整個(gè)湖南乃至中國學(xué)界。

吳芝瑛（1867-1933）

1902年，隨著捐官的丈夫前往北京生活是秋瑾一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如果她始終囿居湖南湘潭，可能只會(huì)是一位留下眾多凄婉閨怨詩作的才女淑媛而已。但新結(jié)識(shí)的近鄰吳芝瑛為她打開了一扇窺見新世界的窗。

吳芝瑛是晚清桐城派大家、教育家吳汝綸的堂侄女，自幼博覽群書，以詩文書法譽(yù)滿京師。其夫廉泉為無錫名士，曾參與康有為的“公車上書”，并開設(shè)文明書局出售新學(xué)書刊。

秋瑾正是在吳家才有機(jī)會(huì)看到許多進(jìn)步書刊，得以了解國內(nèi)外新聞和局勢(shì)。也正是在吳芝瑛的引介下，秋瑾有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)了許多當(dāng)世名流賢達(dá)。今天我們很多人都是因?yàn)榍镨胖绤侵ョ?，但?dāng)時(shí)的人們卻都是通過吳之芝瑛才知曉秋瑾之名的。

隨著眼界的日漸開闊，秋瑾逐漸從閨中怨婦蛻變?yōu)樽非笈畽?quán)的斗士，與庸懦守舊的丈夫的關(guān)系自然也隨之更加惡劣，倍感孤獨(dú)心傷，幸有知己姐妹可以詩酒唱和、傾訴心曲，才得以略減心頭愁悶。后來秋瑾前往日本留學(xué)也多賴吳芝瑛的資助與斡旋。

1907年，秋瑾起義失敗于紹興被害，清廷明令不許為革命黨收尸，否則以同黨罪論。吳芝瑛聞?dòng)?，悲痛欲絕，當(dāng)即與徐自華一起冒死為秋瑾斂骨安葬。她在家中建“悲秋閣”紀(jì)念亡妹，并屢次公開發(fā)表文章鳴冤叫屈。此事觸怒清廷，不但平毀秋瑾墓，而且下令輯拿吳、徐二人。此事引起軒然大波，在各國輿論的壓力下，清廷才未敢貿(mào)然加害二女士。

陳擷芬（1883-1923）

陳擷芬16歲便創(chuàng)辦了《女報(bào)》，是我國最早的女主編，她宣傳女學(xué)、呼吁女權(quán)，甚至鼓吹女子革命，真可謂言出中國女性從未言之言，遙遙走在時(shí)代前列。

就在1896年陳擷芬協(xié)助父親在上海創(chuàng)辦后來影響巨大的《蘇報(bào)》的這一年，年秋瑾?jiǎng)倓偺みM(jìn)婚姻的牢籠。后來秋瑾來到北京，讀到的許多進(jìn)步報(bào)刊里便有陳擷芬主編的《女報(bào)》。

正是在這些振聾發(fā)聵之文的召喚下，秋瑾才勇決地沖破牢籠，不顧一切地遠(yuǎn)赴東瀛求學(xué)。所以當(dāng)秋瑾在日本見到這位比她小數(shù)歲的小妹妹時(shí)，是發(fā)自內(nèi)心地敬佩的，心悅誠服地推舉她為留日女學(xué)生組織共愛會(huì)的會(huì)長。

然而誰也料不到，這位在女界聲名遠(yuǎn)播，被時(shí)人稱作“喚起同胞一半人”的新女性并未喚醒自己。為了解決家中日漸窘迫的生計(jì)問題，她竟然準(zhǔn)備依從父命嫁給一個(gè)廣東商人為妾，秋瑾多次勸她抗?fàn)?，她卻回答：“父命難違”。共愛會(huì)的宗旨便是為女子之權(quán)益而呼吁，現(xiàn)在她們的堂堂會(huì)長卻要與人為妾，這叫全體會(huì)員們情何以堪？最后在大家的集體干預(yù)下，此事才不了了之。但她后來結(jié)婚后，卻仍回到了恪守婦道的傳統(tǒng)上，除了相夫教子外，再無其他社會(huì)活動(dòng)。后來更是因?yàn)椤安恍⒂腥瑹o后為大”而失去丈夫?qū)檺?，致使抑郁而亡?/p>

