一、子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

講要：此為圣人教學(xué)方法。憤是學(xué)者懣心求之而未悟，孔子乃為啟示之。悱是學(xué)者研究有得而未能說明，孔子乃為發(fā)明之，使其豁然貫通。若學(xué)者不憤不悱，孔子則不為啟發(fā)，以其無(wú)助于學(xué)者也。舉一隅以俟三反者，乃教學(xué)者比類而推知其余也。

二、子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。

講要：孔子助喪家執(zhí)事，或鄰家有喪事，皆食之不飽，此孔子同情喪家之哀戚也。

三、子于是日哭，則不歌。

講要：孔子是日為吊親友之喪，或?yàn)槠渌粗露拚?，是日則不歌?？鬃雍脴罚枋菢吩~。是日不但不奏樂，亦不唱歌。余哀未盡。是誠(chéng)心，是直心。

四、子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！子路曰：子行三軍，則誰(shuí)與？子曰：暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。

五、子曰：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

講要：可求，不可求，以道為準(zhǔn)。富而可求也者，假使合乎道，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。富如不可求，乃不合乎道，則唯從吾所好，而不求也。

六、子之所慎：齊、戰(zhàn)、疾。

七、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至于斯也。

韶是舜王之樂，而齊有之者，據(jù)漢書禮樂志，陳，舜之后，韶樂在陳，春秋時(shí)，陳公子完奔齊，齊乃有韶，歷代學(xué)者皆從此說。日人竹添光鴻則謂，齊桓公滅遂所得，遂亦舜之后，可備一說。

八、冉有曰：夫子為衛(wèi)君乎？子貢曰：諾。吾將問之。入，曰：伯夷、叔齊何人也？曰：古之賢人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？出，曰：夫子不為也。

我們都知道，《論語(yǔ)》是經(jīng)典中的經(jīng)典。

古人云：“半部論語(yǔ)治天下”。

學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》，修身齊家治國(guó)平天下便有了很好的文化根基。

——《論語(yǔ)》公益講座