雖然她后來的悲劇命運(yùn)，早早犧牲的秋瑾不可能看到了，但她當(dāng)時(shí)表現(xiàn)出來的軟弱無疑使秋瑾受到了強(qiáng)烈刺激。這也許是她后來不遺余力倡導(dǎo)女權(quán)的動(dòng)力之一吧，不僅僅是對(duì)好姐妹的哀嘆，更是對(duì)天下所有受了千年束縛的女子的悲憫。

徐自華(1873-1935)

在秋瑾的眾多閨蜜中，徐自華大概是相識(shí)最晚的一位，卻是感情卻深摯的一位。1906年，秋瑾經(jīng)人介紹至浙江潯溪女學(xué)任教，與校長徐自華相識(shí)，兩人一見如故，相見恨晚。在秋瑾的介紹下，徐自華年加入了同盟會(huì)。從此，她走出閨閣，變賣首飾資助秋瑾籌辦《中國女報(bào)》，多方奔走支持秋瑾革命。

1907年浙皖起義前，秋瑾特意繞道徐家與她話別。此時(shí)徐家已衰落，徐自華寡居后，獨(dú)自養(yǎng)育一對(duì)兒女，經(jīng)濟(jì)實(shí)為拮據(jù)，但聽到起義經(jīng)費(fèi)籌集困難，立即將自己的積蓄和首飾約合黃金三十兩傾囊交付。秋瑾十分感動(dòng)，褪下腕上翡翠玉鐲一對(duì)，說：“事之成敗未可知，姑留此以為紀(jì)念?！眱扇讼嗉s死后“埋骨西泠”。

不久，秋瑾在紹興遇難，此時(shí)徐自華剛剛經(jīng)歷喪女之痛，聞知噩耗更是雪上加霜。她強(qiáng)咽悲痛，冒風(fēng)雪渡江去紹興，與吳芝瑛一同將秋瑾靈柩遷出并護(hù)送至杭州，覓地安葬于西泠橋畔。并寫下《哭鑒湖女俠》、《秋女士歷史》、《秋瑾軼事》、《祭秋女士文》等詩文，指斥清廷，悼念亡友，引起清廷忌恨，次年九月，清廷御史?；兆嗾?qǐng)削平秋墓，并參奏主事者徐自華、吳芝瑛為同黨，下令通緝。

辛亥革命后，徐自華在杭州再次募資重建秋瑾墓，期間曲折，自不待言。經(jīng)過半年多的呼吁奔走，終于將秋瑾靈柩從湖南運(yùn)回，第二次被安葬在青山綠水環(huán)繞的西泠橋畔。她還與數(shù)十位仁人志士組織秋社，創(chuàng)建鑒湖女俠祠，常年作詩寫文紀(jì)念秋瑾。

1913年春，她按照孫中山的建議到上海接辦競(jìng)雄女校。這所學(xué)校以秋瑾的字“競(jìng)雄”命名，當(dāng)然是為紀(jì)念秋瑾而創(chuàng)。她執(zhí)掌該校16年之久，期間她聘請(qǐng)社會(huì)名流到校執(zhí)教，并將小學(xué)擴(kuò)充為中學(xué)及師范學(xué)校，學(xué)生也從原來的幾十人增加到幾百人，使學(xué)校聲譽(yù)遠(yuǎn)播。

1927年，秋瑾的女兒王燦芝大學(xué)畢業(yè)，她便把競(jìng)雄女校交給她接管，并將秋瑾當(dāng)年所贈(zèng)玉鐲交還給她，并囑之曰：“子其寶之，見釧尤見汝母也。”

1935，為秋瑾掃墓終生的徐自華病逝于西湖秋社，葬于西湖孤山北麓，與秋墓遙遙相望。一對(duì)好閨蜜生死相伴，始終不渝。

古人云：“人生得一知己足矣?！鼻镨虝阂簧鷧s有如此眾多才華橫溢、品格高潔的閨蜜，何其有幸！然又何嘗不是她自身的人格魅力所致呢？